不能承受的生命之轻读后感500字
1、不能承受的生命之轻读后感3000字
(1)、对于许多人来说，邓丽君歌声在20世纪70年代后期的到来无疑带来了一场革命，因为它击中了人们心中最柔软的部位，是对此前那种“高强硬响”的革命歌曲的致命一击。当我如此思考着邓丽君的流行音乐时，万万没想到它还有治愈高原反应不尿症的功能，这不正说明“靡靡之音”触动了人们下三路的神经末梢吗？如果我早一点读到这一长篇，我在讲《靡靡之音的是非功过——以邓丽君和20世纪80年代的流行音乐为例》时就会多出一个有趣的例子。
(2)、哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象加剧，在千百次回荡反射中越来越深重。
(3)、董奉救济穷人时，我想：这好比是山洪暴发后的救济衣服——雪中送炭啊！穷人接受大米时，一定很感激他，让穷人难忘他的恩情和他的品德。这时，董奉内心一定是很高兴和欣慰，高兴的是他们不用受苦受累了，欣慰的是自己的劳动没有白费。
(4)、［序号］作者．文献题名(D).保存地：保存单位，年份．
(5)、但是正因他的六次偶然，偶然的遇到特蕾莎，爱上她。因特蕾莎，他在祖国受外强凌辱时逃离它，又重返它，失去医生这份职业，成为一个擦窗工。所有的这一切是他做出思考，是他生命中的“esmusssein”非如此不可。但这不是一系列的偶然吗?他最终听从特蕾莎的请求，躲到乡下，没有女生，没有无休无止的偷情。在特蕾莎最后意识到他的衰老时，她表达了歉意。从读者的角度，甚至托马斯自己也认为是特蕾莎改变、甚至能够说是摧毁了他的生活。但他表示他很快乐，很喜爱此刻的生活。我能够想象他的满足，当与命运做无数次抵抗极尽智力理解挑战后，他放下了这些，没有什么务必不可的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他难受、失望、胃疼的时候，他是如何评价自己的一生，他也许不会评价。正因他始终有特蕾莎。
(6)、3年前慕名买这本书，但读了两章，味同嚼蜡，找不到读下去的乐趣，然后就搁一边，再没有拾起来。
(7)、就像我读了《匆匆》，了解了时间的贵重，知道了去珍惜它，使我不再虚度我的时光。这可能会改变我生活的路向，你说，我是否忽然间拥有了一笔巨大的财富呢？《春》读后感8假如问世界上最伟大的爱是什么？那莫过于纯洁的母爱！对此，我国闻名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
(8)、故事结束，那么“生命之轻”为什么不能承受?
(9)、大家下午好！受吴平波院长的委托，本人又一次荣幸地登上了这一舞台，本人力争不耽误大家的宝贵时间，力争使大家都有一点点收获。
(10)、征文以书评、读书札记、读后感(诗歌除外)为主，以研讨文章为佳。征文格式要求见附件2：《2022年三明学院“23世界读书日”读书征文大赛征文格式》。文章主体要求2000～3000字，最多不超5000字，且观点正确、集中，立意新颖；表达清楚、通畅，逻辑严密。文章要求必须为原创作品，中国知网查重率在20%以内，没有学术行为不端现象。
(11)、关注个体的生命感受，首先就得关注肉体。“想必在惊动了如我般后现代众生的同时也曾(也许仍然)深深惊动小枫。基于对Leibe的普遍理解，即纯粹的物理性的“肉体”，自由主义伦理分裂了。人义论者义无反顾地沿着他们所以为尼采所指明的大道去了，而神义论者却背对尼采向古代张望，希望找回被尼采一笔勾销的灵魂。可是现代之后，每个人都惶惑，以昆德拉为代表的人义论者因大道渐渐展宽为茫茫荒野，突然发现不知何去何从，以基斯洛夫斯基为代表的神义论者却因不能找到精神故国，空具一副渴望灵魂的躯壳。
