自觉能动性
1、自觉能动性又叫主观能动性
(1)、实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。物质生产实践是人类最基本的实践活动,对其他实践形式起着主导的作用。
(2)、国务院新闻办公室近日发布的《抗击新冠肺炎疫情的中国行动》白皮书显示，我国先后制修订7版新型冠状病毒肺炎诊疗方案，其中，最新的第七版诊疗方案增加病理改变内容，增补和调整临床表现、诊断标准、治疗方法和出院标准等，并纳入无症状感染者可能具有感染性、康复者恢复期血浆治疗等新内容，目前已被多个国家借鉴采用。
(3)、层次低的人有四大衰相，层次高的人有四大贵相。
(4)、辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
(5)、年轻的时候，不懂人心难测，总以为多个朋友就多条路，不管喜不喜欢，都去广泛结交，强颜欢笑。
(6)、1951年底到1952年10月，中国共产d在d政机关中开展旨在惩治腐败，拒腐防变的一场大规模的群众性政治运动，这场运动是( )
(7)、习近平指出，人类社会发展史是一部不断战胜各种挑战和困难的历史。新冠肺炎疫情全球大流行和世界百年未有之大变局相互影响，但和平与发展的时代主题没有变，各国人民和平发展合作共赢的期待更加强烈。新冠肺炎疫情不会是人类面临的最后一次危机，我们必须做好携手迎接更多全球性挑战的准备。
(8)、道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中，蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言，道教生态伦理精神主要表现在六个方面：
(9)、(2)详见《五套题》第一套题37题第2问。
(10)、(2)2020年11月12日至15日，第23次中国—东盟(10+1)领导人会议、第23次东盟与中日韩(10+3)领导人会议、第15届东亚峰会(EAS)、第四次区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)领导人会议和东盟商务与投资峰会(ABIS)以视频方式举行。历时8年的《区域全面经济伙伴关系协定》谈判迎来最后闯关时刻，11月15日，区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)正式签署，一个覆盖亚太15国的巨无霸经贸圈将应运而生。RCEP协定货物贸易自由化成果丰硕。中国和日本首次达成了双边关税减让安排，实现了历史性突破。区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)正式签署( )
(11)、罗曼·罗兰说过：“怨怒燃起敌意，豁达重拾希望。”
(12)、道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修炼的重要方术之凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子•对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”(《抱朴子•金丹》)但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”。历史上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”(《南唐书•烈祖本纪》)自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”，这种“上药”事实上是没有的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
(13)、人都是对自己感兴趣的事情“穷追不舍”的，当孩子对学习这件事情感兴趣时，自然就会主动学习，并努力达到自己制定的学习目标。
(14)、(解析)珠峰的高度是客观存在的，你认不认识都在那里。生产实践是最基本的实践活动，排除CD。
(15)、A.从根本上遏制了全球贸易保护主义，解决了全球贸易失衡问题
(16)、(解析)民族精神的核心是爱国主义，时代精神的核心是改革创新。
(17)、有些人就是这样，当面笑的像朵花，背后骂你豆腐渣。
(18)、总而言之，上述诸方面，落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境，可以为维护生态平衡，实现可持续发展作出贡献。这就意味着，道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机，则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看，人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘，遥不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面：一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；二是精神境界高超，摆脱“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；四是利而不害，为而不争，功德在世；五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。能够做到这些方面，就可以称为活神仙。所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。12我们认为，人们只要努力建设，把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。
(19)、如上所述，由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼丹方士的影响，认为上品药服之可以成仙，显然是不科学的。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通药物学的，他在《本草》学上的贡献是:整理了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法，他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《神农本草》三百六十五种药物之外，又增补了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物发展成七百三十种。对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种药物有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。在药物的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的药物为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。
(20)、层次越高的人，越懂得感恩，越懂得用感恩之心看世界、看社会、看每个人。
2、自觉能动性的特点有哪些
