关于中国传统道德修养的句子
1、关于中国传统道德修养的句子摘抄
(1)、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基
(2)、中国传统文化中春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。
(3)、这是应试教育搞昏了王华的头脑，误认为自己政治学科优秀，道德素养便优秀。他只看到自己骄人的分数，却忘记了道德素养的本质。
(4)、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。——托马斯·富勒
(5)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的`，身体上应该是清洁的。——契诃夫
(6)、梁任公的这个《德育鉴》，以前人都不看的。前年的时候，我们清华大学国学研究院把它作为了德育教材。怎么把今天的德育跟文化结合起来？我们编了两本书，一本就是梁任公的《德育鉴》，一本书是冯友兰的《新世训》。他们都是清华的人。梁启超是清华很重要的一个人，清华的校训“自强不息”、“厚德载物”，就是梁任公1919年到清华的时候提出来的。从1921年开始，他不断地在清华讲课，讲的是国学，而且是应着清华讲师的名义，不是正式的教授。到了1925年，他正式成为清华的导师，四大导师之一。冯先生1928年至1952年一直在清华。
(7)、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信d是民主的扞卫者。——乔吉拉德
(8)、庄子曰：“天地有大美而不言。”国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。
(9)、他写了不到一年就到美国去了，在北美旧金山等地有十个月的时间。在这十个月当中，他的思想发生了一个很重要的转变，就是他以前是一个主张破坏主义的，回来以后，我们一般说他变成“保守”了。其实不是的，而是有了一个新的认识，就是认为这个问题不像他以前看的那样了。这跟我们今天谈的这个问题有关。在《新民说》的前期，他说的“公德”对当时包括胡适(1891—1962)、毛泽东(1893—1976)等那一代人都很有影响。他从美国回来以后，在《新民说》中写了第十八节《论私德》。《新民说》前期主要是讲公德，好像私德不用讲。他从美国转了一圈回来，受刺激很大。他所碰到的新d人士和革命d充满功利主义心态，私德有问题，严重地影响了维新的事业。所以，他就重新强调，要建立公德，私德是基础；你把私德建立好了，就自然可以推广到公德了；可是你如果没有私德的基础，公德就无法建立了。
(10)、遵照道德准则生活就是幸福的生活。————(希腊)亚里士多德
(11)、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——(英国)培根
(12)、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
(13)、以上说的“慎独”，所代表的都是一种自警的意思。就是你在独处的时候，别以为就是你自己知道，别人不知道，“十目所视，十手所指”。君子要有这样的自省意识。
(14)、中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大人人承！
(15)、 自制之目有三：节体欲，一也；制欲望，二也；抑热情。
(16)、王阳明就反对了，有学生问他，为什么说“戒慎恐惧”是“己所不知”的时候，“慎独”是“己所独知”的时候？王阳明说，无知的时候是“独知”，有事的时候也是“独知”，“于此一志立定，便是端本澄源，便是立诚”，“戒惧之念无时可息”，“戒惧之心稍有不存，不是昏聩，便是流入恶念”。意思就是，“慎独”跟“戒惧”是一回事儿，不用分开，不用分“未发”、“已发”，任何时候都应该有这个戒惧之心；“戒惧之心”稍稍不存，“不是昏聩，便是流入恶念”。因此，王阳明解释的“慎独”就跟朱熹不一样了。他把“独”解释为“良知”，就是你不管任何时候，有事无事，做事不做事，你都要保持你的“戒慎恐惧”之心。
(17)、梁启超在《德育鉴》里面把修养分成六个方面：第一个叫“辨术”；第二叫个“立志”；第三个叫“知本”；第四个叫“存养”，“存养”就是讲涵养；第五个就是“省克”；最后叫“应用”。所以我说梁任公《德育鉴》应该叫《修养鉴》。
(18)、撰一短信兮，诵国疆。诵我国疆兮，词无量。千年神州兮，土地广。五十六民族兮，立于上。诗经词曲兮，无尽藏。方块汉字兮，渊源长。华夏儿女兮，当诵扬。转此短信兮，身健康！
(19)、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸道德修养的名言警句篇一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。——赫拉克利特
(20)、中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚！
2、中华传统道德观名言警句
(1)、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。————巴尔扎克道德修养的名言警句假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。作者：萨迪
