孔子谦虚做人的名言
1、孔子讲做人要谦虚
(1)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》——释义：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
(2)、 孔子是殷代的后代，出生的一年是551年也就是周灵王二十一年，距离现在有二千五百多年前。如果能在孔子的门下学习那就是天下的荣耀啊！可我要问孔子几个问题：为什么在您的门下学习只要交几个肉干就可以学习了不管贫穷还是富有让我疑惑不解。我想你对我说：学习本就是人应该做的，不分贫穷惑或富有。孔子的故事让我明白了：学习是人应该做的，不分贫穷或富有。
(3)、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
(4)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(5)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
(6)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(7)、15)可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(8)、出自《论语·为政篇第二》。我十五岁的时候便开始立志学习，三十岁的时候便可以立身处世，四十岁的时候能够不再迷惑，五十岁的时候便通晓天命，六十岁的时候，就可以听取与自己想法不同的意见，七十岁的时候就可以随心所欲，但又不超出规矩。
(9)、学而不思则罔，思而不学则殆。——释义：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
(10)、有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。
(11)、孔子是中国古代伟大的思想家，他创立的儒家学说(仁和礼)继承周文化的传统，富有人道主义精神。在当时的思想领域很有影响。被汉以后的历代统治者遵奉为统治思想，并成为传统文化的主干，对漫长的中国古代社会和整个中华民族文化的发展发生了难以估量的复杂的深远的影响。
(12)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——释义：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
(13)、5)苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
(14)、君子有大志、有定力、有实力，故此气定神闲，泰然自若，没有骄矜之气。相反地，小人德行鄙陋，做事少气魄、没定力，处处表现得骄傲，飞扬跋扈，缺少风度和修养。人应该有傲骨，但不可有傲气，傲气很多时候反而是一种怯懦的表现。
(15)、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
(16)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》——释义：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
(17)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
(18)、知者不失人，亦不失言。——释义：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者才能做到既不失人又不失言。
(19)、10)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
(20)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
2、孔子说的关于谦虚的话
(1)、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
(2)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(3)、12)执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(4)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》——释义：见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
(5)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(6)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
(7)、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
(8)、不在其位，不谋其政。——释义：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
(9)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》——释义：要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
(10)、听其言而观其行。——释义：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
(11)、“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”孔子十有五而志于学。孔子成为圣人，因为好学。好学，则一切缺点可望改掉，一切不足可望弥补；不好学，一切缺点无法改掉，一切优点无法树立。十人之中必定有忠厚的、聪明的、能干的，百人之中未必有好学的。
(12)、朽木不可雕也。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
(13)、出自《论语·阳货》。整天吃饱饭，什么事也不想，也不做。人生的价值和意义，在于不断的追求和奋斗，英国思想家卡莱尔说过：“为一生工作而进行探索的人是幸福的，因为他无须再探索其他的幸福。”工作使人生充实，只有坚持不懈地工作，不屈不挠地奋斗，才能有所成就。在追求和奋斗的每时每刻，人都在提高着自己生命的价值，并从中感受到幸福和快乐，如果不思考、不工作、不追求、不奋斗，只满足于安逸的生活，那就会变成庸俗的人。
(14)、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》——释义：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
(15)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(16)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(17)、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》——释义：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
(18)、20岁的人要锐意进取，否则不会有出息；30岁的人要意气风发，还要淡定，否则也不会有出息；40岁的人就要不走极端，即要有“修身齐家治国平天下”的抱负，又要有“不义而富且贵，与我如浮云”的潇洒。
(19)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》——释义：死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
(20)、解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。引申为：虚心是知识的向导。
3、孔子谦虚做人的名言名句
(1)、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
(2)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
(3)、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(4)、归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之--孔子名句
(5)、如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