(1)、六是融通万有的精神。道教思想一向把大自然看作是一个充满生命的超巨大系统，其中的所有事物都相互有机地联系着，宇宙在其历程中运行，是时间坐标和空间坐标的交叉线。从老、庄之始便探其玄机，以揭示自然界中固有的整体关系。老子说：“大道泛合，其可左右。万物持之持生不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”8也就是说，大道像广阔的河水一样滋润着万物，毫无私心，毫无偏意，像伟大的母亲一样爱护着所有的生命，所有的生命依靠道的养育而生。对自然界要善意对待，这是因为在根本上“人与天一也”。9既然如此，就必须保护生态环境。庄子曰：“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。”10也就是说，万物都来自特定的物种，但在不同物质的物种之间也存在着联系和转换，如同圆环一样，分不出始终和次序。这种自然的联系性，可以叫做“天均”。道教认为道为世界的本原，道是创造一切生命的总源泉，是融贯万物生成的总动力。唐代道士吴筠说：“通而生之之谓道，道固无名焉。畜而成之之谓德，德固无称焉。尝试论之，天地人物，灵仙鬼神，非道无以生，非德无以成。生者不知其始，成者不知其终。探奥索隐，莫窥其宗，入有之末，出无之先，莫究其朕，谓之自然。自然者，道德之常，天地之纲也。”11这里立足于物象世界的固然之理，推理道德本体对于物象世界的意义，其中蕴涵着通生无匮、品物有方的生态伦理智慧。大道是宇宙的本原，也是观察天地万物的出发点；站在大道的角度观察人世，天地同万物一齐，物我无分，无此无彼；天地万物虽然形态各异，人间诸事虽然各有其理，但说到根本上，则各顺其情，各尽其性，各自自然，各自皆安，这就是差别之中的同相异之中的不异，体悟到差别之中的同相异之中的不异，也就体悟到了大道，也就融入了大道。
(2)、混凝土耐久性包括()等几个方面。A.抗渗性B.强度C.抗冻性D.抗冲磨性E.抗侵蚀性答案：A,C,D,E--------------------------------
(3)、秩序，坚定维护联合国在国际事务中的核心作用。
(4)、B.是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展
(5)、 一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出：“天地中和同心，共生万物”认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也非常明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“肉体成仙”的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合重人贵生”思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一生二生三生万物。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。
(6)、D.量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变
(7)、张瑞敏一直认为，海尔几十年的成就，与其说是有形的，不如说是无形的，如品牌、与消费者的互动关系，但最重要的是观念和思想，因为它们帮助企业穿越纷繁复杂的表象，找到本质规律，烛照未来。他指出，对海尔来讲，不变的、永恒的规律是唯物辩证法的三大基本规律：量变质变，对立统否定之否定，可以用其指导当下的工作。
(8)、②具有自觉选择性和主动创造性。例如人类创造了自然界没有存在的龙的形象，体现了意识的主动创造性。
(9)、张瑞敏所说的“不易”，又非一成不变，而是指企业不断适应时代变化进行转型，“每次转型都是对原来的一次扬弃，属于过去时代的那个企业死掉了，适应乌卡时代(VUCA)的企业获得新生”。
(10)、2020年4月30日，海拔5200米的珠峰大本营，中国庄严地向世界宣布：正式启动2020珠峰高程测量！这是时隔15年后，我国再次重返珠峰之巅测高，也是新中国建立以来开展的第七次大规模的测绘和科考工作。“此次测量也是2015年尼泊尔发生1级地震之后，我国全面开展的首次综合珠峰高程测量活动。”中国测绘科学研究院大地测量与地球动力学研究所所长、2020珠峰高程测量技术协调组组长d亚民说，“这次地震对珠峰高程的影响，目前在国际上仍存争议，中国测绘科学家应当在珠峰现场，给世界一个答案。”6500万年前，青藏高原在板块的碰撞中隆起。这座依旧在剧烈变化的年轻高原，仍在深刻影响着人类的生活。上述材料表明( )
(11)、“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说，就是“自然之道不可违”“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。
(12)、二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为，人的肉体修炼、精神完满的最高境界是“道”。“道”是如何产生的呢?葛洪提出：“道起于其贵无偶，各居一处，以象天、地、人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。”3并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而自然的要义是：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”由之，只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们。唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者，他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础，谓“天有四时五行”，“人有四支五藏”，“阳用其形，阴用其精，天人之所同也”，“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”4孙思邈本人“学殚数术，高谈正一”，不仅医术精湛，而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义，提出了世间事物持续平衡发展的观念，揭示出人类要顺应自然，效法自然法则，有所为而有所不为，才能得心应手，取得成果；如果强行索取，则会适得其反，破坏和谐，不能达到很高的境界。
(13)、C.绝对剩余价值 D.相对剩余价值
(14)、在抗美援朝战争期间，d中央统揽全局，实施有力的战争动员和正确的战争指导，采取边打、边稳、边建的方针，开展了波澜壮阔的抗美援朝运动，全国各族人民举国同心支撑起这场事关国家和民族前途命运的伟大抗争，最终用伟大胜利向世界宣告“西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个国家的时代是一去不复返了”！抗美援朝战争伟大胜利，是中国人民站起来后屹立于世界东方的宣言书，是中华民族走向伟大复兴的重要里程碑，对中国和世界都有着重大而深远的意义。
(15)、灵活的生态化组织(“链群合约”)是否是自进化的组织，要看其是否能创造出三种价值：与用户在无穷交互中创造出体验价值；与资源合作方通过增值分享，共同创造出体验迭代升级的价值；激励每个节点重新出发，创造新的体验价值。
(16)、2020年9月8日，全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会在北京人民大会堂隆重举行，习近平总书记为国家勋章和国家荣誉称号获得者颁授勋章奖章并发表重要讲话。在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。
(17)、A、这种能力的实现和活动的开展是在认识的指导下进行的.