(2)、笔者曾经目睹过这样一幕场景：当一群人结束完会议时，一位外国友人笑容可掬地替大家扶住门。后来者视若无睹、旁若无人地经过。这位友人很无辜地扶了许久。看起来很简单的细节，却渗透了不同的思维。很多国人压根儿没注意到别人为自己提供了服务。公民素质的养成，就在一点一滴的细节中。道德修养的名言警句篇所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦
(3)、追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要
(4)、哈佛大学每年都拒绝不少水平测验考试中得满分的“高考状元”，理由就是对隐藏在分数后面的综合素质不满意。招生院院长道：“要进入哈佛这样的名校，个人的特长、参与社区的活动多少、课外活动表现等也很重要。”
(5)、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
(6)、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰
(7)、古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。
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(9)、外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。作者：《增广昔时贤文》
(10)、中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领！
(11)、道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。
(12)、真正的美德就象河流一样，越深越无声——哈利法克斯
(13)、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。————(英国)培根
(14)、源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。
(15)、等我有权时，让国家大剧院做你的练歌房，水立方做你的游泳池，博物馆做你的历史书，长城做你的散步走廊，鸟巢做你的家。
(16)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
(17)、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则——作者：康德
(18)、以上这段文字给你何种启示？联系现实生活写一篇不少于800字的作文。
(19)、《中庸》首章的大意是，道是不可以片刻离开的，若可以离开，就不是道了。因此，品德高尚的人在没有人看见的地方也是很谨慎的，在没有人听见的地方也是有所敬畏的。君子认为，越是隐秘的地方越是明显，越是细微的东西越是显著，品德高尚的人在一个人独处的时候也是谨慎的。这是我对《中庸》这一句话的翻译，也有很多的解释是不一样的。
(20)、传统小吃至今传，各国朋友来尝鲜，不管吃惯吃不惯，脸上都是喜笑颜！北京烤鸭炸酱面，天津包子美名传，湖北干面人人夸，重庆火锅赞不断！大地江山云河壮，文明古国五千年，历史丰碑皆感叹，华夏子孙口福宴！
3、中国传统道德修养的要求
(1)、于是一善当前，幸人之莫我察也，则越焉而不决。一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。
(2)、华夏文字奇天下，仿物象形成书法：象蹄如隶意，狮首有飞白，斗蛇成奇草，游龙作秦篆，牛足似八分，麂鹿如小楷。
(3)、11)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
(4)、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见;小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
(5)、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫尔巴特
(6)、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
(7)、心正不怕影儿斜。清。文康《儿英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
(8)、社会道德层面的杰出，就取决于对盆友始终如一的爱，对对手挥之不去的恨。
(9)、 故道德之教，虽统各方面以为言，而其本则在乎修己。
(10)、他们满世界的授课，培训，他们觉得，他们是弘扬传统文化的先行者，认为自己功德无量。他们自恃清高，觉得自己冰清玉洁，道德品行高尚就是他们的代名词。
(11)、我赛跑，刘翔笑；我投篮，姚明拇指翘；跳台跳马自由操，足球排球把水跳；游泳击剑又射击，举重竞走和柔道；我要做个全能手，世界排名我最高。
(12)、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。——(前苏联)苏霍姆林斯基
(13)、唐诗风采，艳丽卓目，啧啧有音，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌而行，飘扬四方。中华文采，经典永藏。
