康德名言德语
1、康德名言德语原文
(1)、至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。
(2)、康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作，其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。
(3)、1792年4月，写作《论人的劣根性》。1793年春，《论理性范围内的宗教》；9月，《论格言道理上可“说得过去，可是实践上却行不通》。
(4)、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
(5)、”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
(6)、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
(7)、有两件事情，越是对它们一再並且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新並且不断增长的讚颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。出处：《实践理性批判》
(8)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
(9)、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
(10)、1787年6月，《纯粹理性批判》第二版出版；12月31日，致函莱园霍尔德，说明哲学体系的三元结构。
(11)、意思是：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
(12)、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
(13)、 他既不冲动，也不感情外露，待人友好，尽管并不富有，却慷慨大方，乐于助人。他智慧非凡，思辩能力让人敬佩，但他的内心情感却十分贫乏。有两次他认真考虑过婚姻，但他花了太多的时间去考虑婚姻的利弊得失，就在他考虑的当口，他注目的一个年轻女子与他人结了婚，另一位在他作出决定之前就离开了他所在的康尼斯伯格镇。
(14)、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。
(15)、1757年春，写作《自然地理学讲授提要》。1759年10月，写作《对乐观主义作若干考察》。
(16)、(感谢阅读，敬请长按“官店布衣姚起玮”关注，多提宝贵意见)
(17)、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。
(18)、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。出处：《纯粹理性批判》
(19)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
(20)、世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。
2、康德名言英文翻译
(1)、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
(2)、从1781年开始。他完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作。这标志他的批判哲学体系的诞生，并带来了一场哲学上的革命。1793年他因一些观点，被告蔑视基督教教义，遇到一些麻烦。但他仍不断探索和写作，直到1804年2月12日病逝。
(3)、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
(4)、我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的;因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢?因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。出处：《纯粹理性批判》
(5)、你要是去欧洲旅游，有关名胜古迹的介绍中就会提起哥尼斯堡(在今俄罗斯加里宁格勒)的一条著名的路——“哲学大道”.它的出名与一位哲学家有关.
(6)、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。
(7)、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
(8)、形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。
(9)、以上翻译差别较大，其实原话的含义是非常丰富的，如果从字面上强求精准反而会为字词所累而有失原意。采用文言文则含义丰富、字词简练、对仗工整。
(10)、“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊？”“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。”
(11)、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
(12)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(13)、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
(14)、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
(15)、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢?
(16)、一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。
(17)、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》
(18)、将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢？就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。
(19)、要是谁都在有话可说的时候才开口，那用不了多久人类大概就不会讲话了。
(20)、对自然美抱有直接兴趣??永远是心地善良的标志。
3、德国康德名言
(1)、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 ----《实践理性批判》
(2)、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
(3)、 我们早已习惯了在两点一线之间穿梭，习惯了按部就班地上课，也习惯了波澜不惊的生活，数着指间滑落的每一个瞬间，踩着脚跟流失的每一寸光阴，期待的假期就这样悄然来临了。不经意间，你又拥有了属于自己的一段时光隧道。也许还没有来得及周密地思考，时光隧道就诱惑着你迅速钻了进去，如同一列过境的火车，你驾驭着它，竭力让它开慢些，再慢些，沿途的风景好细细饱览，消逝的脚印好慢慢清点。然而，你毕竟重任在肩。在通向灿烂未来的美好征程中，你还要通过深谷陡崖，跨越一座座险峰雄关。所以，在饱览寒假风景，尽情放纵心情之后，同学们，你还要沉静下来，读点自己喜欢的书和文章吧，让知识的光芒在这七彩之中呈现出它独特的亮丽。正如陶潜说：学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
(4)、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
(5)、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年80岁)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
(6)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
(7)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。SinceIhavealreadyembarkedonthispath,then,nothingshouldpreventmetogodownthisroad.
(8)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
(9)、1755年3月，《自然通史和天体理论》发表；4月17日，提出学位论文；5月13日，博士学位考试；6月12日，得到博士学位；9月27日，求职论文答辩《对形而上学认识论基本原理的新解释》。
(10)、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。出处：《纯粹理性批判》
(11)、我真看不出来，总是没完没了地读同一样东西有什么用，这只不过是一种貌似勤劳的懒惰而已。
(12)、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
(13)、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
(14)、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。出处：《纯粹理性批判》
(15)、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
(16)、200多年前的康德仰望星空观察到的天文现象和心中的感受，是异常简单和纯净的。他一定根据自己的星云假说，想象着“密度较大而分散的一类微粒凭借引力从它周围的一个天空区域里把密度较小的所有物质聚集起来；但它们自己又同所聚集的物质一起，聚集到密度更大的质点所在的地方，而所有这一些又以同样方式聚集到质点密度更为巨大的地方，并一直继续下去。”
(17)、为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。
(18)、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
(19)、1801年11月14日，康德请求解除他科学院评议委员会成员的职务。1802年，林克出版康德的《自然地理渤。1803年，林克出版康德的《教育论》；12月15日，写最后一篇日记。
(20)、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
4、康德最经典的著作
(1)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
(2)、 他的散步总是同一条线路，沿着林登街，根据海涅说，他要在这条街来回走八次。他总是在同一时刻离家，非常准时，镇上的人们可以据此调整钟表的时间。他回家后就回到书房，然后读书、写信，直到黄昏天色黯淡之时。然后，他习惯性地两眼凝视附近教堂的塔楼，思索起他正思考的问题。九点三刻，他暂停他艰苦的劳作，十点便在床上安睡。
(3)、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
(4)、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
(5)、德文原文是：ZweiDingeerfuellendasGemuetmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,jeoefterundanhaltendersichdasNachdenkendamitbeschaeftigt:derbestirnteHimmeluebermirunddasmoralischeGesetzinmir.
(6)、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
(7)、”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。康德曾经说过有什么东西值得我们终生仰望星空 道德原话是.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德法律。
(8)、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考
(9)、康德说“在这个世，有两样东西值得我们仰望终生:一是头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的律。
(10)、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢?