无可辩驳的意思
1、无可辩驳的意思打一生肖
(1)、大家一定不要再愚昧了，大家看到没有，这些人他信主了，但是使徒们依然要打发彼得、约翰往他们那里去。
(2)、15节说的很清楚，他们去干嘛？要为他们祷告，叫他们受圣灵！我的天哪，弟兄姐妹，我请大家特别要注意，你千万不要这样就稀里糊涂的中了那些所谓的解经家的那种诡计。《圣经》上下文就是对话语最好的解释者。我现在问你，彼得约翰现在要往撒玛利亚去干嘛？这些人已经信主了，领受福音了，并且受了水洗了，为什么使徒们还要过去？请你告诉我为什么使徒们要过去？给他们教导一下，更认识耶稣吗？坚固他们吗？(保罗在《圣经》很多次提到两个字叫坚固，但是保罗也同时提到了几个字，就说我去了，要把我的恩赐分给你们。我们不明白保罗那里说的坚固和恩赐分给你们是什么意思，今天大家看这块看得非常的清楚，你自己来看一看，20节，彼得说，你和你的银子一起灭亡吧，因为你想神的恩赐……所以以前我也讲过，恩赐在《圣经》里面有好几个解释，但在使徒行传和保罗书信中，他很多时候的解释不是属灵恩赐的意思，他指的就是圣灵的浇灌，圣灵的洗。所以保罗很多的论述中，他提到的意思是什么，是你们信了主，你们没有受圣灵的洗，所以，我去要给你们按手，让你们领受圣灵的洗，其实就这么简单。)
(3)、beneath criticism(不值得批评)；past repair(无法修补)，past all belief(不可思议)；off one誷 mind (不放在心上)，off colour(精神不好，身体不舒服)
(4)、(无可辩驳)：辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。
(5)、refuse，rid，rule out，stop以及above，against，beneath，beyond，far from，off，out
(6)、(慢腾斯礼)：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
(7)、所以我祝福大家，我们真的都回到神的话语里面来，我们认真地看神的话语。我也真的请那些被神学，被这些东西绑住的传道人，我请你真的回到神的话语里面来。你真的不带任何偏见，不带任何先入为主，不带任何人已经给你扭曲过的解经，你自己来看这一段，来看8章，圣灵会对你说话，你自己会看到《圣经》究竟是怎么说的。你才能看到，为什么在这么多年的侍奉当中，你笃定的你认定的那些东西是对的吗？好吗，愿神祝福大家，我们今天分享就到这里。
(8)、(强词夺正)：指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
(9)、我们从整本的《圣经》可以得出使人受圣灵洗有三个方式，一个是我们自己等候，在使徒行传第1章的时候，像初代门徒们，他们自己等候。一个是我们侍奉当中，因为我们自己圣灵的同在，我们带下全场圣灵同在，那个是被动的，不是我们主动去为之的，而是好像神主动的在做。而第三种方式就是我们在《圣经》里看到使徒们用的方式。
(10)、(慢条斯理)：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
(11)、(匹夫无罪，怀璧其罪)：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
(12)、使徒们过去，是为了让他们领受圣灵的洗。我们看得很清楚，使徒们是多么看重这件事情。这些信的人，他们已经信主了，但是使徒们觉得够不够？使徒们觉得不够！请问这些人话语装备够了吗，对耶稣的认识够了吗，对神学有多少了解呢，对主的再来有多少清楚呢，对神人二性有多么清楚呢？弟兄姐妹们，但是使徒们现在要去给他们按手，让他们领受圣灵，可见领受圣灵这件事情是多么重要！
(13)、comparison(不能相提并论，不能相比)
(14)、nor，neither...nor，but，without，unless，but for，but that，in the absence
(15)、义无反顾：从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
(16)、出处：俄·茨威格《列夫·托尔斯泰》——对此，屠格涅夫和高尔基等上百人都作过无可置疑的描述。
