谭嗣同最得意的两个学生
1、
(1)、1898年，甲午战争刚刚结束，中国一溃千里。紧接着康有为、梁启超“戊戌变法”失败。大的历史背景徐徐展开，我们的故事就发生在一处北京叫“老裕泰”的茶馆里。
(2)、谭嗣同大约在这终古高云的雄城下聆听到了曹操与马超、韩遂大战时的战鼓，哥舒翰兵败安禄山后被挟持的叹息，黄巢兵临城下时的万人呐喊，朱元璋命徐达、常遇春进兵河南时的号令，李自成兵败潼关，全军覆没时的哀号。
(3)、很多青年人讥讽崔译文“当个好人有什么用”。
(4)、果然，慈禧在变法开始时和光绪拍心口说“皇帝要办的事，太后我绝不阻止”结果就是不断有大臣到慈禧那里痛诉要叫停变法。所以在1898年6月16日，在变法开始的仅仅五天后，慈禧逼光绪连下三道手谕，控制了人事任免和京津区的军政大权，光绪也一时间也慌了！
(5)、“长相思，在长安”，虽然昔人已去，城墙独悬，千载白云却见证过那段琴诗和鸣的光辉岁月，走在大明宫的断壁残垣间，似也能听到来自千年前的吟咏。
(6)、当严谨认真的章太炎看了康有为著的《孔子改制考》、《新学伪经考》后，脑海就两个字“胡扯”！
(7)、果然，谭嗣同没有辜负自己的誓言，在余生15年中，他终成了匡扶天下大义的伟丈夫，正如那潼关巍巍屹立千年，倒下的只是躯干，魂魄却始终屹立在这大地上。
(8)、谭嗣同的子嗣应该说在他们的家风教育下，现在都是社会上的成功人士，为国家贡献力量。
(9)、老舍通过许多人的口中诉说了革命之后的世界更加糟糕，旧的社会打碎了，而新的秩序从未到来。只是更加糟糕。三幕话剧之中，大清亡了，民国没有更好，反而更加糟糕。抗战结束了，可新的世界也没有更好。如果写到第四幕，会怎么样？
(10)、大刀王五上镜率还真高，感觉哪种看法都甩不开他了。这倒让我们得出一个结论，“两昆仑”之中，必有一“昆仑”为大刀王五。
(11)、民众、读书人、政治家全部彻底陷入失落的情绪里。
(12)、杨昌济，虽然没有第一位学生蔡锷那么优秀的功绩，但多年后自己创办了学堂，培养了另一位优秀的学生。这位操着湖南口音的学生深受杨昌济的喜爱，还把自己的女儿嫁给了他。
(13)、也正是这一年，李叔同，和一帮年轻的中国留学生，在日本，创立了中国第一个话剧团体——春柳社。
(14)、这些军阀为了争地盘，常年混战。当时的知识分子，进入了巨大的失落，看不到来路，比如梁漱溟的父亲大学者梁济，在北京的积水潭投湖自尽，自杀前，梁济问了他的儿子梁漱溟那个世纪之问：“这个世界会好吗？”
(15)、然而，少年自有少年狂，在他们的笔下，也有让人击节赞叹的佳句，有对于唐诗宋词的热爱，有对大唐诗会的憧憬。而这三尺讲台竟也留下了辗转腾挪的方寸空间，得以在语文书中，去追寻脚下的诗意。
(16)、车一启动，司机又问：“您饿不饿？我备有零食。”
(17)、我也要去寻觅咸阳城东楼的今昔，去泾渭分明处讲述这段历史，去大雁塔下缅怀先贤，和我的学生一道，看看脚下这片神奇的土地，拥有着怎样的底蕴，会给予我们多少神奇的力量。
(18)、谭嗣同大哥是谭嗣贻，儿子叫谭传赞，其儿子谭恒辉曾在天津市政府工作，后回乡办学，其子谭志宏也就是谭嗣同的曾侄孙，现为株洲海联集团的董事长，同时还是谭嗣同爱国公益基金会会长。
(19)、此时康有为虽然已经开始讲学，但是说句实在话，他的观点都是只言片语，偶尔能够让人眼前一亮，但是并没有形成完整的理论体系。核心思想的缺乏让康有为的体系打造过程极为艰难。
(20)、但看后来翁同龢对康有为的态度转变来看，翁同龢对康有为绝对算不上是熟悉。多数属于那种见了面点点头、职业假笑的塑料关系。那么他又为何还要把康有为推荐给光绪呢？
