席勒是哪国人
1、席勒是谁?
(1)、澎湃新闻：新媒体(连同旧媒体)是变得更容易被操纵，还是更困难了？
(2)、有人说他的思想意识平庸低下，大约是他画了并不是那么美的女人，那些粗跟长统皮鞋、黑丝袜，那些腋毛阴毛，没有如古典主义的绘画一样被藏起来，被弱化掉，反而强化了，所以可以被认为低下了。
(3)、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
(4)、《欢乐颂》又称《快乐颂》，是《贝多芬第九交响曲》的终曲乐章，也是贝多芬全部音乐创作生涯的最高峰和总结。这是一首庞大的变奏曲，充满了庄严的宗教色彩，气势辉煌，是人声与交响乐队合作的典范之作。
(5)、再者，社会监视的范畴中有许多不可见的部分，比如公关。假如它是一次成功的公关，没有人会意识到它作为公关行为的本质。人们总是倾向于相信互联网是种好的、慈善的力量。如果你去讲述事情背后所藏匿的巨大陷阱，人家可能一脸懵逼，觉得你疯了：你说啥呢，这咋可能。
(6)、他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。
(7)、音乐是一种在人类心灵之间可以息息相通的国际性语言。贝多芬音乐最典型的代表作品就是他的《第九交响乐》。他于1823后完成了这部人类音乐历史上堪称绝响的《第九交响乐》。此后直到1827年贝多芬逝世，他再无交响乐问世。因此我们也可以说贝多芬的人生终极使命或许就是为了把《第九交响乐》奉献给人类。《第九交响乐》可以说是德意志文化的精神的集中体现。1785年，26岁的德国诗人席勒写下了长诗《欢乐颂》，这首热情迸发、绚丽动人的长诗把歌德对人类的博爱上升到了德国哲学理想性的高度。
(8)、参考资料来源：百度百科--弗里德里希·威廉·尼采
(9)、澎湃新闻：数字资本主义如何制造了新的不平等，与以往的不平等有何不同？
(10)、澎湃新闻：如您所言，Google、Facebook、Twitter所依托的新技术某种意义上是一种过滤器，你只能看到你所能看到的东西。这是我们所必然经历的进程吗？或者说，会带给我们更大的自由吗？
(11)、演出的名称定为“最忆是杭州”，这出自唐代诗人白居易的一首小令《忆江南》：
(12)、肺功能检查是运用呼吸生理知识和现代检查技术探索人体呼吸系统功能状态的检查。临床上常用的肺功能检查项目包括肺容积检查、肺弥散功能检查、气道阻力检查、支气管舒张试验、支气管激发试验等。肺功能检查是临床上对肺疾病诊断以及判断疾病严重程度、治疗效果和预后的重要检查手段，目前已广泛应用于呼吸内科、外科、麻醉科、儿科、流行病学、潜水及航天医学等领域。
(13)、审美和艺术就是发泄过剩精力的游戏活动，具有明显的追求快感的目的。
(14)、还记得歌德对德国人的那句描述吗？他说：“德国人真奇怪，他们总是想从每件事情中发掘出深刻的哲理，然后到处运用，结果给自己的生活增添了很多不必要的麻烦。”
(15)、此外，本次展会期间席勒还携带了急救监护类产品亮相并集中展示，如：
(16)、《审美教育书简》是1793-1794年间席勒写给丹麦奥古斯滕堡公爵的27封信。在法国大革命背景下，席勒以康德的原则为依据，深刻分析了人的感性与理性同审美与艺术的关系，认为人类发展的道路是从被感性支配的自然人走向精神能控制物质的理性人，只有当两种冲动同时发展，人才有自由，而美能将二者连结、统一起来。席勒以美学为依托，思考了人性完善和社会改良的途径，照见其对人类命运的深刻关怀。
(17)、这件事情当然很不幸，席勒感情上也深受打击。但毕竟，父亲一死，横亘在席勒和艺术之间最大的障碍，消除了。1906年，16岁的席勒以优异的成绩考入维也纳艺术学院。