(18)、而层次高的人，不迷信人脉，酷爱读书，静静提高自己的能力。
(19)、A.科技创新上 B.数字经济上
(20)、C、这种能力和活动还表现在在实践中所形成的认识具有预见性、创性,具有目的性、计划性.
3、自觉能动性名词解释哲学与人生
(1)、四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统伦理学中的“和合”精神相承接的。道教《太平经》提出：“中和者，主调万物者也”，认为自然界与人间社会各层次的事物，皆包含阴、阳、和三种基本要素，合而构成一物，故名三名同心。“元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天、地、人。天有三名：日、月、星，北极为中也。地有三名为：山、川、平土。人有三名：父、母、子。治有三名：君、臣、民。”5三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意，所以人要顺应阴阳之理，从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺，才能消灾去异，致力世界太平。为了达到这样的目的，道教在信仰系统、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。合而不同的生态智慧，帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。保护了事物的多样性，就有可能达到可持续发展。
(2)、能动性就是我们的自我心智、认识能力，每个人包括自己在内，对周边事物各个层面的假设与推理，取决于对这些事物的各个层面的接触与认知，通过逐步自我完善形成认识，我们将我们自己这种形成认识的能力，称之为自我心智能力或叫能动性。
(3)、那个随风而起、误打误撞也能成功的时代早已消失，新时代需要新的管理思想和理论。张瑞敏正是一位可贵的思想探索者和引领者，他曾引用过古希腊学者普鲁塔克的话，“人的头脑不是需要填满的容器，而是需要点燃的火把”。而他的思想也正是在不确定形势下，能带给我们更多确定性的火把。
(4)、(2)怎样理解“这场疫情启示我们，全球治理体系亟待改革和完善”？
(5)、d的十九届五中全会提出，要畅通国内大循环，促进国内国际双循环，加快形成“双循环”新发展格局是一项系统工程。习近平总书记明确指出，形成强大国内市场，构建新发展格局，要坚持的战略方向是( )/战略基点是( )
(6)、2020年是抗日战争胜利75周年。1945年8月15日，日本天皇裕仁以广播“终战诏书”的形式宣布接受波茨坦公告。9月3日，成为中国人民抗日战争胜利纪念日。1945年10月25日，中国政府在台湾举行受降仪式。根据波茨坦公告，被日本占领50年之久的台湾以及澎湖列岛，由中国收回，这成为抗日战争取得完全胜利的重要标志。中国人民抗日战争的胜利，是近代以来中华民族反抗外敌入侵第一次取得完全胜利。中国人民抗日战争胜利的决定因素是( )/关键是( )
(7)、B、改造世界能力和活动的根本之点是它的创造性.
