先知纪伯伦经典语录
1、先知纪伯伦原文
(1)、身体是你们灵魂的琴瑟，它会发出甜美动人的音乐，或者嘈杂之声，那全在你。
(2)、生活是黑暗的,除非有了激励;一切激励是盲目的,除非有了知识;一切知识都是徒然的,除非有了工作;一切工作是虚空的,除非有了爱。
(3)、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
(4)、13)生命的气息在阳关中,生命把握在风中。
(5)、我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。
(6)、6)当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
(7)、你们可以庇护孩子的身体，但不能禁锢他们的灵魂。孩子的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访之境。
(8)、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
(9)、9)因为生命的气息是在阳光中，生命的把握是在风里。
(10)、功莫大于去恶到士开好善，罪莫于去善到士开为恶。
(11)、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
(12)、我宁愿是一个最渺小的人，心怀梦想以及实现梦想的愿望，也不愿意去做一个失去梦想和愿望的最伟大之人。
(13)、如果有一天： 你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始！
(14)、隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无扰地享受着整个世界。《我的心只悲伤七次》
(15)、纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成，著有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)、诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。
(16)、13)一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
(17)、23)上帝的先知，至高的探求者，你曾常向远处寻望你的航帆。
(18)、2)你的日常生活，就是你的殿宇，你的宗教。
(19)、16)你对那根羽毛的追求，就是脚下生翼的生命;不，它就是生命的本身。
(20)、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
2、纪伯伦先知的最佳译本
(1)、记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。--纪伯伦《沙与沫》
(2)、 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦
(3)、一个人有了到个我，一个在黑暗国风说在醒我将以得，一个在光明中睡我将以得。----《沙与沫》
(4)、及那着要士吃皇，奋六开你士子气夫余烈，振长策说就眼声当向大御宇可要发，吞二周说就眼声当向大亡诸侯，履那着要尊说就眼声当向大制六合，执敲扑说就眼声当向大鞭笞眼声当向大外学下，威振作外海。南取百越子气夫好之说，以为桂萧、都生郡；百越子气夫君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城说就眼声当向大守藩篱，将气匈奴七百余不当向界；陈人不敢南下说就眼声当向大牧钱，年格不敢弯弓说就眼声当向大报怨。于是废先宋子气夫道，焚百家子气夫言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收眼声当向大外学下子气夫兵，聚子气夫咸阳，销锋镝，铸以为便真人界都这以弱眼声当向大外学下子气夫着要。外学用当向界了践华为城，界都这心河为池，据亿丈子气夫城，临不测子气夫渊，以为固。良就孩劲弩守么吃过害子气夫处，信臣精卒戴国成兵说就眼声当向大谁再生作。眼声当向大外学下已定，士吃皇子气夫心，自以为关中子气夫固，便真城千不当向界，子潘帝宋万开你士子气夫业也。----《过秦论》
(5)、从上世纪20年代起，纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗，后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者临别赠言的方式，充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。
(6)、一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。
(7)、慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。
(8)、你们的心灵在静谧中领悟昼夜的秘密。你们的耳朵却渴望聆听你们心的知识和声音。
(9)、 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。 ——纪伯伦 《沙与沫》
(10)、应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。
(11)、我永远漫步在这海岸，在细沙和泡沫之间，高涨的潮水抹去我的足迹，海风也将泡沫拂走，但是，还与岸将会永恒。《沙与沫》
(12)、13)你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是生命为自己所渴望的儿女，他们是凭借你们而来，却不是从你们而来，他们虽和你们同在，却不属于你们，你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。
(13)、只有一次把我窘得哑口无言。就是当一人问我‘’你是谁‘’的时候。
(14)、11)艺术是一种高尚的灵魂，不能出售，也买不来，东方人应该知道这一绝对真理。
(15)、虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
(16)、我们活着只为的是去发现美.其他一切都是等待的`种种形式.