(18)、2010年美国《外交政策》杂志将席勒评为全球最具影响力的100位思想者之一——因为他将经济学(和经济学家)拉回现实。这正如外界对他的评论：“是很多非主流观点的坚定维护者，而且时间证明他往往都是正确的。”
(19)、但席勒依旧表示乐观，“在可预见的未来，中国经济的宏观形势不可能出现衰退。”(作者/袁阳平吴玲)
(20)、SchillerAppearsattheFifthCIIE
2、席勒是哪个时期的
(1)、这样的观念，是说话的人未走入过现代艺术的大门，也对阳光底下的事，深怀罪感的缘故。
(2)、席勒：我们正目睹着世界上持续上演、且普遍蔓延的不平等现象。一些西方经济学家，比如托马斯·皮凯蒂(ThomasPiketty)(亦即《21世纪资本论》的作者)对此著作颇丰，尽管我并非这方面的研究专家。我想，数字资本主义的问题不仅仅是不平等的问题，尽管这种不平等一直存在。比如，一方面，美国硅谷有许多百万富翁乃至亿万富翁；另一方面，硅谷的社会服务及服务性人口却越来越少。这还仅仅是硅谷内部的社会冲突与不平等。倘若走出硅谷这个小地方，放眼全世界，不平等的关系及其范畴同样发生了惊人地增长。比如，在乌干达这座非洲国家，85%的人口至今还没用上电。
(3)、当时欧洲人把人的各种精神障碍，都叫作神经官能症。人为什么会得神经官能症呢？弗洛伊德说，就是因为超我太强大，打败了本我，使得代表本我的性欲，也就是力比多被淤积，从而转化为种种躯体症状。
(4)、埃贡·席勒生于奥地利图伦，他的父亲，阿道夫·席勒是任职于奥地利国家铁路局的火车站站长。他的母亲，玛莉·席勒，则是来自波希米亚的捷克克鲁姆洛夫。小时候，席勒曾去由克洛斯特新堡修道院所开设的学校，当时他的美术老师K。L。史特劳区就已发现他的艺术天份，并支持他朝艺术界继续发展。
(5)、到这儿，席勒的艺术风格基本形成了。在这个过程中，最重要的一个人，是他的伯乐克里姆特。最重要的一个学说，是弗洛伊德的精神分析。
(6)、1904年，席勒遭遇了人生的第一次重大变故，他的父亲因为无法忍受梅毒并发症的痛苦，自杀了。而且因为自杀前已经精神错乱，还把家里的铁路股票一把火给烧了。
(7)、CARDIOVITFT-1是最新研发的一款已获得CE、FDA、NMPA认证的超便携心电图机，采用了最先进的技术，是一台具备连通性和无纸化工作流程的网络化设备。该产品的优势在于其领先的医疗科技、简洁的人机界面、优秀的信号质量、卓越的临床表现和丰富的传输方法。
(8)、二战后物质上一无所有的德意志民族正是靠这种取之不尽用之不竭的文化资源迅速地重新崛起。我们不能不说这是德意志文化的力量。今天，在这个知识经济的时代，企业家们对文化的巨大影响力有着越来越深刻的认识。
(9)、正如席勒所说的，“德意志的帝国和德意志的民族是两回事情。即使帝国走上灭亡的道路，德国人的尊严也依然不受侵犯。”二战毁灭的只是代表着希特勒专制的德意志第三帝国，而代表着德意志民族道德的德国古典哲学、浪漫派哲学、文学、音乐、建筑艺术和自然科学的优秀传统，却丝毫无损。
(10)、德意志民族是靠一股子什么样的神奇力量重新站起来的？就是德意志民族保存了一种别人无法搬运，或别人搬运不尽的神奇资源，并靠它而复兴，这就是德意志的文化。德意志民族文化的力量绝不可低估，德意志民族是一个充满哲学头脑的民族。这个民族为世界所贡献的哲学、科学、艺术等文化名人过去、现在和将来都让世界上很多其它的民族受益匪浅。一个能够孕育出康德、歌德、席勒、贝多芬、黑格尔、尼采、马克思、恩格斯等等这样一些伟人的民族，是不太可能长久地在世界民族之林中黯然失色、或是销声匿迹的。
