关于品德高尚的名言名句
1、关于品德高尚的名言名句有哪些
(1)、19) 树高者鸟宿之，德厚者士趋之。——刘向
(2)、●历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。(李商隐)
(3)、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。
(4)、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
(5)、82我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
(6)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素关于道德修养的名言警句人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
(7)、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱.(《管子》)
(8)、明・顾起元《客座赘语・卷一・谚语》：“牡丹虽好，绿叶扶持(扶助)。”比喻再好的事物，也须有个帮衬。
(9)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
(10)、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
(11)、31感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
(12)、意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。
(13)、25骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
(14)、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
(15)、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
(16)、●行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。(神涵光)
(17)、《左传・隐公十一年》：“犯五不韪(不是，错误)而以伐人，其丧师(全军覆没)也，不亦宜(应该)乎？”意为犯了天下最大的错误。现在多指公然不顾广大人民的反对，而顽固地干坏事。
(18)、●我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。(加里宁)
(19)、《老子・十八章》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”意为两国相邻，鸡叫声、狗吠声都能听见，却到死不相往来。多形容人或单位之间互不联系。
(20)、爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育。
2、关于品德高尚的名言名句大全
(1)、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
(2)、宋・朱熹《中庸集 注》：“故(所以)君子之治人也，即(就)以其(那个)人之道(方法)，还治(整治)其人之身。”意为就用那个人对付别人的方法反过来对付那个人。
(3)、11) 美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
(4)、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
(5)、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
(6)、不要选择适合教育的学生,要选择适合每个学生的教育。
(7)、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
(8)、也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
(9)、意为辛勤操劳、艰苦奋斗，可以成大业；贪图安逸、态情享乐，会招来亡身亡国之祸。
(10)、“法治应该包含两重意义：已经成立的法律获得普遍的服从‘而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。——亚里士多德”
(11)、——爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
(12)、品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志,并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。
(13)、40人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
(14)、2) 修身洁行，言必由绳墨。——王安石
(15)、(《史记》)蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
(16)、12) 少成若天性，习惯如自然。——班固
(17)、35道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
(18)、●坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。(克雷洛夫)
(19)、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》)丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
(20)、翻译：穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。
3、关于品德高尚的名言警句
(1)、52道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温
(2)、——车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
(3)、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。
(4)、中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。
(5)、(大意)使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
(6)、人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
(7)、释义：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。
(8)、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基
(9)、1所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。
(10)、——罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅沉沉的黑夜都是白。关于道德修养的名句静以修身，俭以养德。
(11)、●让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。(德谟克利特)
(12)、指将帅在作战中亲自带头，冲在前面。也作“躬先士卒”。
(13)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
(14)、●德行的实现是由行为，不是由文字。(夸美纽斯)
(15)、16) 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
(16)、《资治通鉴・唐纪》：“或(有人)谓仁杰(狄仁杰，唐代政治家)曰：‘天下桃李(桃树和李树，比喻所引荐、培育的优秀人才)，悉在公(您)门矣。’仁杰曰：‘荐贤为国，非为私也。：”后特指教师培育大量的学生，遍布各地。
(17)、《三国志・蜀书》：“先主临薨(hang,：死)谓亮(诸葛亮)日：‘马误言过其实，不：可大用，君其(一定要)察之！’”意为说话：浮夸、脱离实际，这样的人是不可重用的。
(18)、坚持以人为本，力求教育全面协调可持续发展！
(19)、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
(20)、所以，当我们身处穷困时候，不要老是想着攀岩富贵、投机取巧，老祖宗的以上五句经典名言就是最好的劝告！我们读懂了这些关于人性的至理名言，以及明白了穷人和富人的本性后，也会少做很多弯路，活得更加泰然！
4、品德高尚的金句
(1)、79真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少平
(2)、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
(3)、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记
(4)、《论语・微子》：“往者(过去的事)不可谏(规劝)，来者犹可追。”意为以往的错误无法挽回，但如能接受教训，今后弃旧图新，还来得及补救。
(5)、13) 养身者忘家，养志者忘身。——韩婴
(6)、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
(7)、36信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》
(8)、《汉书・贾谊书》：“欲投(击掷)鼠而忌(怕，有所顾虑)器。”要用东西去击掷老鼠，又怕砸碎老鼠附近的器物。比喻要想除恶又怕影响有关方面，不敢放手去做。
(9)、10最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足。
(10)、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
(11)、0时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
(12)、14积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——《周易》
(13)、沉沦：指沉船、溺人。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(14)、18无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
(15)、8如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
(16)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.(《礼记》)