(6)、浅谈《论语》 李洲同 读了《孔子的故事》后，一位栩栩如生的孔子出现在我的眼前。那高尚的品德，尊重的礼仪……等等，都是我们需要学习的。孔子春秋时期的大教育家、思想家，编写《春秋》，他的弟子不下三千，周游了许多国家，从政教育事业五十年，为中国的文化做出了非常大的贡献，而《论语》更是给我留下了无比深刻的印象和道理。 子曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!”要对别人讲诚信，如果不讲诚信，就是一个小人。所以说，如果不讲诚信，别人就不会信任你，这和《狼来了》的故事里的那个人有什么区别？不要以为“诚信”是件小事，在社会上不讲诚信，别人就会轻视你，觉得你可耻，难道不应该感到羞愧吗？“态度”是一回事，“讲诚信”也是一回事，不讲诚信的人，你不会有前途。 子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”三个人在一起，其中必定有自己学习的地方，如果有好的，就要学习;如果有不好的地方，就要加以改正。我们在学习的过程中，就要不断地去切磋，所谓“独学而无友，则弧陋寡闻。”在学习中，没有朋友的人，就孤陋寡闻了，所以，我们要去交益友，不断去学习对方的优点，不断进行自我完善。不懂的就要向别人请教，不要不懂装懂，在学习方面上，大概就是要做到这些。 ....... 关于《论语》，还有很多，都是些经典名言。《论语》的印象已经在我心里深深地扎下了根，有很多道理，都需要我们去细细研读，我们这一生要虚心请教，虚心学习，即使人生中有什么挫折和困难，那也是不可避免的，我们只有打破障碍，才能继续前进，在哪儿跌倒，就在哪里爬起来，这才是勇气，如同李白所说的那样“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”
(7)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(8)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(9)、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
(10)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(11)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(12)、13)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子谦虚的名言61)德不孤，必有邻。——《论语》
(13)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
(14)、出自《论语·公冶长》。人们在日常生活和工作中，总会发现这样或那样的错误，当错误出现以后，不要自作聪明，掩饰躲避，因为一个错误的出现，并不表明犯错误的人就是毫无智慧的愚蠢之人。如果掩饰错误，反而会使自己变成愚蠢的人，而直面错误，改正错误，深刻地反省和检讨自己，会使自己在错误中成长。可以说，面对错误，检讨自己，并不断思考的人，才是真正的智者。
(15)、(2)默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
(16)、关于为人处事的名言关于为人处事的名言做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不请问孔子《论语》中有关为人处事的句子有哪些子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
(17)、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
(18)、6三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(19)、9言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(20)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
4、孔子谦虚的事例
(1)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
(2)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
(3)、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
(4)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(5)、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
(6)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(7)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(8)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(10)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(11)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(12)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(13)、己所不欲，勿施于人。——释义：自己不想做的事情，就不要加给别人。
(14)、他离开鲁国，先后到卫、陈、曹、宋、郑、蔡等国，宣传自己的德政教化思想。这种思想在社会矛盾激化、政治斗争尖锐的春秋末年，不合时宜，因而未被各国君主采纳。孔子经过14年的奔走游说，68岁时再度回到鲁国，专门从事教育和整理文化典籍的工作。
(15)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(16)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(17)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
(18)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(19)、工欲善其事，必先利其器。——释义：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
(20)、 孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
5、孔子 谦虚
(1)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
(2)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句
(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(4)、孔子整理文化典籍，司马迁说孔子序《诗》传《易》正《礼》《乐》作《春秋》，未必完全可信，但六家典籍都经过孔子整理和编订是可以肯定的。在文化典籍整理方面，孔子有过重大的贡献。孔子首创私学，打破的学在官府的垄断局面，为文化教育的普及开创了道路，在中国教育史上是一个划时代的创举。
(5)、7)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(6)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
(7)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(8)、 课后反思：一年来的经典海读教学，孩子们个个变得自信大方，脱口而出的引经据典随处可见，现在的语文课堂就是师生共成长的课堂。我和孩子们都乐在其中矣。愿孔子的种种智慧种在孩子们的心田里！
(9)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
(10)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
(11)、敏而好学，不耻下问。——先秦《论语·公冶长》
(12)、礼之用，和为贵。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
(13)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(14)、简析：言多必失，不可以多说话，说话多了，失败就多；多事不如少事，不要没事找事，事多了，祸患就多。