(11)、咱们这边的庄子也写过一位肢体有畸形的人，叫支离疏。庄子笔下的畸人，身体机能有障碍，但是精神却是充盈和饱满的。而席勒笔下的残缺之人，表现的却是神经官能症的身体机能障碍，跟庄子说的完全是两回事儿。
(12)、会议主题：陈琴“经典素读”课程研讨之诗歌专场——诗礼书声
(13)、眼下，中国互联网与楼市热度不减。在获得诺奖后首次到访北京的席勒，会对此带来哪些新的预测呢？
(14)、席勒对技术不断扩张的未来有些害怕，“因为我怕加剧社会的不平等，同时新技术也会导致工人工资的降低。或许未来人到30岁时，其工作就已被互联网创新技术所取代了。”
(15)、席勒十分重视本书，称其为“一生中所做的好的事情”。本书是德国哲学重要的著作之发人深省，历久弥新。
(16)、战后的德国被一分为二；柏林被一分为四；科学英才几乎被英美网罗一尽；制造设备和生产资源被苏军尽量东运；军事机器被彻底地摧毁；政治力量被干净地解散；经济能力被完全地瓦解。六千万幸存下来的德国人匍匐在盟国的脚下，靠救济和剩余物资为生，度过了极为悲惨的三年生活。有人预言，德国完蛋了，复兴至少是一个世纪以后的事情。
(17)、澎湃新闻：在中国，许多城市中产阶层常常迷恋并幻想美式自由。
(18)、名师团队：陈琴 罗义蘋 冯力 王伊 杨明 邓锦芸 于琮
(19)、眼下，中国正在加速金融改革步伐。席勒指出，强化监管体制，增强危机与风险处置能力是中国未来金融体制改革的关键环节。诺贝尔经济学奖得主乔治·阿克洛夫看好好友席勒，他说席勒预示了未来这个世纪金融市场的发展方向。
(20)、1795年，拿破仑的军队曾开进莱茵河流域，对德国的封建制度进行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破仑“在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧残人”。法军的这些改革，使备受歧视的犹太人的社会地位得到了较全面改善，因此海涅从童年起就接受了法国资产阶级革命思想的影响。
3、席勒是哪里人
(1)、贝多芬是一个绝对不向苦难和厄运屈服的人，他的乐观主义精神使他发誓要扼住命运的咽喉，跟命运作彻底的斗争，并且他坚信人类一定能够“从黑夜走向黎明，通过斗争去获得胜利。”所以当他一读到席勒的《欢乐颂》时，就立即在心中产生了强烈的共鸣，有过要把《欢乐颂》逐字逐句地谱写成曲的冲动。这种冲动竟然维持了三十多年，等到最后终于通过《第九交响乐》，把席勒的理想和他的理想完美无缺地结合在一起的时候，他已年逾半百了。他用音乐这种更容易为现实接受的艺术形式把席勒的精神境界和他自己崇高的理想表现出来。
(2)、一七八五年，席勒贫困潦倒，听刻尔纳之劝，离开曼海姆，前往莱比锡的哥利斯村居住。他从刻尔纳那里不但得到温暖的友情，还接受经济援助，使他能安心写作。
(3)、贝多芬创作《第九交响乐》的过程也是他本人战胜个人的苦难赢得欢乐的过程。他在创作《第九交响乐》时耳聋已经有二十多年了，他完全只能在无声的心灵世界中去感受音乐。除此以外，他当时还疾病缠身，剧烈的肝痛折磨他的时候，他的精神和魂魄却依然像一头挺立的雄狮。在《第九交响乐》里我们听不到任何对个人命运不幸的抱怨或叹息，我们感受到的是一个威风凛凛的、充满信心拥抱欢乐的、像巨人般顶天立地的贝多芬。
(4)、席勒只活了28年。一场意外的流感，以最迅猛的速度夺去了他的生命。1918年那场“全球性世纪瘟疫流感”，夺去了太多人的性命，包括他怀孕六个月的太太，他的导师克里姆特，都是这场传染病中的牺牲者。
(5)、本届进博会上，席勒所展示的“运动心肺功能测试系统”，集领先的心肺功能诊断技术于一身，经过全球市场二十几年的打磨，在运动心肺功能测定方面拥有领先的技术和独到的优势，可为临床诊断、术前风险评估、疾病预后评估、运动能力评估、个性化康复运动处方制定等提供精确可量化的依据。