(8)、没有人会喜欢和整天都怨气十足的人在一起。当你不断抱怨身边人的时候，得到的除了反唇相讥，就是彼此渐行渐远，尽管他们依然尊重你，却很难再深爱你。
(9)、(多选题)“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的……除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。”对拜金主义人生观的理解，下列说法中正确的是()
(10)、正所谓，人一简单就快乐，一繁杂就变老。人活到一定的时候，需要给自己做做减法，丢掉几样东西。
(11)、(1)中国共产d第十九届中央委员会第五次全体会议于2020年10月26日至29日在北京举行，习近平作了重要讲话。全会听取和讨论了习近平受中央政治局委托作的工作报告，审议通过了( )
(12)、d的十九届五中全会提出了“十四五”时期经济社会发展指导思想。要高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻d的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻d的基本理论、基本路线、基本方略，统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的总体布局，协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治d的战略布局，坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，坚持稳中求进工作总基调，以推动高质量发展为主题，以深化供给侧结构性改革为主线，以改革创新为根本动力，以满足人民日益增长的美好生活需要为根本目的，统筹发展和安全，加快建设现代化经济体系，加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，推进国家治理体系和治理能力现代化，实现经济行稳致远、社会安定和谐，为全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步。
(13)、唯心主义虽承认意识的能动性，但把它的作用加以无限扩大，根本否认客观规律的存在和制约，认为人的意识可以脱离物质条件和客观规律，任意发挥主观的作用，这样容易将主观能动性歪曲成了主观随意性，因而陷入唯意志论。
(14)、否定之否定规律告诉我们万事万物的发展都是波浪式前进和螺旋式上升的，而不是直线上升的。
(15)、(1)详见《五套题》第一套题35题第1问。
(16)、原则上，电子银行业务受理行是内部经济的责任承担方。A.正确B.错误答案：正确--------------------------------
(17)、组织信任也要经历否定之否定，小作坊基本是家庭化的，很容易相互信任；大企业采取“经济人驱动”，就是对小作坊式信任的否定；人单合一又是对大企业信任的否定，它让员工与用户的相互信任融为一体。关键是加快普及速度。
(18)、B.中国人民所具有的不屈不挠的意志力，是战胜前进道路上一切艰难险阻的力量源泉
(19)、北宋诗人范仲淹，在仕途得意时，门庭若市。而当得罪朝廷，遭受贬谪，那些平日里的好友纷纷避而远之，生怕受到牵连。
(20)、A.唯物史观 B.辩证唯物论
4、自觉能动性是人区别于物的根本特点
(1)、正如培根所说：虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，当你一旦横越阴暗处时，它就会立刻离开你。
(2)、鸦片战争后，中国人开创了中国近代向西方学习新风的著作是( )
(3)、A.供给侧结构性改革 B.扩大内需
(4)、(1)后疫情时代，分析当今世界各国为什么要必须毫不动摇维护《联合国宪章》宗旨和原则？
(5)、实践之所以能够作为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。
(6)、方略八(2)：抓住否定之否定的先机，并将其普及扩大
(7)、人到中年，适当的放慢脚步，别把自己逼得太紧，无论对事业或生活，稳中求进就好。
(8)、明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。
(9)、区分可能和不可能看的是在现实中是否有依据；
(10)、唯物辩证法源自西方，也是马克思主义的经典理论，和中国文化中有无相生、阴阳互动、革故鼎新、生生不息等传统非常相通。张瑞敏的“自以为非”“没有成功的企业，只有时代的企业”等思想，都能看到唯物辩证法的影踪。
(11)、民法典第一条把弘扬社会主义核心价值观作为民法典制定的目的之一规定下来。民法典吸取了5000年中华法律文化，社会主义核心价值观在整个民法典里都得到了全面的彰显和体现。民法典重视家庭和睦、弘扬家庭美德，重视家庭文明建设，中华民族的传统美德就是敬老爱幼、重视家庭和睦和社会和谐。民法典倡导互助互爱、守望相助，强化诚实守信，这就弘扬了中华民族传统美德。
(12)、有些人跑车、名包、首饰都要摆在面上，生怕别人不知道他多有钱。
