孔子人生至理名言
1、孔子人生至理名言有哪些
(1)、 人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
(2)、亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。
(3)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
(4)、不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受着狭小居处的局限；
(5)、我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
(6)、“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
(7)、(6)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(8)、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。洛克
(9)、释义：孔子说：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
(10)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(11)、大喜大悲时，更要学会淡定，别让自己事后后悔，也让别人为你的情绪买单。
(12)、只是因为太骄傲，那些悲伤和难处都藏在了心里头，渐渐地别人都以为你已经强大到不需要关心和呵护，终于，骄傲的人只有寂寞相伴。
(13)、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
(14)、粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
(15)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(16)、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
(17)、时间，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。
(18)、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
(19)、(20)诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
(20)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
2、孔子人生哲理名言
(1)、与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。
(2)、人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。
(3)、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。马克思
(4)、天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。
(5)、 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
(6)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(7)、万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
(8)、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
(9)、唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
(10)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(11)、行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。
(12)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(13)、爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
(14)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
(15)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句
(16)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
(17)、时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在少年时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。
(18)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
(19)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(20)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
3、孔子人生哲理
(1)、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
(2)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(3)、由此伦理文化，就形成了后世的礼教文化。至此，孔子正是受到这样的周的主流文化与价值观，也就为出生在周朝贵族中的孔子的意识形态种下了一粒种子。因此，孔子的意识形态既然是周的文化，那他想问题，解决问题的基调就是周的文化属性，因此可以说孔子的思想启蒙就是受教于周的历史环境。
(4)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
(5)、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基
(6)、吃着稀饭，吃着凉水，将胳膊玩起来当做是自己的枕头，乐趣就在其中。使用不正当的手段去谋求富贵，对于我来说，就像是天上的浮云一样。
(7)、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
(8)、赤手空拳的和猛虎搏命，没有船舶便涉水渡河这样即便死去也不知道后悔的人，我不会和他们一同做事情。
(9)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(10)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
(11)、大味必淡，大音必希，大语叫叫，大道低回，是以声之眇者不可同于众人之耳，形之美者不可混于世俗之目，辞之衍者不可齐于庸人之听。
(12)、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。列夫托尔斯泰
(13)、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
(14)、由此可见老子对水文化的理解非常透彻，他所推崇的“上善若水”不仅仅是从行为上相仿，而是从行动开始，最后终于品质。希望人们能够做到如水一般与世无争，如水一般随机而动，如水一般动静结合。这是一种集所有优点于一身的品质，也是道家追求的崇高境界。
(15)、志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。
(16)、唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。
(17)、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
(18)、一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。陶铸
(19)、这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。
(20)、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
4、孔子人生至理名言名句大全
(1)、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
(2)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
(3)、可笑的是，我们在朋友面前假装心理专家，但却连自己的问题都解决不了。
(4)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不d。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。 (“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！
(5)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
(6)、生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。萨拉
(7)、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
(8)、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
(9)、积善在身，就像白昼的时间在延长，白昼渐长，人们却不易察觉；
(10)、原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。
(11)、17)子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(12)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(13)、日中则移，月满则亏，物盛则衰，天之常数也。
(14)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
(15)、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(16)、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。契诃夫
(17)、尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
(18)、宁守混噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。
(19)、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
(20)、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。萨迪
5、孔子人生格言通解感悟
(1)、兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
(2)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也--孔子语录
(3)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
(4)、大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。
(5)、人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。佚名
(6)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
(7)、量变积累到一定的程度，才能引起质变，才能必定是善于学习和积累得来的。
(8)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(9)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
(10)、时时反省，才能保持谨慎和谦虚的心态，才能持续进步。
(11)、自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
(12)、古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。
(13)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(14)、人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。狄斯累利
(15)、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
(16)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言
(17)、欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
(18)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(19)、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
(20)、现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为;同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。
(1)、7)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(2)、用道德去教化人民的言行，用礼仪制度去统一百姓的思想，人民百姓不但会有这羞耻之心，而且会变得懂规矩了。
(3)、将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
(4)、真正有能力的人，才不会畏惧任何突如其来的挑战。
(5)、(37)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(6)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。