庄子语录经典
1、《庄子》经典语录带翻译和注释
(1)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
(2)、出自《庄子·人间世》。不走路容易，但要像走路，却留下任何痕迹却十分困难。人们受到驱遣是很容易韦庄的，但是收到了自然的驱遣，却难以伪装。
(3)、—— 庄子语录· 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
(4)、夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。
(5)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
(6)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
(7)、庄子(约公元前369年-公元前286年)，名周，字子休，战国中期宋国蒙人;著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物;庄子生平只做过宋国漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘;老子思想的继承和发展者;后世将他与老子并称为“老庄”;他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”;庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远;庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合;代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。庄子的九句经典语录庄子(约前369—前286)名周，字子休(一说子沐)，战国时代宋国蒙(今安徽省蒙城县人)。思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
(8)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《列御寇》
(9)、选自《庄子·渔父》。喝酒看重的是欢乐，居丧看重的是悲哀，侍奉双亲看重的是顺合父母的心意。
(10)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
(11)、 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!
(12)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
(13)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
(14)、说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
(15)、谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。
(16)、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
(17)、生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
(18)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(19)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句
(20)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
2、庄子的语录
(1)、夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
(2)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
(3)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
(4)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
(5)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
(6)、· 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。
(7)、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
(8)、虚伪和欺诈是一切罪恶之母。美国发明家 爱迪生
(9)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》庄子名言(2)人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》
(10)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
(11)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
(12)、对一块土地而言，水过少则干渴，过量，则成灾。
(13)、不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。
(14)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
(15)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
(16)、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。
(17)、君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
(18)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
(19)、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
(20)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
3、庄子经典语录8条
(1)、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
(2)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
(3)、选自《庄子·内篇·人间世》。伪：伪装、作假。受到人们的驱使，便容易去伪装自己，受到上天的驱使，就很难再去伪装。
(4)、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
(5)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
(6)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
(7)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
(8)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
(9)、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》
(10)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
(11)、这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。
(12)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
(13)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
(14)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
(15)、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”
(16)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
(17)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
(18)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
(19)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
(20)、一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。
4、庄子的经典语录
(1)、——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
(2)、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子名句
(3)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
(4)、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》
(5)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
(6)、——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
(7)、——《庄子·齐物论》吾生也有涯，而知也无涯。
(8)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
(9)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
(10)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
(11)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
(12)、(感悟)纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
(13)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
(14)、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
(15)、5/以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
(16)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
(17)、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。
(18)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
(19)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。----《人间世》
(20)、” (因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗
5、庄子经典台词
(1)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(2)、如果表面一套，背后一套，那么最终是无法打动别人的。
(3)、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
(4)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
(5)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
(6)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
(7)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
(8)、(解)此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
(9)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
(10)、10此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
(11)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。——《庄子·齐物论》
(12)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(13)、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
(14)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
(15)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
(16)、宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
(17)、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
(18)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
(19)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
(20)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
(1)、待人真诚，别人自然也会真诚待你，只有态度诚恳感情真挚表里如一的人，才更有机会打动别人。于丹庄子心得经典语录我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
(2)、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
(3)、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。
(4)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
(5)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
(6)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
(7)、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
(8)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
(9)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》
(10)、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里!
(11)、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
(12)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
(13)、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。----《庄子天下篇》
(14)、随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷.我又知道什么。
(15)、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。
(16)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(17)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
(18)、8/饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。
(19)、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》 (译)：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。 (解)“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
(20)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
(1)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
(2)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
(3)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
(4)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
(5)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
(6)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
(7)、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
(8)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
(9)、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
(10)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
(11)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
(12)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
(13)、有些人死了，但还活着。有些人活着，却已经死了。
(14)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
(15)、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子名句
(16)、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
(17)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
(18)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》
(19)、——《庄子·让王》不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与
(20)、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。
(1)、机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。
(2)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》