(17)、out of： ~ sight(看不见)，~ humour(不高兴)，~ breath
(18)、弟兄姐妹，所以我们这里看的很清楚。好，然后16节，我们看，“因为圣灵没有降在他们一个人身上，他们只是奉主耶稣的名受了洗”。
(19)、我们常常引用的一个示例是保罗的侍奉经历。保罗去到那个城，很多人因为亚波罗传讲福音，信了主受了水洗，但是，他们没有领受圣灵的洗，所以保罗就给他们按手领受圣灵的洗。我们常常说到圣灵的洗的必要性的时候，我们很多时候会引用那一段。
(20)、力排众议——竭力排除或驳倒各个人的议论，使自己的主张占上风。
2、无可辩解的意思
(1)、但是，对这一段的，就有很多人这种抠字眼的。有人说他们领受的是约翰的悔改的洗礼而非耶稣的洗礼，有人偏要把这些人说成还没有得救的，还有人说这些人信了，却没有圣灵，因此保罗去只是为了让他们领受圣灵的内住.......你们觉得荒唐可笑吗？你知道吗？这种辩论也是几百年了，其实那段非常非常的清楚，我们看那一段的时候是非常非常的清楚的，无可辩驳的。
(2)、(井然有条)：犹言井井有条。形容说话办事有条有理。
(3)、“兵戎相见”意思是：彼此以武力相互决胜负。指发生武装冲突。
(4)、第我们再不要用错谬的神学来混淆得救与受圣灵的洗两件事情，我们在今天经文里看清楚这两个分明是两件事情，你不要再受到一些错谬的神学在那里给你误导了，把得救和圣灵的洗说成是一件事情。继续"引经据典"，引各种所谓伟大的神学家说的一些话，不要再忽悠了，拿你所谓的"唯独圣经"在那里继续招摇撞骗。让我们都诚恳的回到神的话语里面来看。
(5)、(分条析理)：形容言谈有条有理，深刻精辟。
(6)、但是，一个不可辩驳的事实是，这些整型手术能够让医生变得富有。
(7)、再没有比我妹妹的墓地更凄凉的，除非是我堂妹的墓地，它们挨在一起。一直到今天，我自己都无法仔细看妈妈和姨妈，虽然我越是躲着不看她们的痛苦，它越是像我们家族的命运：每一家都向大地献出一个女孩。到我这一代，我们拖着不结婚，不要孩子。当我们确实有了孩子，我们每家要一个；最主要的，我们的是儿子，不是女儿。我们从不讨论这些。但埋葬一个成年人，总是一种解脱，某个遥远的人，比如我父亲。这是个标记：也许债务已最终偿还。事实上，没人相信这些。就像大地自己，这儿每块石头都奉献给犹太人的神——他从一个母亲手中取走儿子并不犹豫。
(8)、必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学(高等教育出版社出版)。要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。
(9)、(慢条丝礼)：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
(10)、1)too...to...，too...for...
(11)、否定程度的强弱，说话者的态度以及否定句式表肯定概念
(12)、我们看见这个西门，他的动机从头到尾是不太对的，他看到这个能力比他过去的邪术的能力都要“精彩”，都要叫人着迷，要都能够震撼人，所以他渴望这个。如果这是没有显现的，从头到尾只是一个内在生命的变化，西门羡慕什么？
(13)、off，cancel，deny，deprive，exclude，escape，evade，forbid，free...from，free
(14)、蔡东藩《清史演义》第二回：“齐萨所说的，无非是索交尼堪外兰，否则兵戎相见，差弁无可辩驳，只得唯唯而还。”
(15)、(缕析条分)：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
(16)、露易丝·格丽克(LouiseGlück，1943—)，美国当代著名诗人，2003-2004年美国桂冠诗人， 耶鲁大学驻校作家， 耶鲁青年诗歌奖评委。
(17)、wholly，entirely，necessarily 与not 连用时，也表示部分否定：
(18)、我现在就问这些要抬杠的人，我问你们：这些人信主了没有？你告诉我他信主了没有？你在这儿，你是跟谁在抬杠？你跟我在抬杠吗，还是你是在跟神的话语抬杠？
(19)、我了解自己；我已经学会像精神病医生那样倾听。