(6)、赫塔·米勒(HertaMüller，1953-)，德国女作家和诗人，1953年8月17日出生于罗马尼亚西部蒂米什县小镇尼特基多夫。1987年移居德国。她以写作德裔罗马尼亚人在苏俄时的遭遇著称，目前她的大多数作品已在中国大陆出版。2009年10月8日获得诺贝尔文学奖。
(7)、席勒还有一双能用行为金融学来透析金融现象的“法眼”。
(8)、《欢乐颂》原本是德国诗人席勒的一首诗作，气势磅礴、意境恢宏。贝多芬是席勒的忠实崇拜者，这首《欢乐颂》也是贝多芬最钟爱的诗作之席勒在诗中所表达出来的对自由、平等生活的渴望，也正是一直向往共和的贝多芬的最高理想。他曾经说过：“把席勒的《欢乐颂》谱成歌曲，是我20年来的愿望！”
(9)、这是唐代诗人张若虚写下的千古名篇——《春江花月夜》。张氏一生仅有两首诗存世，而仅仅这一首诗，就被誉为“孤篇盖全唐”。诗题取自陈后主所创的乐府歌曲，我们可以感受到它在清词丽句中孕育的一唱三叹的美感——这是中国古体诗所特有的缠绵之美。浩荡春江、皎皎明月，仿佛亘古不变的存在，而人类的生老病死、喜怒哀乐，在它们面前显得多么短暂而渺小啊！诗人将哲思寄托在美丽的意象之中，一千余年后的我们，仿佛依然能从诗中跨越千古，与诗人一起，向宇宙发出永恒的叹问。
(10)、但若进一步了解，就知道恰好不是，或不完全是——是线条的不平滑，伤害了人们的眼睛，误导了人们的判断。
(11)、 席勒：我们曾经以为共享经济就是社会主义。但如今，它不再叫做社会主义，而是共享经济。2002008年全球经济灾难之后，资本主义不再是个讨人喜欢的说法，与其称之为“商品化的新领域”，不如叫做“共享经济”更好听。这种共享经济，听起来就像是硅谷的一个公关案例。是谁发明了这种说法？我很有兴趣了解一下。
(12)、对学院派的讨厌，就迅速拉近了席勒与克里姆特的关系。1907年，席勒拿着自己的作品去克里姆特的画室求教。克里姆特一看，对席勒的才华大加赞赏，说“你有太多太多的天分”。
(13)、3月中旬来到北京，席勒受邀去了一趟腾讯北京总部。当时，腾讯的虚拟信用卡产品、阿里的支付宝等互联网金融领域出现的一系列创新产品被央行紧急叫停。
(14)、戈特弗里德·威廉·莱布尼茨(GottfriedWilhelmLeibniz，1646年7月1日－1716年11月14日)，德国哲学家、数学家，历史上少见的通才，被誉为十七世纪的亚里士多德。
(15)、乡村VillagewithMountains
(16)、学习他们外在的流固然比什么都不学习要好，但是可能只能学到一些皮毛，可能取得一时的成效，但是也可能得个画虎类犬的不伦不类的结果。只有学习他们的文化才可能学到本质，才可能发现生生不息的资源。
(17)、赤裸的自画像SelfPortrait,Nude
(18)、2022年11月5-10日，第五届中国国际进口博览会在国家会展中心(上海)举行。145个国家、地区和国际组织共赴“东方之约”，来自127个国家和地区的2800多家企业参加企业商业展，创新产品、黑科技齐登场，多个前沿科技和创新成果首发首展。
(19)、黄浦江畔，再赴东方之约。东海之滨，共话开放繁荣。
(20)、澎湃新闻：那么您说信息革命并未结束，前述两条线索依然在进行。
4、席勒是谁的弟子
(1)、澎湃新闻：去年年底，您作客北京大学讲授“数字资本主义时代的信息地缘政治学”时指出，中国的数字化发展保持了相对的独立与主权完整。可事实上，中国的BAT并没有做到比美国的Google更好。
(2)、管理咨询业务合作：15967150643或13693568720