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(1)、然后，润公(胡林翼)接住了湖南崛起的第二棒，与涤公(曾国藩)、季公(左宗棠)利用太平天国造反的契机打响了湘军的赫赫威名，打造了第二代‘湘军铁三角’。
(2)、康有为上书皇帝请求“下诏鼓天下之气”、“迁都定天下之本”、“练兵强天下之势”、“变法成天下之治”等改良派的救国纲领，并旗帜鲜明地提出“富国六法、养民四法，教民二法(分立学堂、开设报馆)”。
(3)、这时，曾担任过《民报》主编的章太炎命人送来了一副对联，章太炎是谁？连鲁迅都要称其为老师！
(4)、这是统编语文教材九年级下册的课外古诗词诵读，同样是潼关，却是从历代王朝兴衰引到百姓的苦难。张养浩关心人民疾苦，但却无力回天。他也一定想不到，五百多年后，在这里谭嗣同会成为结束百姓疾苦的先驱。
(5)、其实，用脚指头想想都知道，这个改革又怎么能真正执行得了吖？不光是慈禧，上面提的每一条新政，都像在挖每个既得利益者的坟似的！在封建社会里，皇权是至高无上是无疑的，可没有下面的大臣支持，注定是一事无成！
(6)、母亲许太夫人去世后，龙璋辞官回湘，将绝大部分精力耗在创办实业上。他把一腔“实业救国”的热血倾注于湖南早期的民营航运、矿业、工艺、瓷业等多个领域，一人分饰多角，摸索着，为“没有前人做过的事业”引路。
(7)、“上帝让其灭亡，就必先让其疯狂”康有为到底有多狂？当时李鸿章“甲午战争”后那段时间遭冷遇，仕途走向谷底！这时，他听说康有为等人的变法改革后，本想大力支持，于是命人拿着二千两到康有为的“强学会”那，顺便申请了加入该会。结果，康有为一句“我不收卖国贼的钱，也不欢迎受汉奸入会”就拒李鸿章于千里，要知道当时整个军队都是李鸿章的人，要不是李鸿章不跟他计较，他还有命这么狂么？
(8)、光绪二十九年(1903年)东渡日本留学，主攻教育学。
(9)、出场第四位：二德子，清朝狗腿子，相当于便衣警察，一旦发现谁说话不对，立马拿人。他霸道、逞凶、蛮横不讲理，一副地痞流氓相。狐假虎威，小小恶霸。本领家传，欺软怕硬。
(10)、后来，龙永宁在一些资料中得知，祖父的航运业除了在长沙、湘潭设置码头外，在武汉也有码头。长沙一些商人看到龙璋轮船实业的利润可观都争抢着办轮船公司，龙璋不恼反倒高兴，他认为与外商斗争的机会来了，和这些轮船公司一起成立了“湖南商船公会”，他被推举为会长。他在《湖南出口协会说明书》中写道：倘稍卸子肩，则吾省内河航业，必全非华商所有，故苦心孤诣，独立支撑。
(11)、1966年8月23日，已经67岁的老舍，跟其他十几二十来个老作家、老艺术家，被革命小将揪到国子监“文庙”去，那是中国读书人千百年来的心目中的圣地。
(12)、这里面的好汉自然是指王五等人，而好将又是谁？看谭嗣同说的“并电湖南”，师中吉才是湖南的不是吗？这自然是指师中吉等人了。如此一来，将师中吉认为“两昆仑”中的其中一昆仑倒也有一定的道理了。
(13)、既然先贤们已经做了这么好的开局，那么这项湖南崛起的伟大事业就一定不能断在我们手里，我们湖南人的这股前仆后继的精神一定不能灭。这关系到我们每个湖湘的子民，所以大家都要尽自己的一份力量。”
(14)、来源：拾遗(ID：shiyi201633)
(15)、其实，慈禧这不过是敲打一下光绪而已，意思是“你要注意了”！但变法仍在进行中，起码光绪先后也颁布上百道改革诏令。但真正让慈禧狠下心去阻止变法的，就是光绪的两位“猪队友”！