(15)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
(16)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(17)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(18)、孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”鞭扑之子，不从父之教。
(19)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语.里仁》
(20)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(1)、简析：良药虽然苦口，但却有利于治病；忠言虽然逆耳，但却有利于我们的言行。
(2)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》
(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(4)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。
(5)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》——释义：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
(6)、是故，古之王者，建国君民，教学为先。凡事豫则立，不豫则废。
(7)、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》——释义：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
(8)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(9)、孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？
(10)、上失其道，而杀其下，非理也；不教以孝，而听其狱，是杀无辜也。——《孔子家语.始诛》
(11)、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
(12)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
(13)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(14)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——释义：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
(15)、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
(16)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
(17)、人无远虑，必有近忧。已欲立而立人，已欲达而达人。
(18)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(19)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(20)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(1)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(2)、不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(3)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
(4)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(5)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(6)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
(7)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(8)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(9)、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子--孔子名句
(10)、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周--孔子语录
(11)、关云翔 在我读孔子的故事时，第五章对我印象最深了，孔子与老子见面，两位高尚的人见面会说些什么呢？ 孔子见到老子送了一只大雁，孔子是一个彬彬有礼的人！孔子和老子见面时孔子向老子请教了很多知识，甚至是孔子所熟的方面，也证明老子比孔子懂得多。 孔子回到家后说了一句话让我印象深刻:鸟，我知道它会飞，可是会飞的还经常被人射下来。鱼，我知道它会游水，可是会游水的还经常被人钓起来。兽，我知道它会走的还经常落了网。只有一种东西，我们不能控制它，它想在云来就云里来,它爱风里去就风里去，它爱上天就上天，这就是传说中的龙。我没法捉摸老子这个人，老子就想龙吧。 我觉得孔子特别谦虚，而不是骄傲自大。 孔子就向《论语》里面说的一样:君子泰而不骄，小人骄而不泰。 我要学习孔子谦虚做人的品德。
(12)、见得思义。——释义：意思是看到货财，要想到道义
(13)、不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。
(14)、不自己夸耀，反能见功；不自满自大反能长久。做了好事，立下了功劳，不要自己去夸耀，要由别人去说。夸耀的话，从别人的嘴里说出来，往往比自己亲口说出来更能让人信服。立功之后，不可以骄傲自满。太过自满常常是取祸之道，很多时候正是因为自傲自大，而产生一些疏失或者纰漏，这样个人的好事也不会长久。
(15)、天道无亲，常与善人。——《孔子家语.观周》
(16)、解读：几个人在一起同行，其中必定有人可以做我的老师。引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。
(17)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(18)、 跟着孔子学做人 喻冰洁 孔子的恭敬有礼、虚怀若谷、心怀天下、尊敬长者，都非常值得我学习，而孔子怎样做人，也是我们最值得学习的地方。 我想学习孔子怎样对待长者。孔子对长者都是彬彬有礼的，比如说孔子拜见老子，对老子恭恭敬敬，还送给了老子一只大雁。我以后也要尊敬长者，在公交车上遇到老人主动让座，把最好的东西让给长者。 还有孔子的仁爱也非常值得我们学习，对别人的错误要学会包容，把别人当做自己的亲人对待，“凡是人，皆须爱。”孔子就是这样一个人，不跟别人计较，对他来说，就是退一步海阔天空。 孔子是一个求上进的人，我们也要向他做一样做到“人一能之己百之，人十能之己千之。”孔子的好德行值得我们每一个人去学习。
(19)、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
(20)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(1)、道听而涂说，德之弃也!——释义：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
(2)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》——释义：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
(3)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(4)、自多其能，其能不足。——明·彭汝让《几冗谈》
(5)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(6)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(7)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。其知可及也，其愚不可及也。
(8)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。