(17)、“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”
(18)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)
(19)、打造社会主义新农村，得到全国人民的拥护，我们也要尽自己的微薄之力，为发展农业增砖添瓦。
(20)、(解读)出自《论语·季民第十六》。释义：不应担心财富不多，只需担心财富分配不均。
5、品德高尚的短句
(1)、当你富贵发达后，你的家门口是门庭若市，大家都想和你攀上关系，对你又是送礼，又是祝福，锦上添花，多多益善。但当你从富贵转为落魄后，当初和你亲近的朋友都不见了，少有人给你雪中送炭，哪怕是送上安慰话的人也很少，因为大家都不愿意在没有利益价值的人或者事物上花费精力。正是应验了另一句老话：“树倒猕猴散，墙倒众人推”，只有在此时你才能将朋友的真心、世间的人情冷暖看得一清二楚！
(2)、 两点说明：本素材来自网络，若涉侵权，请与本人联系，以便即时删除；请浙江考生在论述类文章中慎用事实材料，一般不要超过3个，以免被判“有堆砌材料之嫌”。
(3)、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”依法治国是我国宪法确定的治理国家的基本方略，而能不能做到依法治国，关键在于d能不能坚持依法执政，各级政府能不能依法行政。我们要增强依法执政意识，坚持以法治的理念、法治的体制、法治的程序开展工作，改进d的领导方式和执政方式，推进依法执政制度化、规范化、程序化。执法是行政机关履行政府职能、管理经济社会事务的主要方式，各级政府必须依法全面履行职能，坚持法定职责必须为、法无授权不可为，健全依法决策机制，完善执法程序，严格执法责任，做到严格规范公正文明执法。《(在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话》)
(4)、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
(5)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
(6)、宋・苏轼《范增论》：“物必先腐(腐烂，败坏)也，而后虫生之；人必先疑(先有了猜疑)也，而后谗(诽谤的话)人(乘虚而入)之。”这是古人对事物变化的看法。东西总是自身先腐烂败坏，然后虫子才可以寄生。比喻内部先有弱点，而后才为外物所侵害。也可简作“物腐虫生”。
(7)、●奢侈的必然后果(风化的解体(反过来又引起了趣味的腐化。(卢梭)
(8)、9) 君子之守，修其身而天下平。——孟子
(9)、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——唐•杜甫《丹青引赠曹将军霸》
(10)、3) 事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
(11)、(解读)纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。
(12)、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋•程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
(13)、(解读) “神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.
(14)、我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。
(15)、明・冯梦龙《警世通言》：“吾辈切记，不可轻易说人笑人，正所谓经一失(失误，挫折)长一智耳。”意为受一次挫折，就长一分见识。
(16)、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
(17)、 唐・白居易《对酒》诗：“蜗牛角上(指狭小的空间)争何事？石火光中(指短促的时间)寄此身。”意为人活在世上好像生活在狭窄的蜗牛角上，还有什么可争的呢？表示为人不必斤斤计较。
(18)、0每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(19)、一个人穷困时，不要到处和别人攀亲带故，因为别人觉得你没有价值，甚至会拖累别人，也不在一个层次上。如果你一味地阿谀奉承、讨好别人，只会是自取其辱。所以人穷志不穷，多通过自己努力改变穷困，正如鬼谷子所说“物极必反，穷困思变”才是正道！
(20)、(解读)商鞅。出自《商君书·定分》。命：生命。这句话的意思是：法令，是百姓生存的根本，是治理国家的基础。
(1)、整日里为了生活忙忙碌碌，得到的回报甚微，难以养家糊口。
(2)、37谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
(3)、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
(4)、(解读)出自《孟子·梁惠王下》。释义：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
(5)、一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
(6)、 品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段.
(7)、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.(宋，程颢)
(8)、●善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。(管仲)
(9)、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
(10)、●我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。(卢梭)
(11)、81教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
(12)、77人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰
(13)、论幸福 论信仰 论小人
(14)、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。——秦•李斯《谏逐客书》
(15)、(大意)商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
(16)、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。
(17)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷.(《老子》)
(18)、事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
(19)、《庄子・山木》：“君子之交(交往)淡若水，小人之交甘若醴(甜酒)。”意为君子之间的往来高雅、纯洁，就像清淡的水一般。多用作劝人交友之语。
(20)、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。
(1)、擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
(2)、●如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。(狄德罗)
(3)、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
(4)、17) 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海
(5)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.(刘禹锡)
(6)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。
(7)、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
(8)、60历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
(9)、1他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的,我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。
(10)、播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
(11)、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫
(12)、20) 心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
(13)、●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。(刘备)
(14)、51人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
(15)、●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。(郭沫若)
(16)、今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。桃李不言，下自成蹊。
(17)、 唐・杜甫《柏学士茅屋》诗：“富(钱财)贵(地位)必从勤苦得，男儿须读五车 书。”意为钱财和地位只有靠勤劳刻苦才能得到。表示人必须要有勤劳刻苦的品德。
(18)、7) 良好的习惯，如同一束鲜花。——-派登花特
(19)、但关键是人富贵后，身边的“鸡犬”太多了，最后甚至要将富人拖累、拖垮，所以富人在看透穷人的本性后，选择了“富不回乡”！农民歌手大衣哥出名后，也赚取了不少钱，于是村民个个向他借钱，最后还理直气壮的不还钱，出现这种结果就是因为大衣哥没有深刻领悟“富不回乡”这句话！
(20)、《战国策・秦策一》：“据九鼎(鼎，厨具工的宝器，象征国家社援)，按图籍(掌握天下的图籍)，挟(挟持)天子以令(向……发号令)天下，天下莫敢不听。”诸侯指帝王分封的列国统治者，也指割据称雄的军阀。意为挟持皇帝，用皇帝的名义号令诸侯。后比喻假借权威者的名义发号施令。
(1)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(2)、(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
(3)、《论语・季氏》：“故远人(别国的人民)不服(顺服)，则修(整治)文德以来(使 ……来)之。既来之，则安之。”原意为招徕远方的人，并加以安抚。后来指已经来了，就安心于此。多用以形容安时应世的豁达态度。
(4)、68所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威