(16)、出国公干是苦差么，何求解免？我不懂当时情形，自不宜以今度古。但稍后谭嗣同再一次写信给老师提及这回事时就告诉我，那时节出访俄国也是美差一桩呢。“方伯除奏调嗣同外，更有陈梅生、王惠堂、潘晟初、陆家翰……梅生已从魏军去，曾重伯复携数巨公书钻营求去”。王、潘、陆诸位大人我是未有所闻，但我知道陈梅生不是等闲之辈。我曾读过陈三立写过一首题为《闻陈梅生侍御……述出都遇乱事感赋》的诗，其中有“九州人物灯前泪，一舸风波劫外魂”的名句。陈三立是何许人？这位被称为中国最后一位古典诗人的陈三立是维新志士陈宝箴之长子，国学大师陈寅恪的父亲，年少时曾与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称湖南维新四公子。能跟陈三立过从甚密间有诗文唱和的陈梅生自是非凡人物无疑。由是可知，王方伯也是慧眼识才的角色啊。再说，如今陈梅生把出国指标腾出来了，曾重伯竟然捧着好一些重量级大人物的推荐信四处钻营争取机会。曾重伯就是曾国藩的长孙，二十三岁中进士入翰林、被时人誉为倜傥有人志的“翰苑才子”曾广钧。曾公子尚且如此孜孜以求，被王方伯奏调出洋还不是香饽饽一个么？
(17)、谭嗣同到底做出了什么样的贡献，能够让他在近代的湖湘学派中占据重要的一席之地？他又是如何用自己波澜壮阔的人生谱写一曲可歌可泣的英雄赞歌？
(18)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，公元1865年3月10日出生于北京。他生长在一个世代为官的封建官僚家庭，受过严格的封建文化的熏陶和教育。其父亲谭继洵曾官至湖北巡抚。谭嗣同从小胸怀大志，为人潇洒，文章新奇开放。父亲向来为人谨慎经常教育他，因此父子俩关系比较紧张。谭嗣同从10岁起即从师于笃好经世之学的欧阳中鹄，后在著名侠客大刀王五门下学艺。他鄙视科举，好今文经学，很欣赏颜元、龚自珍、王夫子、黄宗羲等人的著作。自公元1884年起，他开始漫游了西北、东南各省，行程达八万余里。这不仅使他开阔了眼界，加深了对祖国的热爱，也使他亲眼目睹了下层人民饥寒交迫的悲惨生活，从而产生了挽救民族危亡，为振兴祖国而献身的念头。
(19)、他说：“我自己改变后，世界就真的变得美好起来了，遇到的每个人仿佛都是我的贵人。”
(20)、谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。
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(1)、这一幕里，活得最清醒的是崔先生，每天只想着念经修道。他对革命的看法很有意思，他说：革命有什么用呢？不过自误误人而已。
(2)、他逃亡结束再次回到湖南后，1916年，水口山矿山与英国公司废除包销合同引发纠纷，龙璋联合湖南矿商成立了“湖南公民保矿会”，与英商斗争，使其阴谋未成。他去世前一年，日本又在水口山矿山耍阴谋，想诱胁地方政府抛卖矿砂，龙璋再次牵头，经过多次交涉才勉强平息这场纷争。
(3)、相反，谭嗣同却崇尚墨家的理念，他对墨子的为人和思想产生了巨大兴趣。后来谭嗣同把自己最重要的著作取名为《仁学》，正是他对墨家学派极为推崇的体现。
(4)、其实，喜欢的理由可以很简单，一个在别人看来极平常的无足挂齿的细节在喜欢的人心里一瞬间就可能构成亲切可爱的理由。只是这种因由精神契合而生出欢喜之心的神交也需要缘分么？我喜欢谭嗣同是从读其信函开始的。
(5)、“实业救国是我祖父的理想，他在支持孙中山、黄兴他们发起革命时非常大方，他办了很多实业，家人都搞不清到底有多少，没人能具体说个数字出来。”龙永宁从很多地方得知，祖父龙璋回湘十年之间创办的实业成功失败的都有，这些实业也在很大程度上支援孙中山、黄兴等人的革命事业。当时黄花岗起义的时候，孙中山、黄兴他们准备了很久，还去了南洋募捐，南洋那么多实业家一起募捐了五万多银元，而当时龙璋一次就给了三万银元。“我祖父支持革命，自己参加革命的钱从哪里来，这些肯定都是他办实业帮了忙的。”