(12)、我们是生命的主人，是生活的主人，我们可以安排自己的工作和生活，但这并不意味着我们可以逃避责任。
(13)、杨文艳主任在上上学期教工休业式大会上受我们悦读会委托向老师们发出了倡议：“教师应担负起传道授业解惑之重任，达到学高之境界，需要不断读书，终生学习；读书不分职业专业，是每个人自身生命成长、安身立命、奔向幸福的内在需求。”有了领导们的支持和率先垂范，我相信悦读会发展前景会无限光明，实验的未来会更加美好。
(14)、C.作品在基本切题的前提下，达到“三基本”(中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺)要求的，基础总分为52分。
(15)、小编看完后觉得，诺兰这几年可以拍出那么高水准的商业片，真的不是出于偶然…
(16)、读《软埋》，其实是路遥文学奖上半年布置的一个阅读任务。除这个长篇外，阅读任务中还包括王刚的《喀什噶尔》(《当代》2016年第1期)、张悦然的《茧》(《收获》2016年第2期)、夏商的《标本师》(《十月·长篇小说》和杜蝉的《圣人开花》(华夏出版社2016年版)等。这些小说中，《喀什噶尔》尤其值得一提。这是一部关于“残酷青春”的作品，小说所聚焦的年代(1977—1980)正是乍暖还寒的一个特殊的历史时期。作者用怀旧的笔调写出了这个时期性(荷尔蒙的涌动)与政治的复杂性，读来让人感慨也让人疼痛。或许由于那里面写的是文艺兵，又大量涉及新疆风情和许多音乐作品，小说也就有了一种音乐的旋律和韵味。因为喜欢这部长篇，我又买回来了早就听说过却没读过的《英格力士》(人民文学出版社2004年版)。这部小说写得也不错，但对于我来说，它的冲击力似乎不如《喀什噶尔》。
(17)、萨比娜，是“轻”的代表，她对轻坚守如一。她一生都在背叛，背叛父亲，背叛家庭，背叛祖国，背叛弗兰茨，从布拉格，到日内瓦，到巴黎，再到美国，她一次次地逃离媚俗，她说，媚俗是她一生的敌人，她之所以爱托马斯，就是因为托马斯身上的这种反对媚俗的特质。但是托马斯和她不同的是，托马斯遇到了特蕾莎。托马斯在与特蕾莎的同床共枕的睡眠中，体验到了不同于肉体性欲的爱。而萨比娜每背叛逃离一次，就获得一次快感，但每次快感之后却又是巨大的孤独落寞。当她获知托马斯夫妇坠崖逝去后，她无法平静下来，她与这个世界过去仅有的一丝联系都中断了，这是她不断逃离注定的结局。她去了美国，为了避免人们在她身上贴上媚俗的标签，她甚至隐藏了自己的捷克国籍。在美国的加利福尼亚，是她生命的最后一站，她一生逃离媚俗，最后却在自己的媚俗(看到宁静、温馨、和谐的家，家中母亲慈祥，父亲充满智慧......在两扇闪亮的窗户后，生活着一个幸福的家)中，黯然落泪。最后，她明白，“不管我们心中对它(媚俗)如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分”。在她生命最后的日子里，她在遗书中写到，她不想像他人一样，被石头板封存在黑暗的泥土深处，而是想让他人将自己的骨灰洒在天地之间。至始至终，她都不苟世俗，这是她对“轻”的最后挚守。
(18)、大街小巷，长亭短亭，碌碌红尘，人来人往。得意之徒，失意之人羁绊于名缰利锁，永远在奔波劳碌，没有谁能真正停下来。
(19)、［序号］标准代号，标准名称(S).出版地：出版者，出版年．
(20)、这书虽然不是《万物理论》的男主角霍金写的，但是貌似是他当时的女朋友的妹妹在看，所以我也放上来了。
2、不能承受的生命之轻读后感2000字