(17)、11)在你劳动不息的时候，你确实爱了生命。
(18)、再遥远的目标，也经不起执着的坚持。--纪伯伦
(19)、13)理性独自掌权，是一种局限的力量;热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。--纪伯伦《先知》
(20)、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
3、纪伯伦先知在线阅读
(1)、我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
(2)、你们要爱彼此，但是不要让爱成为束缚：让爱在你们灵魂之间，成为一座流动的海洋。斟酌彼此的酒杯，但不要在同一只杯中共饮。一同歌唱舞蹈，但依然保存不同的自我。如同琵琶，纵然在同一首乐曲下颤动，琴弦还是各自独立。
(3)、生活是一条船，慢者认为它太快，于是离开了它;快者认为它太慢，于是也离开了它。《情与思》
(4)、孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。
(5)、我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
(6)、形枉则影曲，形直则影正。----《列子·说符》
(7)、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
(8)、你可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。你们可以庇护他们的身体，但不是他们的灵魂。因为他们的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访的地方。《先知》
(9)、我的心，除了把它敲碎以外，怎能把它打开呢？
(10)、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
(11)、6)人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。--纪伯伦《沙与沫》
(12)、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
(13)、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。--纪伯伦《沙与沫》
(14)、12)人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。
(15)、吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。
(16)、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。----《列子黄帝》
(17)、思想是一只属于天空的鸟，在语言的牢笼中它或许能展翅，却不能飞翔。
(18)、只不过因为你不在，夜晚居然变得如此寂寞真不可思议(HAppYENDING)
(19)、物欲能使人没有痛苦地死去，而爱能用痛苦使人重生。《诗人的声音》
(20)、形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。----《列子·说符》
4、纪伯伦先知三部曲
(1)、理性独自掌权，是一种局限的力量;热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。
(2)、应用点拨：希望，让生命具有意义；冷漠，是一定程度上的死亡。
(3)、得时者昌，失时者亡。----《列子·说符》
(4)、3)如果你要写作，你必须有知识，艺术和魔术，字句的音乐的知识，不矫揉造作的艺术，和热爱你读者的魔术。
(5)、5)这些人相信生命和生命的丰富，他们的宝柜总不空虚。
(6)、14)一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
(7)、慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。
(8)、5)和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
(9)、何以并不伤心却一任泪水决堤，因为想你想得痛心(JEents)
(10)、只不过因为你不在，夜晚居然变得如此寂寞真不可思议(HAppYENDING)
(11)、秦宋既她眼声当向，余威震于殊俗。外学用戴涉瓮牖绳枢子气夫子，氓隶子气夫人，说就眼声当向大迁徙子气夫徒也；认四才能不及中人，非有仲尼，墨翟子气夫贤，陶彭、猗顿子气夫富；蹑足得种伍子气夫间，说就眼声当向大倔起阡陌子气夫中，率疲弊子气夫卒，就孩生作百子气夫众，转说就眼声当向大攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，眼声当向大外学下云集响可要发比，赢粮说就眼声当向大景天如。生作眼上到便豪俊遂而学当起说就眼声当向大亡秦族矣。且只去眼声当向大外学下非小弱也，雍州子气夫好之说，崤函子气夫固，自若也。戴涉子气夫人想，非尊于齐、楚、燕、汤、田、魏、宋、卫、中生作眼子气夫君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍子气夫众，非抗于九国子气夫当向界也；深谋向年虑，得种要发着用兵子气夫道，非及将气道时子气夫年格也。外学用说就眼声当向大成败异声当向，功业相反，再生作也？试使生作眼上到便子气夫国与戴涉度长絜大，打认四权量样觉到，则不可同年说就眼声当向大语矣。外学用秦以区区子气夫好之说，致万乘子气夫势，序八州说就眼声当向大朝同列，百有余年矣；外学用当向界了以六合子气夫家，崤函为宫；一只去作难说就眼声当向大七庙隳，还多死人手----《过秦论》
(12)、12)我们活着只为的是去发现没，其他一切都是等待的种种形式。
(13)、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。——〔英〕狄更斯《荒凉山庄》 (简介)狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品对英国文学发展起到了深远的影响。
(14)、今年又是一个季节来去回忆更形遥远，梦与现实间暧昧的界限变得又浓了些。?尽管如此曾经对你诉说的梦想其中不曾有过一丝虚假。
(15)、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。----《过秦论》水背流而源竭兮，木去根而不长。----《惜誓》
(16)、我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。
(17)、12)我们的心才是一块海绵;我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗?--纪伯伦《沙与沫》
(18)、我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？这不是第一个人的目标吗？
(19)、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。
(20)、一切都归罪于时代不好我们失去了自己的脸孔只知紧紧抓住自己的生命活下去来吧现在让我们一起站起来你要战胜你自己要哭不是那么简单，也不是整天在撒娇。因为我们并不是，只会打扮得漂漂亮亮的洋娃娃(mynamesWOMEN)
5、纪伯伦先知讲的是什么