(13)、2020年9月22日，习近平在第七十五届联合国大会一般性辩论上发表重要讲话国家。指出，今年是世界反法西斯战争胜利75周年，也是联合国成立75周年。联合国隆重举行纪念峰会，铭记世界反法西斯战争历史经验和教训，重申对《联合国宪章》宗旨和原则的坚定承诺，具有重要意义。
(14)、某资本家经营的企业通过改进技术、提高劳动生产率，使其生产商品花费的劳动时间比社会必要劳动时间少20%，由此形成商品个别价值低于社会价值的那部分是( )
(15)、B.中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化软实力
(16)、五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面，传统的中国人确立了“大”和“久”的目标，并认为为了达到这个目标，人要有中正的德性，效法天地，用制度节制人的无穷欲望，不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径，其一是“九二贞吉，以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成，节以制天下，不伤财，不害民。”道教也发展了类似的思想，强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德，是圣人之业，人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会，认为在那样的社会里，生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身异形，有似雀之化为蛤，雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想，从生命循环再生的角度出发，把“老而不衰，延年久视，出入任意”6作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会，提出：“虚化神，神化气，气化形，形化精，精化眄，而顾眄化揖让……”7整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上，主张人类要多多节制欲望，保持万物的生机与发展活力，这与中国传统思想中的依时令进山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹，不竭泽而渔，不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处，要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有，而是对自然作顺应与调适。
(17)、A.有利于推动实现区域内高水平的贸易自由化
(18)、现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道"为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。
(19)、(特别提示：此考点为2019新大纲增加考点)随着社会的快速发展，当代人类实践出现了新的变化，呈现出许多新的特点，实践活动的范围越来越广泛而深入。一个突出的表现就是现代信息技术的发展，使得当代社会开始产生一种新的实践形式即虚拟实践。
(20)、往后，学会丢掉虚情假意的朋友，一辈子，结交两三知己就足矣。
5、自觉能动性又称主观能动性是人区别于动物的根本特点
(1)、(解析)《辛丑条约》保住了清政府权位，加强了帝国主义对中国人民的统治，清政府由此成为帝国主义的傀儡。在迫使中国签订《辛丑条约》以后，列强加强了对清政府的政治控制，多方扩展在华经济势力。外国在华投资规模急速扩张，包括扩大设厂规模和给清政府大量高息贷款，而铁路、矿山的利权更成为帝国主义掠夺的重要目标。
(2)、C.中国特色社会主义制度所具有的显著优势，是抵御风险挑战、提高国家治理效能的根
(3)、(解析)货币有五种基本职能，即价值尺度、流通手段、储藏手段、支付手段和世界货币。数字货币不会改变货币职能，排除D。货币的产生使整个商品世界分化为两极：一极是各种各样的具体商品，它们分别代表不同的使用价值；一极是货币，它们只代表商品的价值。这样，商品内在的使用价值和价值的矛盾就发展成为外在的商品和货币的矛盾。货币的出现，有利于解决商品交换的困难，促进了商品经济的发展。但是，货币的出现并没有也不可能解决商品经济的基本矛盾，反而使矛盾更加扩大和加深了。所以，马克思把商品转换成货币，称为“商品的惊险的跳跃”，“这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者”。据此AB可选。
(4)、1992年邓小平南方谈话针对人们思想中普遍存在的疑虑，重申了深化改革、加速发展的必要性和重要性，并从中国实际出发，站在时代的高度，深刻地总结了十多年改革开放 的经验教训，在一系列重大的理论和实践问题上，提出了一系列重要论断，如( )
(5)、D.是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵
(6)、C、改造世界的一个重要表现是(发挥主观能动性)可以利用规律,为人类谋福利.