(1)、强调了顺应，无为和生死相望，这是一种更大的作为和纪念。我最喜欢庄子的《天道》《天运》和《说剑》在《天道》中，庄子说了，圣人心中之所以宁静，并非宁静十分好，所以才宁静，万物不能扰乱它他的内心，所以才宁静。他的主张其实一直都是这么温和的，告诉人们有这么回事情，但是不一定是可以办到的。一个能够愿意分享自己孤独的人，一个内心已经如此淡薄却仍旧分享了他的学说和孤独的人，是值得崇敬的。并不是美好就可以达到，需要顺应规律才能达到，就和没人想要不幸福或者，可是我们都能找到理由让自己无时无刻不幸福。
(2)、小编自己也私藏了一套艾伦德波顿的作品，包括他今年的新作《TheCourseOfLove》。
(3)、→赋予我们行为以意义的，我们往往对其全然不知。
(4)、生命中不能承受之轻读后感高中，文艺永远是人类进步的基石，读后感其实也是非常值得一写的，阅读能给人带来生机，阅读对每个人的意义都是不一样的，一起来看看生命中不能承受之轻读后感高中吧。生命中不能承受之轻读后感高中1深夜，我反复翻阅着《生命中不能承受之轻》，这本书太过深奥，轻与重的意义，也在生命的概念里同空气一样难觅其形。昆德拉在这本小说中不仅勾画了西方社会的人生百态，更是折射出人生的虚无与空幻，细品之下，犹如回响。
(5)、我们是生活的主人，也是生命的主人。既然如此，我们为什么还要承担那么多道德和责任？我们是否可以放下这些，只要激情变换的生活。
(6)、这三个人在书中的戏份并不多，在书中的角色并不起眼，但实际上他们都是生活的掌控者。大谷警察掌控着案件的推进；栗原校长是学校的掌控者，他的决定也时刻在影响着故事的进度；妻子裕美子在书中的角色尤其不起眼，他的丈夫聪明绝顶，她好像是一个卑微者的身份，但实际上家庭的走向时时在她手中掌控。
(7)、梅花开了，你没有发现吗？蝴蝶飞舞，你没有发现吗？海棠花正在轻言细语，你难道没有发现吗？这都是春，轻轻的呼唤，在这样寒冷的天气，春姐姐还是来了，悄悄的来了。
(8)、微微的雨，毫无忌惮的落着，它滴落在我的身上，带给我的仍然是那一股沁人心脾的凉…….
(9)、参考文献类型以单字母方式标识：普通图书、专著—M，报纸—N，期刊—J，学位论文—D，报告—R，会议论文—C，汇编—G 电子文献载体类型采用双字母标识：磁带—MT，磁盘—DK，光盘—CD，数据库—DB，电子公告—EB，联机网络—OL 以(文献类型标志/载体类型标志)表示包括文献载体类型的参考文献类型标志：光盘图书——(M/CD)；磁带数据库——(DB/MT)；磁盘软件——(CP/DK)网上期刊——(J/OL)；网上数据库——(DB/OL)网上电子公告——(EB/OL)。
(10)、看到了人类、看到了感情里的互相背叛，看到强权入侵、大一统、口号、集权、商业化、嘈杂、秘密监视、无知、懦弱，道德沦丧是非颠倒荒谬可笑。看到了人在生活中的渺小，无能为力可怜可悲。
(11)、题目应该简短、明确、有概括性；字数要适当，一般不宜超过20个汉字，用四号黑体，可以分为1或2行居中打印。
(12)、大谷警察：年轻，犀利，机敏过人，善于见微知著，在书中属于推动故事情节发展的人物。
(13)、弗兰茨起初不允许自己伤害妻子，但他之后意识到自己的这种幻想(即妻子身上的那个女生)是错误的，于是他抛弃了妻子。而萨比娜无法忍受不背叛，于是她叛离了弗兰茨。托马斯无法承受他失去特蕾莎，于是他一向追随她。而特蕾莎无法忍受什么?她是弱者，也许她无法忍受底层、低下，而实际上“出人头地”后的她却无限渴望落回底层，而且她惊恐的发现整个布拉格都在变得丑陋。
(14)、如果有正文标题层次序号：正文一级标题小四号黑体，一级标题以下层次五号宋体。正文标题层次序号建议为：依次为“”、“”、“”、“(1)”等，空两格书写，后写标题。
(15)、既然如此，人到底应该怎么面对这似乎无法摆脱也似乎无法选择的生存处境呢?
