文质彬彬的意思
1、文质彬彬的意思是啥
(1)、古代是合理的，是因为一个很简单的道理——我们古代每天生活在天人合一当中。
(2)、元·费唐臣《贬黄州》第三折：“见如今御史台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬。”
(3)、 如果质朴超过了文饰就显得粗野，如果文饰超过了质朴就显得虚浮，只有质朴和文饰相杂适中，才能算是一个君子。
(4)、“文质彬彬”的原义是人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正；在句子中可充当谓语、定语、补语；含褒义。
(5)、但是，我们现在说一个人文质彬彬，意思是这个人纤纤瘦瘦，孱弱不堪，但是他嘴上懂得一大堆文辞，说这个人叫文质彬彬。这个理解跟古人的话完全是两回事的。古人说的是很好的东西，拿到现在就把它变味了，变成一个像林黛玉一样的文质彬彬。林黛玉是文有余，质呢？不但不足而且是严重不足。她根本不叫文质彬彬，叫文彬彬吧。
(6)、该典故出自春秋战国时期孔子的《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质：质朴。文：文饰。野：粗野。史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子。
(7)、(反义词)威风凛凛、龙骧虎步、野调无腔、俗不可耐、出言不逊、赳赳武夫
(8)、现在对“文质彬彬”的理解有所改变，文质彬彬只形容一个人文雅而有礼貌。隐去了对“本质朴实”的要求。
(9)、出自《楚辞·九叹》：经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮。解释：荒原山野苦奔波，杳无人迹草木莽莽啊。乘上骏马奔驰啊，寻求贤君舒泄我的情肠。
(10)、“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。一个人没有文化修养就会言语粗俗，然过于文雅就会显得像个书呆子，太注重繁文缛节而不切实际。所以要文质彬彬”，既要有文化修养，又要贴近生活，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
(11)、章炳麟《论式》：“如曏者一二耆秀，皆浮华交会之材，哗世取宠之士，嘘枯吹生之文，非所谓文质彬彬者也。”
(12)、问题来了，“史”在这里怎么解释？这里的“史”包含的意思显然是从历史或者史官演变而来。历史上流传了不少史官的故事。
(13)、 在我们这个时代，”野“的人已不多，但”史“的现象却相当普遍。这个时代浮躁风气盛行，人们容易流于表面功夫。如卖产品的过于专注包装、渠道和广告而疏于产品和服务，导致产品只是好看、出名而缺乏经得起考验的品质；如拍电影的过于注重大牌大腕而缺乏对故事的推敲，导致出现很多表现看似超级大片可剧情却无聊透顶的电影或电视。
(14)、子字是指人中龙凤，有学问，品质高尚的意思，与彦字搭配非常好听，寓指人中豪杰、博学多才、淑质英才。
(15)、《楚辞》作为第一部浪漫主义色彩的诗歌总结，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
(16)、翻译：这是名士的儿子，态度温和，举动斯文，怎么可能作贼？
(17)、反义词：野调无腔出言不逊龙骧虎步俗不可耐威风凛凛。
(18)、这句话的关键词是“彬彬”。有些书上解释为“文雅的样子。”的确，今天我们形容一个文雅的人，往往说他文质彬彬，但这是其原意吗？
(19)、唐初的褚遂良负责记录皇帝的起居和言行，有一次太宗想看看他记了什么，有没有记皇帝做的坏事？褚遂良的回答是好事坏事都记，可是不能给皇帝看。太宗无可奈何。
(20)、由此可见，文质彬彬，“文”就是指外表的文采，即后天“诗书礼乐”的教养，比如：有丰富的学识，礼貌的举止和文雅的谈吐。“质”就是指是一个人与生俱来的质朴无华的天性，内在的品德。“彬彬”那就是指配合谐调恰当的意思。
2、文质彬彬的意思是什么 标准答案
(1)、比如：温文尔雅，彬彬有礼，温柔敦厚，谦恭有礼
(2)、广而言之,“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力.以理解和发挥,从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究.所有这些,当然不是我们在这里能够讨论得清楚的.