(7)、 认识过程中的理性因素和非理性因素
(8)、A.法律权利的内容、种类和实现程度受社会物质生活条件的制约
(9)、(3)结合材料谈谈《民法典》颁布的重大意义。
(10)、开白名单：duanyu_H商务合作：biz@chinamoments.org
(11)、D.文化产业已经成为我国国民经济的支柱产业
(12)、习近平总书记指出：“抗美援朝战争的胜利，是正义的胜利、和平的胜利、人民的胜利。”70年前发生的那场战争，是帝国主义侵略者强加给中国人民的。在美国悍然发动对朝鲜的全面战争，并不顾中国政府多次警告，把战火烧到了新生的中华人民共和国国土之上的危急关头，中国d和政府毅然作出抗美援朝、保家卫国的历史性决策，以大无畏的英雄气概果敢承担起保卫和平的历史使命。这是二战结束后第一场大规模的国际性局部战争，在极不对称、极为艰难的条件下，英雄的中国人民志愿军高举正义旗帜，同朝鲜人民和军队一道，历经两年零九个月舍生忘死的浴血奋战，赢得了抗美援朝战争伟大胜利。这是保卫和平、反抗侵略的正义之战，弘扬和光大了中国共产d和人民军队的革命精神，进一步锤炼了经过严酷战争洗礼的人民军队，打出了新中国的国威和人民军队军威，创造了惊天地、泣鬼神的战争奇迹。这是全国各族人民共同谱写的壮丽凯歌，充分体现了中华民族不畏强暴、维护世界和平的坚定决心和坚强力量，极大提高了我国国际地位，极大鼓舞了全世界被压迫民族和人民争取民族独立和人民解放的正义事业，极大推进了世界和平与人类进步事业。
(13)、马克思主义以前的唯物主义虽大都认识到人的意识是客观存在的反映，但把主观意识看作是客观世界消极的、直观的反映，根本不了解主观能动性的作用，因而犯了机械论的错误；唯心主义虽承认意识的能动性，但把它的作用加以无限扩大，根本否认客观规律的存在和制约，认为人的意识可以脱离物质条件和客观规律，任意发挥主观的作用，这样容易将主观能动性歪曲成了主观随意性，因而陷入唯意志论。
(14)、B.加强顶层设计和摸着石头过河相结合，是富有中国特色、符合中国国情的改革方法
(15)、所谓意志的行为价值的层次性，是指人的活动能够相对独立地脱离生物本能的约束，而受主观意志的自由支配。意志的能动性，并不是指人能够在主观上漫无边际地随心所欲，而是指人的行为活动有相对宽泛的选择范围。
(16)、习近平指出，人类正在同新冠肺炎疫情进行斗争。各国人民守望相助，展现出人类在重大灾难面前的勇气、决心、关爱，照亮了至暗时刻。疫情终将被人类战胜，胜利必将属于世界人民！
(17)、A.贯彻绿色发展理念，坚决摒弃损害甚至破坏生态环境的增长模式
(18)、“诊疗方案包含着政府对疫情发展的精确研判、果断行动决心以及战胜疫情的信心。”业内人士在接受记者采访时表示，“诊疗方案的不断更新体现了政府对医疗救治的不懈探索，也见证了我国打赢疫情防控阻击战的每一个坚定脚步。”
(19)、跟灵活变通的意思一样，都是对外界变化做出积极的应对。
(20)、(2)2020年11月16日至17日，中央全面依法治国工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话指出，要继续推进法治领域改革，解决好立法、执法、司法、守法等领域的突出矛盾和问题。司法的灵魂和生命是( )
(1)、C.货币的出现在一定程度上解决商品经济的基本矛盾
(2)、(1)诊疗方案的变化反映了对新冠肺炎认识的发展，运用认识论原理加以分析。(此题为2020全国高考原题)
(3)、感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特点是直接性和具体性。这既是它的优点，也是它的缺点；既是它的可靠性所在，也是它的局限性所在。
(4)、彼此交心，不用猜来度去，才是朋友之间最好的状态。
(5)、认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。在自然科学的发展中，对于某一自然现象的认识，往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复，才能形成比较科学的理论。
(6)、叶轮应该在()的风速下进行吊装.A.11m/sB.10m/sC.8m/sD.6m/答案：C--------------------------------
(7)、第实践是认识的来源。第实践是认识发展的动力。第实践是检验认识真理性的唯一标准。第实践是认识的目的。总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。
(8)、2020年那场新冠肺炎疫情席卷世界时，托马斯·弗里德曼写道，我们这一代人从没有经历过这种挑战，上一次这样的挑战还是1918年的西班牙大流感，我们不能对大自然说：“我们现在经济不好，停一停吧”。
(9)、洋务运动期间，洋务派首先兴办的是军用工业。由曾国藩支持、李鸿章筹办的上海江南制造总局，是当时国内最大的兵工厂。左宗棠在福建创办福州船政局，附设有船政学堂，是当时国内最大的造船厂。洋务派在创办军事工业中遇到资金奇缺，原料和燃料供应不足，以及交通运输落后等困难，需要加以解决，因此兴办了一些民用企业。从19世纪70年代到90年代，共创办民用企业20多个，重点是采矿、冶炼、纺织等工矿业和航运、铁路、电讯等事业。这些企业多数采取的方式是( )
(10)、人生是一场断、舍、离，做加法那叫成长，做减法才叫成熟。就如衣服再多，你最爱穿的就那几件。朋友再多，能聊得来的就那几个。