(20)、那些抬杠的人，你来再杠，说他们只是奉耶稣的名受了洗，不对不对，他要奉三位一体，他没有奉父和子的名受洗，所以现在使徒们来给他们父和子的名受洗的，有人就会这样来抬杠！请问《圣经》这样说了吗？耶稣的名难道不包括父和子的名吗，大家真的要特别小心啊！太可怕了，真的是那种错谬的不真正认识神，停留在理性与逻辑里的那种讲教导，把弟兄姐妹带到一个虚妄当中。
3、无可辩驳意思是什么
(1)、释义：意思是行事专断，单独决断并照着实行，不考虑别人的意见。
(2)、释义：意思是不容人分辩解释。出处：可是人们不由分说，还是狠狠地打了他一顿，还用马刀把所有的布袋都砍破了，把车子也劈掉了。 ◎邓洪《潘虎》。
(3)、反驳：论证的一种特殊方式，即用一个论证去推翻另一个论证，也就是用确凿的事实或正确的观点证明某种言论是虚假的。
(4)、但是我们看到这里面，圣灵的洗跟圣灵的内住是不一样的，圣灵的洗是人可以看见的，为什么人可以看见？人看见圣灵了吗？我们看到使徒行传第2章，圣灵降下来的时候，周围的人是能看见的，你能看见什么，看见圣灵本身吗？不是看到圣灵本身，是看见圣灵降在人身上以后，是有显现、有反应的对吗？而这种显现和反应，在《圣经》里很多处描述，他们说方言，他们说预言，他们大喜乐，地都振动，我们看到这些显现。而我们也看见这种情况下的时候，对于怀疑论者，他就说这些人是被酒灌醉了，所以我们看到了那种圣灵的洗的表现，人本身是一种“失控状态”的，大家看到没有？你抬的什么杠？
(5)、我过去录了一系列的谈到，关于我们如何全方位地跟随圣灵的生活。其中谈到了一个方面，我们要追求一个圣灵充满的生活。其中我就谈到了，我们要受圣灵的洗。
(6)、(井井有条)：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
(7)、详细释义：辩难驳诘；争辩反驳。明·徐榜在《济南纪政·杨化记》中下单“藩臬二司闻之，亦拘之亲审，司道五六人各有辩驳，李氏应答不滞。”陶行知在《海德公园》诗中提到“台上台下可辩驳，只有拳头动不得。” 又提出理由或根据来否定对方的意见。
(8)、但是我们现在圣经中所说的“领受圣灵”是什么意思？就是领受圣灵的洗，对吗？所以我刚才一直表述领受圣灵，我们谈的就是领受圣灵的洗。所以大家不要被这个《圣经》里的话说，“圣灵还没有降在他们身上”的表述自己去理解。我们以为是他们还没有圣灵的内住，他们信了主，他们是接受了神国的福音，接受了耶稣的名，受了水洗，如果他们没有圣灵的内住的话，他们是怎么叫信呢？
(9)、那有人在这里又抬杠了，就说有牧师教导这个部分，解释这个部分是说彼得约翰去那里是帮助他们生命成长，帮助他们，教导他们更认识耶稣。弟兄姐妹，我们解经有个最重要原则，就是上下文原则，请问你现在告诉我，彼得约翰现在去那里是干嘛去的？难道《圣经》不打你的脸吗？他们去干嘛？
(10)、然后我们现在看第三大板块，受圣灵的方式。我们看到17节，于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。所以从15节和17节我们看到使徒们用的方式，对已经得救还没有领受圣灵的人，使徒们用的方式是什么样的？我再说一遍，对已经得救却还没有领受圣灵洗的人，使徒们的方式什么样？我们15节和17节结合在一起，就知道是：按手在他们头上为他们祷告，叫他们领受圣灵。大家看到没有。
(11)、我们必需认可，多量无可辩驳的详明的证据远远压倒了关于纯洁的假定。
(12)、意思是没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。
(13)、(公有公理，婆有婆理)：公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。
(14)、(囚首垢面)：象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。
(15)、第受圣灵洗的方式，我刚才说了，从《圣经》来看是三种方式，但是在我们今天的侍奉当中的话，我们要用的方式就是今天《圣经》中的方式，就是为人按手祷告。
(16)、另外，d)类词属多义词，必须多加小心，尤其是beyond等介词，要注意其搭配关系。
(17)、格丽克的诗长于对心理隐微之处的把握，早期作品具有很强的自传性，后来的作品则通过人神对质，以及对神话人物的心理分析，导向人的存在根本问题，爱、死亡、生命、毁灭。自《阿勒山》开始，她的每部诗集都是精巧的织体，可作为一首长诗或一部组诗。从《阿勒山》和《野鸢尾》开始，格丽克成了“必读的诗人”。