(3)、中国古代就生活在这种太自然的环境当中，所以我们的文就非常的繁荣。而且文也代表着人提升自己的质的一种标志，使我们的质更加具有一种修饰。
(4)、1999年版《辞海》，虽保留了“身分”词条，但已改成：“亦作‘身份’。人的出身、地位或资格。……”同时，增加了一个“身份权”的词条。
(5)、中国人注重品德，所谓德才兼备，德在才先。因此，以德起名也是一种传统。比如：古有张翼德、刘玄德、曹孟德等等;今有朱德、彭德怀、张学良、李德生、王海容、田成仁、麦贤德等。
(6)、睿：睿，深明也，通也。——《说文》凯：心凯康以乐欢。——宋玉《神女赋》
(7)、和：顺也，谐也，不坚不柔也。——《广韵》扬：扬，飞举也。——《说文》
(8)、我们是一个农业社会，草长出来禾苗长出来，要依据什么呢？第要依据天时，天有周期。地呢？地也有地气。天地你都不能忽略，忽略了你没办法做。因此他随时都在跟自然打交道，他一直强调天人合一。
(9)、 意思是：一个人如果内在朴实的本性胜过了外在的华丽文采，就会显得粗野；而如果文采胜过朴实的本性，就会因为文辞太繁杂而显得虚华。只有外表文采和内在朴质均备，配合协调，才能达到表里一致，成为一个真正才德出众的人。
(10)、一个人守礼知节，却又不失活力率性。或者引申一下，文和质好比理智与情感，二者如果平衡，就是“文质彬彬”，是孔子理想中的君子。然而，如果做不到平衡怎么办？朱熹的《四书集注》引了“程门四先生”之一的杨时的一句话：“文质不可以相胜。然质之胜文，犹之甘可以受和，白可以受彩也。文胜而至于灭质，则其本亡矣。虽有文，将安施乎？然则与其史也，宁野。”小说《看得见风景的房间》中露西的抉择似乎为朱子做了脚注。
(11)、(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
(12)、杨沫《青春之歌》第二部第三四章：“陈教授文质彬彬从容不迫地说。”
(13)、也就是说，一个人的外在修养和内在品德都很重要，不可偏废。这样才是真正的君子，才是德才兼备的人。
(14)、 这个故事讲完了，同学们，你们听明白了吗？孔子要告诉儿子如何才能成为君子呢？
(15)、 同学们好，这里是汉博学堂的“听故事，学成语”的栏目，今天，陈老师要和大家一起来学习成语——“文质彬彬”。
(16)、中国古代儒家要求学生掌握“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)，可见君子是文武双全的。从谦谦君子到文质彬彬，其实中华文化起点还是刚健而文雅的，怎么一路走来，竟渐渐失去了刚健！演变为“白面书生”？如《白蛇传》中的许仙、《天仙配》中的董永，《西厢记》中的张生，《梁祝》中的梁山伯，《牡丹亭》中的柳梦梅，其共同特点，是细皮嫩肉，奶声奶气，多愁善感，弱不禁风，肩不能挑，手不能提。他们成为中国文学艺术作品的审美对象，让女的看了芳心暗许，男的看了恨不如他，真是让人可悲、可叹！
(17)、温文尔雅：意思是形容人态度温和，举动斯文。
(18)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。(《论语·雍也》)
(19)、继续看旧注，问题又来了。“彬彬”在古书里还有其他写法，如“斌斌”，这个好理解，但还有一个“份份”！《说文解字》对“份”的解释是“文质备也”。并说“份”是“彬”的古字，读“彬”。
(20)、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语》
3、文质彬彬的意思和造句
(1)、孔鲤听完以后，疑惑地问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说君子只要保持内在善良的本质就可以了，不需要讲究文采吗？”
(2)、(解释)：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
(3)、寓意着孩子今后的路途中能拥有聪明豁达的珍贵品质，做一个奋发图强的人。
(4)、其实“文质彬彬”语出《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。孔老先生的意思是质朴多于文采就显得粗野，文采多于质朴就会流于虚浮。君子应该文采和质朴配合得当。这不由得让人想到古代君子的形象，其实也与我们现在的理解有不少出入之处。
(5)、小而言之,从个人修养的角度来理解,“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养.那么,“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才,书呆子,注重繁文得节而不切实际.所谓“百无一用是书生”,就是典型的“文胜质则史”,忘了做人的根本.所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子.