(14)、 少壮之人，所以损其身体者，率由于饮食之无节。
(15)、王阳明是反对朱熹的。他怎么反对的呢？这要从他被脱裤子打屁股说起。明朝的皇帝是最不好的，宋朝的皇帝是优礼知识分子、不杀知识分子的。宋朝知识分子如果你不想做官，政府就给你一个比较低的工资，你自己做学问去。这是非常好的制度。明代这位农民起义出身的明太祖朱元璋(1328—1398)是非常愚笨的，他上台后有一个专制习惯，就是打知识分子。知识分子如果敢给皇帝提意见，就要用杖来打，叫“廷杖”，杖杖杖八十。杖八十就得死啊，这哪受得了啊！据余英时先生考证，明朝正德年间，得把衣服脱了、裤子脱了，照着肉打。王阳明就是头一个受了这种侮辱和重刑的人，还好没有打死。在危难的时候，人是可以有所觉悟的，王阳明就在这个危难的时刻悟道了。
(16)、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫·托尔斯泰
(17)、在先秦典籍里面，有好几个地方也讲到了“慎独”。其中一个地方是在《大学》里头。
(18)、前半夜，先想一想人家的好处；后半夜，多想一想自己的不是。——熊春锦《功行合一论教育》
(19)、山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。——孟郊
(20)、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴——方孝孺
4、关于中华传统道德
(1)、多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。
(2)、中国原本是一个享誉天下的礼仪之邦。改革开放40年来，我们的经济持续高速增长，人民生活水平大幅提升，物质的富裕应该适时引领相应的精神文明。国人应该自觉地吸纳当代人类社会的共同文明成果，提升我们民族的文化素养。克制和改正自己的陋习，以现代文明行为规范约束自己，“从我做起，从现在做起，”努力提升自身的道德素养。
(3)、《周易》里面讲《震》卦，因为《震》是雷，取象雷。八八六十四卦，每个卦都是有取象的。《震》就是雷，雷就是要震人，因此《周易》说：“震，君子以恐惧修省。”儒家对经典的解释，就是要把《易经》和修德思想结合起来。当你看这个《震》卦的时候你是怎么修养的？《震》是被震动，有震动就有恐惧，用这种恐惧之心来修行。“修”就是修德，“省”就是反省，所以在这里讲“君子以恐惧修省”。
(4)、大德、小德：指大节小节。闲：木栏，这里指界限。大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。出了大节小节的问题。儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。
(5)、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
(6)、安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。——李白
(7)、如果用白话文解释就是：“慎独”就是要遏制自己的贪欲，连最微小、最为隐蔽的地方也不可以放过；行事要遵循自然之理，一刻也不要间断；你的内心还要时时自省，这样你就能心胸安泰。“主敬”就是庄严恭敬，仪容要整齐严肃，心灵要宁静专稳重端庄不懈怠，所以身体可以强健。“求仁”就是追求“仁”，要心存仁爱，把百姓看成同胞，对万物也心存养护，像这样大公无私，你就会得到他人的喜爱。“思诚”就是内心要忠贞不不欺骗任何人，用挚诚的心来感应天地，因此就受到神灵的钦敬。如果在修养的功夫上，你果然能够做到这四点，成效就自己会来。我现在虽然老了，也还要想在修身方面下一些功夫。
(8)、 中国传统文化，博大精深，如同耀眼的星座，光耀华夏五千年。许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的中国传统文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。
(9)、王阳明用“良知”来解释“独知”，这在修养上跟朱熹有什么区别呢？有这么一个区别：朱熹是要把这个经文的解释前后都可以照顾到，他为什么要分成两部分，一个是你自己念头都没有起的时候，没有意识活动的时候，就是“敬畏”的修养。一个是说“慎独”，是念头已经起来了。为什么说这个？就是《中庸》的首章“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和”，《中庸》里一个“已发”，一个“未发”，那你怎么落实到这个上面呢，怎么结合起来呢，朱熹把“戒慎恐惧”解释为“未发”，“未发”就是你的意念未发的时候；“慎独”就是“已发”的，这样就把对整个文本的解释都照顾到了。
(10)、唐代诗人领风骚，诗句里外醉逍遥；宋词流传有多少，衣带渐宽终不悔，人人都叫好。元曲一传数千年，中国文化美名扬。
(11)、倍：通“背”。推广德行就会兴盛，背离德行就会崩溃。据说，周武王登基时，向臣子征询治理天下的秘诀，太师姜尚向武王面授机宜，武王把有关内容刻写下来，这就是其中很重要的一条。
(12)、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
(13)、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山