(18)、(雄心勃勃)：勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
(19)、4)用before引导的从句表“来不及……,不等，未……先……，以防”等否定含义
(20)、of，regardless of， instead of，exclusive of，short of，rather than，anything
4、无可辩驳的意思是
(1)、使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去，两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵，因为圣灵还没有降在他们一个人身上，因为他们只是奉了主耶稣的名受了洗，于是使徒们按手在他们头上，他们就受了圣灵，西门看见使徒按手，就有圣灵赐下来，就拿钱给使徒说……(徒8:14-18)
(2)、批驳：批评或否决(别人的意见、要求)。明·张居正在《答蓟镇巡抚言优假将官书》中写到“如以仆言为非者，幸直赐批驳，以为后来用人之鉴。”
(3)、这些人已经得救了，已经圣灵内住了，已经奉耶稣的名受了洗，已经真的信主了，但是问题是他们没有领受圣灵的洗。我们要清楚这件事情。所以大家看到16节跟我们摆明了，得救和受圣灵的洗是两码事情。
(4)、我们再来看第四点，受圣灵的表现。西门现在拿钱给使徒说什么？这权柄也可以给我吗？——“西门看见使徒按手便有圣灵赐下”。
(5)、无可辩驳——没有理由或根据来否定对方的意见。
(6)、conception(不可理解)， ~ control (无法控制)， ~ belief(难以置信)，~ all
(7)、出处：草明《乘风破浪》九：“她好像完全看不见他的显著的成绩，而成天提醒他不要骄傲，不要独断专行。”
(8)、(仁者能仁)：旧指有身份的人所做的事总是有理。
(9)、笼罩：像笼子似地罩在上面；指广泛覆盖的样子；比喻某种气势。
(10)、(慢条斯礼)：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
(11)、可惜，后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另一些人虽然也不得不在可能难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。
(12)、我现在再问大家更重要问题：圣经中提到这些人要领受圣灵，请问这些人，他的里面有没有圣灵的内住？一个人信了神的福音，信了耶稣基督的名，他/她有没有圣灵的内住？我问问大家，我相信这个答案是统一的，他们都有了圣灵的内住。
(13)、务必要受圣灵的洗｜圣经中最无可辩驳的证据(徒8:14-18)
(14)、出处：美国作家詹姆斯《钓鱼的启示》：尽管没有人看到我们，更无人知道我是在什么时候钓到这条鲈鱼的，但是，从父亲那不容争辩的声音中，我清楚地知道，父亲的话是没有商量余地的。
(15)、那么我就再说，今天我们该效法哪个方式呢，我也给大家分享过，以前我觉得三种方式都可以。但是我们回头看《圣经》的话，我们看到使徒们分明，他们没有吩咐门徒们说，你们回家自己去等候吧，对吗？他们也尊重神的主权，在今天他们的侍奉中，人受圣灵的洗那就受了。但是如果没有受呢？这件事情没有主动发生的情况下，使徒们怎么样？他们就会按手为人祷告，让人去领受。
(16)、好，弟兄姐妹，我们今天分享的是我在早上灵修的时候的一段经文。我现在也是还在灵修的过程当中，我立刻进来把这段录出来。
(17)、(是非曲直)：正确还是不正确，有理还是无理。
(18)、(匹夫怀璧)：比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫无罪，怀璧其罪”。
(19)、在我自己头脑中，我是无形的：这就是为什么我是危险的。
(20)、王朔《痴人》：“是的，这点毋容置疑！我相信她本来是沿着正确的方向前进的。”
5、无可辩驳是成语吗
(1)、(忙而不乱)：在繁忙的工作中或紧急情况下，有条有理，毫不慌乱。