(16)、男主角有天出门偶遇老朋友，一起坐下吃吃喝喝，结果一开口就是聊各种帕斯卡各种思想家。
(17)、如果将人生定义为虚无。那么媚俗也就毫无好处可言，但是托马斯与萨比娜却依旧活在自己不媚俗的境界中，反叛、抵抗拒绝;萨比娜是叛离的代表，托马斯是媚俗的魔鬼，他们不自觉地极力持续着自身的独特性。而弗兰茨、特蕾莎则是在大社会环境中，在动荡不安的世界格局中，短暂幻灭的当下，他们媚俗、联系世界、渴望归属，可他们呢难道没有想反叛吗?
(18)、同学们，你们欣赏了这么多的春天美景，对春天一定有了不少新的发现，新的体会，现在肯定已经是跃跃欲试了。好，现在请大家快拿起手中五彩笔，描绘多姿多彩的春天。我相信小朋友们笔下的春天一定是最美的春天。《春》读后感11春天是我们非常熟悉的季节，但往往又会给人带来焕然一新惊喜的。在描写春天的文章长廊中，我最喜欢的就是朱自清写的《春》了。他那栩栩如生、独一无二的语句，像小河的流水般灌溉进我的心里，虽然现在是冬天，但我似乎感觉到了春天生机勃勃的气息。眼前仿佛呈现出一幅鸟语花香的春景图。
(19)、《向前走，不回头，去和这个功利的世界谈谈》 计算机杨超
(20)、没有悟透“好”和“了”之间的真谛，到头来，都是为他人做嫁衣裳。
3、不能承受的生命之轻读后感100字
(1)、现代与性有关的小说十分多，我觉得就是作家也在反应这一事实——即即使陷入深爱，彼此身体纠缠，依旧是不能承受的生命之轻。
(2)、在我内心深处永远会存在一个坐标，那就是活在真实里，在生活中从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，有所感悟，有所超越！
(3)、这几个人都想通过奋斗，去过更好的生活，但他们无时无刻不与自己矛盾着，展现着人类虚伪荒诞的一面。每个生命来到这个世界上都有他们自己的意义，而这些人所作的事都是空虚的。他们的追求本身就是一种错误。
(4)、所幸的是残酷过后，她让我反省。反省爱的难能可贵，反省家庭的重要性。庆长和信得都是没有家的孩子，她们缺爱的.童年让她们失去对自己的爱惜。她们如此的寂寞，没有一个地方可以停留。与她们相比，我是幸福的。我有家，有爸爸妈妈。当我累了，我有
(5)、记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗：母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。虽然这小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边！不是吗？当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护；妈妈是我们的第一位老师，辛劳地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心；当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。
(6)、又到了什么年龄，我们突然对这一切感到幻灭，生命之中不能承受之重，怎么突然就可以像手纸一张可以轻松扔掉。是生活中日复一日的枯燥，还是每天的蝇营狗苟消磨掉了心智。
(7)、在现实生活中，你可以选择“两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在”，可以选择“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，可以选择“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”的这种出世的淡定与旷达。也可以选择“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可以选择“正心，修身，齐家，治国，平天下”的这种入世的胸襟与气魄。无论选择那种生活方式，其实在我看来，两者在时间和空间上并没有一个清晰明确的界限，入世与出世并不矛盾，它们是相容相通的，或许是构成人格理想的两个重要方面。
(8)、相反，当负担完全缺失，人就会远离大地和大地上的生命，人也就是半个真实存在，其运动也会变得自由而没有意义。(P5)我觉得尼采的永恒轮回说是100%正确的，而且确实在我们的存在中最沉重的。
(9)、但是，挣扎在黑暗中的受难者背负的十字架又是怎样的沉重啊?当一个母亲，应对拿到大学入学通知书的儿子，却掏不出学费的时候;当一个女儿，应对身患重疴的父亲，却付不起手术费的时候，当一个妻子，应对因冤入狱的丈夫，而叫天不灵、叫地不应的时候，沉重还是简单，哪里由得了他们做出别样的选取!他们乞求上苍的是哪怕给他们一丁点能够有所选取的机会!