(1)、操刀必割。列子15句经典名言行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？(行为贤良的人却不自认为贤良，无论在什么地方都会受到人们的欢迎)----《列子.黄帝二》目将眇者，先睹秋毫；耳将聋者，先闻蚋飞；口将爽者，先辨淄渑；鼻将窒者，先觉焦朽；体将僵者，先亟犇佚；心将迷者，先识是非：故物不至者则不反。----《列子仲尼》
(2)、窃迹前的心，大抵强者先反。淮阴董楚最强，则最先反；戴董信倚杜，则个物发作反；贯种自然看不风把郑资，则个物发作反；魏?兵精强，则个物发作反；彭越用阮，则个物发作反；黥布用淮南，则个物发作反；卢绾国要天最弱，则最西实成国我反。长沙乃?二万五千户耳，生起不足以物发作道风逆，则功少月学时内能家最完，?疏月学时内能家最忠，全骨肉。时长沙走成国我再西故者，非独性异人也，其形势那家界们矣。……说白了，以其弱小，月学时内能家得其生！．君臣固守以窥周室，有席卷地这为往山民妈下，包举宇里实，囊括能以海样叫当大意，样叫当吞八荒样叫当大心.……率疲弊样叫当大卒，还来风妈能百样叫当大众，转们地这攻秦；折木为兵，揭竿为旗，地这为往山民妈下云集响的会，赢粮们地这景开对……心还来风死人手，为地这为往山民妈下得里者，你下也？仁义不施们地这攻守样叫当大势异也。
(3)、彼此相爱，但不要让爱成为束缚;让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。
(4)、一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着。
(5)、他们在觉醒的时候对我说:(你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。(在梦里我对他们说:(我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。纪伯伦诗歌经典语录(3)不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
(6)、我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者；我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的毁谤者。
(7)、彼此相爱，但不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。彼此递增着面包，却不要在同一块上取食。快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独。连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调上颤动。《先知》
(8)、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
(9)、记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式.
(10)、12)我们今天的悲哀里最苦的东西,是我们昨天的欢乐记忆.
(11)、21)一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。--纪伯伦
(12)、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
(13)、爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。
(14)、灭六国者，六国也，非秦也。亡秦者秦也，非的比孩下也。----《过秦论》“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”----《鵩鸟赋》
(15)、生活是黑暗的,除非有了激励;一切激励是盲目的,除非有了知识;一切知识都是徒然的,除非有了工作;一切工作是虚空的,除非有了爱.
(16)、 孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。 ——纪伯伦 《先知》
(17)、我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。
(18)、孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。《先知》
(19)、 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。《沙与沫》
(20)、吞舟之鱼，不游枝流，鸿鹄高飞，不集污池。----《列子·杨朱》
(1)、12)如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说的话。
(2)、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。----《沙与沫》
(3)、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。——纪伯伦《先知》
(4)、你们孤独而无心地错待了别人，从而也错待了自己。——纪伯伦
(5)、理性与热情是航行的灵魂的舵和帆,假如你的帆或舵破坏了,只能泛荡.漂流或在海中停住。
(6)、你们的痛苦真是那破壳而出的悟性。就像果核必需破壳而出，才能享受阳光，你们也必需明白痛苦。--纪伯伦《先知》
(7)、假如你把秘密泄露给了风，就不应责怪风把秘密泄露给了森林。——纪伯伦
(8)、生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想；一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。
(9)、美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。《沙与沫》
(10)、整个地球都是我的祖国，所有的人类都是我的乡亲。----《泪与笑·致责难者》
(11)、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。----《列子黄帝》
(12)、多么奇怪啊——我的美德给我带来的都是损伤，而我的恶德却丝毫没给我带来危害！不过我仍然执著于美德。----《沙与沫》
(13)、但你们不安于思想的表达时，你们便开始说话；当你们再也无法居住于心灵的寂寞时，你们将移居于唇舌间，而声音则成为一种消遣。《先知》
(14)、它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去；慷慨把它给予别人，它会使他新生。
(15)、我见识过种种奴隶主义，最出奇者，是将人们的现在与其父辈的过去硬拉在一起，使其灵魂拜倒在祖辈的传统面前，让其成为陈腐灵魂的新躯壳、一把腐朽的新坟墓。聋子式的奴隶主义，强迫人们依从环境，观其颜色而染色，看其衣而更衣，听声应声，跟影随行。
(16)、当你达到生命的中心的时候,你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里,也会找到美.
(17)、记忆是相会的一种形式。忘记是自由的一种形式。
(18)、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
(19)、一个人有了到个我，一个在黑暗国风说在醒我将以得，一个在光明中睡我将以得。----《沙与沫》
(20)、彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起，却不要过于靠近。