(3)、 澎湃新闻：消费者似乎也并非是被动的受众，而是具有自己的主体性。数字时代使我们轻松地接触到信息网络，这在多大程度上可以促成自下而上的道路？
(4)、如果一提起德国人，头脑中就联想到法西斯恶魔希特勒和残害犹太人的纳粹d卫军，那恐怕是很难产生一种要向德国人学习的欲望的。德国历史上最昏暗的时期就是希特勒实施独裁专政的“第三帝国”时期，这个时期德国对世界人民犯下的罪行，实为罄竹难书。不过，德国为此付出的代价与它作恶的程度，其分量是相当的。
(5)、扯远了，咱们回过头来继续聊席勒。为什么我们要聊那么多精神分析呢？因为神经官能症的几个分类，焦虑、恐惧、强迫和躯体机能的障碍，这些，正是解读席勒作品的钥匙。
(6)、 澎湃新闻：共享经济是一种乌托邦。事实上，很多曾经作为滴滴司机的外来人口抱怨，由于车是从滴滴那里租来的，为了付清每天的租用费，他们不得不延长跑出租的时间，每天大约要工作15个小时。
(7)、席勒于1890年出生于距离维也纳只有30公里的一个叫图尔恩的小镇上，是家中唯一的男孩儿。他的父亲是小镇的火车站站长，再加上早年买了些铁路股票，收益也不错。这么着，就混成了小镇上的头面人物，走在街上总有人向他脱帽致意，这一切让席勒的父亲感到很满足。
(8)、我们通常倾向于将信息技术视为“普罗米修斯之火”，它是进步的、能为人类带来光明的变革力量，并且在今天，能帮助我们超越旧的结构不平等，将我们引入更加透明的、公开的、民主的未来。我们一次又一次的将希望依托在互联网、新媒体、社交网络、共享经济等种种新形式之上。然而，在传播政治经济学者丹·席勒(DanSchiller)看来，数字化时代只不过是让资本主义的矛盾完成了现代化而已。如果继续沿着目前的方向走，那么不论对于全球的自然环境和政治而言都一个灾难。我们要完成的信息革命，是在政治经济层面导向一种公共生活。
(9)、克里姆特本人是个象征主义画家，他的画作是追求寓意、装饰和情色，而且，他在作品中大量引用和借鉴的是拜占庭和日本的艺术元素。
(10)、在席勒看来，中国已经不是早期的新兴国家，正在步入新兴国家发展的中后期且成就显著。
(11)、除了他的自画像，除了单个儿的人，但凡有两个人的画面，或多个人的画面，人们一律是搂抱在一起的。多个人的画面里，人们总紧紧依偎着，没有一丝缝隙，要最紧密地贴在一起。这是他心底里藏得最深的梦，渴望人世温情的梦，既想给予，也想得到。
(12)、席勒的确为他描绘情欲，而遭受过非难。22岁那年，他被控以色情污染文化艺术，曾被短期监押于监狱，并被当庭烧毁过多幅作品。对这种奇特的事，还是用席勒本人的话来说明一种观点吧：“否认性的人才是真正的淫秽，因为他们以最下作的方式，侮辱了生他们的父母。”
(13)、也正是从这一次画展开始，席勒走进了大众视野。后来克里姆特还邀请席勒加入了维也纳工坊。席勒这个人特别臭美，最大的爱好就是照镜子，所以他在维也纳工坊中的主要工作就是设计男装。
(14)、色彩的装饰性效果：席勒的作品中色彩丰富多变，充满了对比强烈的节奏感，但色调却极为统一。作品中很多色彩都是非自然的，都是由画家的主观感受所决定的。如《干洗房》画面中的装饰意味就很强，带着儿童画那种无拘无束的色彩，而这种场景只出现在童话世界中。
(15)、席勒：这个问题很难回答。事情仍在进行中，始终未完成，你很难依据我们现有的经验作出回应。你的问题是关乎历史进程，人们在多大程度上会去寻求现有民主形式之外的更多可能性。对此，我们目前并没有现成的答案。数字媒体的两面性又一次体现在这里。一方面，数字网络貌似具有扩大协作、构建亲密关系与民主的固有特征。然而在我看来，许多支持此一观点的例子可谓言过其实。民主是从社会之中生长出来，而不是从技术之中生长出来。技术虽然发挥作用，但却并非独立的力量。当然，许多社会运动透过数字媒体来达成目标，这是好的。可另一方面，许多经由数字媒体展开的社会运动貌似“自下而上”，实质上却很可能是自上而下的、独裁的运动。