(11)、收到这篇9000多字的长文后，我既为其高度的思想性、深刻的穿透性所吸引，可以说是读过的各种确定性创造理论中最系统而有创见的，同时也有一种奇妙的“量子纠缠”感，因为我刚好正在看黑格尔、恩格斯，关注的也是唯物辩证法的三大定律。
(12)、企业要不断发展，组织也必须不断发展。组织本身也要进入量变质变的循环，从单体的小微组织，到小微与小微聚合而成的链群，再到与外部利益攸关方建立“链群合约”，打造共创共赢生态。
(13)、按照这一预计，未来企业的命运只有两类：能在波动和意外中突围，就是赢家，否则就是输家，且赢家和输家的分布像字母K一样向两头离散，差距加大。
(14)、生命重于泰山、疫情就是命令、防控就是责任。这次新冠肺炎疫情，是新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件，严重威胁人民群众的生命安全和身体健康。疫情发生后，以习近平同志为核心的d中央坚持人民至上、生命至上，把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，把疫情防控作为当前最重要的工作来抓，把“尽最大努力防止更多群众被感染，尽最大可能挽救更多患者生命”作为决策的首要考虑因素，果断采取局部阻隔、延长假期等举措，从全国层面控制住疫情蔓延态势，有效守护了人民群众的生命安全和身体健康。把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，表明中国共产d在任何时候都将人民群众的根本利益放在心中最高位置，充分彰显了以人民为中心的根本立场和全心全意为人民服务的根本宗旨，这也是中国共产d区别于其他政d的根本标志。
(15)、C.各成员之间关税减让以立即降至零关税、十年内降至零关税的承诺为主
(16)、下列哪项不是诱发慢性肾炎肾功能恶化的因素()A、感染B、劳累C、肾毒性药物的使用D、偶发性室早E、血压升高答案：D--------------------------------
(17)、(3)2019年11月，中共中央、国务院印发的《新时代爱国主义教育实施纲要》指出，爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。关于新时代爱国主义教育本质的是( )/主题是( )着力点是( )
(18)、作为唯物辩证法的重要奠基人，恩格斯既指出变化是永恒的，也指出前进的发展终究会实现。他是这样论述的，“一切僵硬的东西溶解了，一切固定的东西消散了，一切被当作永恒存在的特殊的东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着”“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有各种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现”。
(19)、人无精神则不立，国无精神则不强。唯有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。同困难作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。我们要在全社会大力弘扬伟大抗疫精神，使之转化为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的强大力量。
(20)、其次，社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。
(1)、一个脾气暴躁、直接的朋友，也胜过一个两面三刀的伪君子。
(2)、(解析)甲午中日战争后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮。
(3)、B.是地区国家以实际行动维护多边自由贸易体制、建设开放型世界经济的重要一步
(4)、超抗原的作用特点是()A.A.不需要APC加工处理B.B.TCRVβ区结合C.C.有MHC限制性D.D.一端与MHCⅡ类分子抗原结合槽外侧结合E.E.以完整蛋白质分子发挥作用答案：A,B,D,E--------------------------------
(5)、人民群众中，最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。
(6)、运用好“把握历史主动的重要思想武器”，以更加昂扬姿态书写新时代中国发展的伟大历史
(7)、自觉能动性答案：参考答案：人能动地反映世界，有能动地改造世界的能力，既包括把客观的东西能动地反映与主观，也包括把主观的东西能动地见之于客观。--------------------------------
(8)、第深入推进高水平制度型开放，增创国际合作和竞争新优势。对外开放是我国的基本国策，任何时候都不能动摇。当今时代，任何关起门来搞建设的想法，任何拒人于千里之外的做法，任何搞唯我独尊、赢者通吃的企图，都是逆历史潮流而动的！当前，经济全球化遇到一些回头浪，但世界决不会退回到相互封闭、彼此分割的状态，开放合作仍然是历史潮流，互利共赢依然是人心所向。要敞开大门欢迎各国分享中国发展机遇，积极参与全球经济治理。凡是愿意同我们合作的国家、地区和企业，我们都要积极开展合作。
(9)、恩格斯说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”科学技术革命主要是通过促进人们的生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化来推动社会发展的。关于科学技术，下列说法中正确的是( )