(6)、这样的服务让我大吃一惊：“你什么时候开始这种服务的？”
(7)、谭嗣同曾经单人独马七天七夜驰骋于峰峦叠谷和大漠黄沙的人迹罕至之处，把其他人吓得胆战心惊，他却引以为豪。
(8)、父亲墨守成规的从政，儿子大刀阔斧的维新变法，父子的立场截然不同，导致父子关系闹得很僵。在谭继洵的眼中，只要顺从当权者的思维，那能够安安稳稳地熬下去，等到自己告老还乡的时候也就安全了。做官求稳，从不冒险，在个人思想上也毫不保留地体现出其保守化倾向。所以“不求有功，但求无过”是他当官的第一要领。
(9)、这个时候，所有人都不好过，来到茶馆的客人中，常四爷已经出狱，出狱后曾加入义和团打洋人，现在靠着卖花生米生活，还有松二爷，清朝被推翻后，他这个曾经的旗人，满清贵族，也就没有了生活来源，饥一顿饱一顿，但这个松二爷很有意思，他手里总是架着一个鸟笼，养一只黄鸟，到哪里都带着，他有时候自己都吃不上饭，但却从不让自己的黄鸟挨饿。
(10)、魏征梦斩泾河龙王，引出了玄奘西域取经的佳话，而玄奘归来后在慈恩寺内修建的大雁塔，至今巍然耸立。
(11)、此后，光绪先后五次命翁同龢前去谈判，通通都被拒绝了。等后来得知又签了个《胶澳租界条约》的不平等条约后，火冒三丈的光绪也开始对这位老师有了新的想法了！
(12)、廖平通读先贤的著作，把今文学家的观点发挥到极致。他在书中深度质疑了古文学派的很多观点，并且标新立异地提出了自己的质疑观点。
(13)、公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士。
(14)、他鄙视科举考试，对儒家学说持有一定的保留意见，不愿做一个手无缚鸡之力的腐儒。
(15)、潜在指挥能力被赋予“一般”的学员，平均得分为65分。
(16)、往后开始，就因为康有为的主张，光绪和翁同龢师生二人的矛盾越演越烈！，光绪急着要改革，本着死马当活马医的想法，想要试试康有为的改革主张！可翁同龢和章太炎一样，看了康有为的主张后大骂“胡扯”。但他又并无任何实际有用的办法能帮到光绪，就不好多加阻挠了，只能从旁敲击。劝光绪不要急着改革，就算要改也地慢慢的改！然而，他越是劝光绪，光绪就越是烦他“马德，什么帮不了朕，就一味在叽叽歪歪的，最居心叵测的就是你”
(17)、让人没有想到的是，正是这个时间短暂的任职，改变了谭嗣同的人生方向。
(18)、首先出场的是王淑芬和李三。王淑芬是掌柜的妻子，李三是掌柜的请的伙计。两人在重新布置茶馆，装修店面，争取把生意做下去。
(19)、 1907年秋天，在日本东京，27岁的李叔同，身穿法式长裙，头戴金色假发，走上舞台，扮演小仲马笔下的“茶花女”，演出结束后，台下掌声雷动。
(20)、他提出的改造后的儒学理论才是万世不易的真理，自己才是真正的圣人——“吾辈宗旨乃传教也，非为政也；乃救世界及众生也，非救一国也。一国之亡于我何与焉？”
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(1)、数不清的实业创办，让龙璋忙得不可开交，他不得不让龙永宁的母亲做私人秘书处理一些公务。在龙永宁母亲的记忆里，龙璋常常吃饭的时候都是端着饭碗，一边吃饭，一边看文件。这时候还常有人来跟他汇报公司情况。“他太忙太累了，所以人特别瘦，身体并不是很好，我奶奶让他不要再继续做这些实业了，可他始终不肯放弃。”
(2)、第六位出场的是松二爷，这时已经不是大清了，作为旗人，他没收入，走投无路，穷困潦倒。不过他还是提着鸟，打开罩子说：“多么体面！一看见它呀。我就舍不得死啦！”
(3)、想不到润公(胡林翼)英年早逝，涤公(曾国藩)就接下了这个重担，虽然后来湘军得以发扬光大，但是第二代‘湘军铁三角’也因此缺了一环，导致之后出了一些问题。这些都是季公(左宗棠)跟我说的。