(2)、我觉得今天这实在特别的可悲，对吧？保罗那段的经文，保罗跟亚伯罗那段的经文的描述和字眼，你还可以在魔鬼的蒙蔽下为了你所执着和捍卫的神学解释来狡辩。你可以按照你的宗派性理解去扭曲神的话语，把很多百姓带到无知，带到继续生命的一个软弱当中。
(3)、过去很多时候在我自己的侍奉当中，以及在我看到很多人的服侍当中，分享人领受圣灵的洗的必要性的时候，我们会列很多的经文，也会讲很多的从神学、从圣经的解经来讲。但是却似乎忽略了今天这一段经文，这一段难道不是一个最明显的例证吗？这么明显而无可置疑，不容争辩的证据。
(4)、hardly，scarcely，barely，little，few，seldom等半否定词
(5)、(条分缕析)：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
(6)、无可辩驳，汉语成语，拼音是wú kě biàn bó，意思是没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。出自蔡东藩《清史演义》第二回。用作形容词。
(7)、from/of，fail，hate，ignore，lack，lose，miss，naught，neglect， prohibit，quit,
(8)、蔡东藩 《清史演义》第二回：“齐萨所说的，无非是索交尼堪外兰，否则兵戎相见，差弁无可辩驳，只得唯唯而还。”
(9)、我现在就请问，我们受圣灵的洗，我问大家必要吗？你带着教会、你的门徒们，请问他们受圣灵的洗了吗？他们信了主，他们学了很多神的话语，他们从第一卷研究到最后一卷，把《圣经》研究的很熟，但是我现在问一句话，他们受圣灵的洗了没有？这个是一个人信主的开端要领受的。他们信了主10年，20年没有领受圣灵的洗，你不觉得这是个残疾人吗，这是个畸形吗？他怎么认识神的全能和伟大呢？这是非常必要的，这不是一个什么宗派的选择，这是一个必要，这是个绝对，这是无可辩驳的。
(10)、隐喻可以使文章妙笔生花，这是一个确信无疑、无可辩驳的事实。
(11)、拼音：bù róng zhēng biàn
(12)、fashion(过时，不时髦)，~ work(失业)，~ danger(脱离危险)
(13)、释义：安放。不许别人进行辩解。指没有辩专护的余地。
(14)、奉主的名，放胆传道。并与说希腊话的犹太人，讲论辩驳。他们却想法子要杀他。
(15)、驳斥：反驳错误的言论或意见。巴金的《谈灭亡》中写到“他们在六年前受到诬告被判决死刑，上诉八次都遭驳斥。”
(16)、(公说公有理，婆说婆有理)：公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
(17)、无可厚非：不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
(18)、这一段我们先看第一点，受圣灵的必要。14到15节，大家看到使徒们在耶路撒冷听见撒玛利亚人，因着腓力传福音领受了神的道。我就问大家：这些撒玛利亚人信主了没有？有人在这里你就会杠，恩~不一定吧？你看前面他们信主了吗？信主了没有，大家看8章的前面，如果你说，这些人领受了神的道，《圣经》这样的表述都不能说明他们信主了，那你再看8章前面的，8章的12节：“他们听从他们，以致他们信了腓力所传的神国的福音和耶稣基督的名，连男带女都受了洗”。大家看到没有，这个12节说这些人已经信了腓力所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女都受了洗。
(19)、所以我们弟兄姐妹，我们现在回过头来，我们来看一下我们今天的应用。
(20)、of，past和absent，bad，bare， empty， last， poor，vaccant等可用于表达否定概念的词。
(1)、(强词夺理)：强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
(2)、拼音：dú duàn zhuān xíng
(3)、所以弟兄姐妹，我们今天的侍奉也是应该效法他们。所以在我们的侍奉当中，因为我们的恩膏，神的同在，我们的服侍当中，弟兄姐妹被神主动的施圣灵的洗，那我们没有办法去拦阻也没办法强求。但是如果这件事情没有发生的话，我们需要专门的按手为他们祷告，让他们受圣灵的洗。