(16)、正如席勒所说的，“德意志的帝国和德意志的民族是两回事情。即使帝国走上灭亡的道路，德国人的尊严也依然不受侵犯。”二战毁灭的只是代表着希特勒专制的德意志第三帝国，而代表着德意志民族道德的德国古典哲学、浪漫派哲学、文学、音乐、建筑艺术和自然科学的优秀传统，却丝毫无损。
(17)、 席勒：的确如此。不过，包括城市中产在内的中国人实际上抱有不同的观点，这些观点的复杂性，也应当一并纳入讨论。人们倾向将他们所经历的事实解读为真实。当然，其中也有个体差异。若是放在更大的视野来看，近50多年来(甚至不止)，不只是中国，全世界的中产阶级都有意识地聚焦到美国模式。即便是欧洲，这个过程在20世纪初早已展开。在191930年代，欧洲的传统生活受到美式文化的冲击；至19191970年代，类似的冲突在后发展国家也陆续上演。许多城市精英、中产与政治领袖倾向于看齐美国模式，一种美国式的商业化电视与都会文化，成为他们的欲望与抱负。假如当真如你所言，那么中国的真实情况，某种意义上是处在一个长久的世界性的趋势之中。美式的大都会文化始终经历着自我修正。如今，来自世界各地、更为庞大的中产阶级也不断参与其中。在我看来，他们所修正的那些面向并非根本性的。真正需要改善的地方，是如何使之向世界上的工人与穷人敞开，然而他们的需求根本是被排除在这套都市文化体系之外的。
(18)、20岁时，席勒就已走入艺术创作的成熟时期了。这对同龄心智的人来说，是难以想像的，但对信任自我才华的席勒来说，这只是顺理成章的事。他是断然中断中学学业考入美术学院的，他这一步棋走得一点没错。
(19)、席勒认为目前的金融秩序使得富人愈富、穷人愈穷。在他看来，我们需要一个更加民主的金融秩序。也就是说，金融机构应该创设更多、更便于利用的金融工具，比如收入挂钩型贷款、不平等保险。同时，非金融从业者应该学会充分地利用这些工具去维护自己利益，比如对冲自己的收入下降风险、资产贬值风险和养老风险。
(20)、而贝多芬的功绩就在于他能够完成这个最困难的任务，他既能站在德国的文化巨人肩头上把那些丰富多彩的文化资源兼收并蓄，又能够把那些裹在哲学理论、诗歌文学和宗教音乐身上的深奥干涩的外衣剥掉，把它们从高不可及的殿堂上降下来，成为普通民众所能理解和分享的文化，成为一股推动现实世界进步的持久动力。这种动力就是贝多芬的音乐。
5、席勒是什么人
(1)、席勒画中飘荡着的死亡的气息，是后人的想像，并不是他真正的绘画语言。在他活着的时候，他并没有被死亡的阴影纠缠过。
(2)、那么，新兴的互联网金融是否为新金融秩序的前奏呢？席勒未敢预言，但他认为互联网带来的大数据库时代是金融秩序的根基，互联网金融应朝着新金融秩序的方向发展。
(3)、这个尴尬的局面，由对克里姆特执弟子礼、同样才华横溢的埃贡·席勒化解了。席勒也由此成为维也纳分离派，乃至于整个表现主义绘画最杰出的代表。
(4)、斯宾塞进一步继承和发展了席勒的观点，认为艺术由游戏发展而来，它们都是过剩精力发泄的冲动性活动，能够使人产生一种审美快感，并且不带功利性和目的性。
(5)、面对中国经济当前存在下滑的迹象，席勒表示，中国过去几十年的发展是令人非常震惊的奇迹，经济增长依然存在较大潜力。但不可避免的是，中国要发展自由市场，突然出现一些经济下滑也是正常的，因为这是市场本身所特有的现象。
(6)、 澎湃新闻：纵观2016年的种种国际政治事件，从英国脱欧到特朗普上台，让“后真相”这个新概念在网络上成为了热门词语。在您看来，网络信息是如何操纵了公众的意见？