(4)、话剧最早源于西方，易卜生的《娜拉出走》和《茶花女》都是非常轰动的作品。春柳社之后，1919年，胡适写了一部独幕剧《终身大事》，1934年曹禺写出了《雷雨》，中国话剧一步步走向成熟。
(5)、最终，谭嗣同决心为变法不惜一死，来唤醒麻木不仁的国民。“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”
(6)、但是现实泼了谭嗣同一盆冷水，变法失败了，对于康有为等纯粹维新派来说无非是再找机会卷土重来。但对于谭嗣同来说这一切的意义是不同的，他开始隐约明白在中国维新这条路是走不通的，那么剩下的就只剩下革命。所以他才会不顾一切的鼓动袁世凯起兵，这其实已经是革命派的手段，也就是说谭嗣同的思想或者手段最终还是回到了革命派的行列。
(7)、慈禧太后连同为戊戌六君子之一的杨锐，张之洞的得意门生，即便在张之洞为学生求情的情况下都毫不留情给斩了，更何况谭继洵还是张之洞的下属呢？所以他也清楚就算自己进行营救，也并没有什么用，自己在慈禧太后眼里，或许上不了台面。
(8)、“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗劳民伤财，醉生梦死，终至安史之乱，一个盛唐由此衰落。
(9)、王利发一生，都过得小心翼翼，如履薄冰，清朝末年，为了茶馆生意，他为人处世八面玲珑，不敢得罪任何一个客人，到了民国，政府说改良，他赶紧改良，抗战结束，生意不好做，他又抓紧找来个女招待，但他紧赶慢赶，时代还是来回绞杀他。
(10)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
(11)、“哲夫成城，哲妇倾城。”而骊山就是对于统治者上位者贪图享乐，鱼肉百姓落得灰飞烟灭的最好见证，周幽王褒姒“烽火戏诸侯，一笑失天下”的烽火台，秦王朝“明星荧荧，绿云扰扰”的阿房宫，唐玄宗和杨贵妃“万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明”“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”的华清宫，张学良杨虎城石破天惊西安事变的兵谏亭，都在警醒后人“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也”。
(12)、其实对于谭嗣同这是很正常的，那一代的的目标是救国救民，维新也好，革命也罢，都是手段而已。如果维新能够成功，就可以避免革命造成的巨大社会破坏，何乐而不为呢？换言之，在1898年之前，谭嗣同的思想是维新和革命之间摇摆，没有一定的倾向，对于谭嗣同来说这两者区别不大。
(13)、1898年6月11日，力排众议的光绪终于拿着老师翁同龢帮他起草的《明定国是诏》宣布“戊戌变法”正式开启。但仅仅过了4天后，光绪又颁布一份诏书“即日起解除翁同龢一切职务，令其马上开缺回籍，永不叙用”！至此，两朝帝师翁同龢就地下岗，永久退出这历史的荧幕里！
(14)、但即便这么大的事，在座喝茶的人其实也不知道谭嗣同是谁？他们交头接耳，互相打听谭嗣同是谁？
(15)、在座的谭嗣同等人第一次听到这些湖南先贤们筚路蓝缕的创业历程和深谋远虑的人生规划，第一次知道原来湖湘崛起这件大事看上去水到渠成，想不到后面却有这么多的人在暗中谋篇布局，有这么多的人在前仆后继。
(16)、这个时候的中国，已经不是第一幕中的中国，与当时的中国隔了20年，先是辛亥革命，清政府的統治被推翻，然后袁世凯复辟，做了83天皇帝。1916年，袁世凯一死，中国就陷入了军阀混战。