(6)、译文：叔孙通确定礼仪，于是品学兼优的文学之士逐渐进用。
(7)、性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子.
(8)、君子兰的花开得庄重有序，真象文质彬彬的君子啊!
(9)、翻译：质朴多于文采，就会显得粗野，文采多于质朴，就难免流于浮夸。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。
(10)、为什么这样说呢？因为古代生活的一切都是仰赖自然的。
(11)、毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”
(12)、《左传》宣公二年记了这样一件事情：晋灵公胡作非为，残害臣民，举国不安。执政大臣赵盾多次苦谏，灵公非但不听，反而屡次设计杀害赵盾，却杀不成。赵盾无奈出逃，逃到晋国边境时，听说灵公被其族弟赵穿杀死，于是返回晋都，继续执政。史官董狐于是写下“赵盾弑其君”。赵盾感到很冤枉，向董狐辩解说国君是赵穿杀的。董狐说，国君被杀时，赵盾没有离境，身分仍是执政大臣；回到朝中，却不讨伐弑君之贼，因此说赵盾弑君不冤枉。赵盾长叹，只好作罢。赵盾去世后，赵氏一族果然因此事被清算，上演了“赵氏孤儿”的故事。
(13)、中国人的名字很大气，这在很大程度上是拜《楚辞》所赐。所以，当今通过《楚辞》取名，是一个很好的选择。
(14)、出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼乎？”
(15)、翻开旧注，何晏的《论语集解》引包咸曰：“彬彬，文质相半之貌。”孔子的原意是说一个人性格中质朴的、未受教化的部分太多，他就会显得粗野；如果相反，也不好。两种因素各一半，才正好。“彬彬”就是“半半”，合乎孔子的中庸思想。
(16)、别看小兵文质彬彬的,干起活来可像个小老虎。
(17)、孔子说：“鲤啊，你还没有理解我的意思。文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。如果一个人过于质朴，他就会显的粗野，流于粗俗。但是也不能太讲究文采。如果一个人太富于文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。” 孙鲤听了点点头，觉得很有道理。
(18)、看他文质彬彬，谈吐不俗，是一位有为的年轻人。
(19)、一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹地说：“君子不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显得不整洁，仪容不整洁就显得对人不尊重，对人不尊重就等于失礼，失礼就不能立于世。”他接着说：“那些站在远处就显得光彩照人的，是修饰得有整洁仪容的人，与人接近而让人心中洞明的，是胸中有学问的人。就像地势低洼的地方，雨水聚集在那里，就会长出水草，从高处看，谁会知道这不是从地下喷涌出来的泉水呢。”孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说，君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”孔子说：“鲤呀，你还没有理解我的意思，文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。”“如果一个人过于质朴，缺少文采的话，他就会显得粗野，流于粗俗，但是也不能太讲究文采，如果一个人太过于追求文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。”“花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”
(20)、但是大家今天都有“身份证”。“份”是否有两个读音？查《康熙字典》：份，“古文彬字”。也就是说，民国以前的所有字书里，“份”都只读“彬”，是一个古字。那么“份”何时有了fen的读音？有学者考证，起码在清末民国时，北京地区行会下层已经有“份子钱”等口语。一些粗通文墨者就想当然地用了“份”。即便如此，“份”也只有等分或者按某种比例的意思。
4、女孩文质彬彬的意思
(1)、出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”
(2)、写文章要做到文质彬彬，内容充实，辞采并茂。
(3)、文质彬彬(拼音：wén zhì bīn bīn)是一则成语，成语有关典故最早出自于《论语·雍也》。
(4)、但是，随时天人合一的话，难免少一点情趣，少一点梦幻气质。中国的古人，为了创造这种梦幻气质，所以就创造出了唐诗宋词元曲这样一些艺术的东西、文学的东西，而且我们喜欢加一些非常夸张的东西。