(10)、刘思思老师是高二卓越班班主任，目前李新林、周勇带领下的高二年级追求卓越、追求屏蔽的追梦心情之迫切对年级老师特别是班主任所造成的工作压力之大是前所未有的。思思在文章中写道：“拖着疲劳的身躯下班，回家要耐心地陪那可爱的双胞胎娃娃，试图在德智体美劳全面启蒙、全面发展，有时候真想从这一切逃离，高一时果然病倒了，住院了，似乎这些都可以暂时放下“轻”了许多许多。可是不知为什么反而更加心慌，更加发虚，觉得还是回校工作，能够陪学生和孩子是多么的幸福，撤掉这些“重压”，那种状态却成了我的“不能承受的生命之轻”。谢瑞钿老师引用司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当负担完全消失，人就会变得比鸿毛还轻,就会飘起来不接地气。所以说困难与压力等人生曲折之“重”才是我们生命源源不断，生生不息的动力。
(11)、通过《软埋》，方方显然是想寻找一种历史的真相，但这种真相又是不可言说的。方方的高明之处在于，她既写出了这段残酷的历史，又通过某种伪装(如丁子桃那种梦幻般的回忆)让它处在一种似真似幻的状态。这大概就是小说的优势。相比之下，鲁顺民的工作则要更艰难些。大概是在2005年前后，他走访了许多老人，以口述实录的方式抢救了一番土改时期的民间记忆，但《1947年晋绥土改田野调查》只是在《天下农人》中呈现了五篇作品。借助于这冰山一角，晋绥土改的惨烈程度已可见一斑。回头再看《软埋》，我们也就能够理解陆子樵一家人为什么那么迫不及待地选择自我了断了。
(12)、《森林报·春》，谢谢你，在20xx的春天能遇见你，是你让我遇见最美的绿色！《春》读后感7朱自清是一位我非常喜欢的作家，在他的这本书中，让我感触最深的就是那篇《匆匆》。
(13)、(P5)这句话很好验证了第一世界的存在都是虚无的。→“同情”这个词一般会引发蔑视，他指的是一种出于次要地位的情感，同爱情没有瓜葛。
(14)、→人永远不知道自己想要什么，因为人只能活一次，既不能拿他和前世比，也不能在来世加以修正。只能活一次，就和根本没有活过一样。
(15)、顾彬和刘小枫，我觉得同是在讲这个社会的发展现象。个体自由被呼出来后，基斯洛夫斯基看到了它的欠然，投入了神义的怀抱。顾彬觉得它是个错误。作为个人，我总觉得很简单而自然而然，请给我个接受的标准。
(16)、词语生动，句式灵活、善于运用修辞手法、文句有意蕴
(17)、但是为什么到了油腻中年的时候大家一同表现出自私冷漠无情无义贪财好色呢？
(18)、→如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个灿烂轻盈中得以展现。但是重便真的残酷，而轻便真的美丽？负担越重，我们的生命就越贴近大地，它就越真实存在。
(19)、读陈忠实这篇长达10万字的创作手记，是很容易让人联想到路遥那篇5万字左右的《早晨从中午开始——〈平凡的世界〉创作随笔》的。这是否意味着这篇手记也与路遥的“影响”有关？我只是觉得，若把两个文本对照着来读，或许可以发现更多的写作秘密。路遥的那篇随笔如今已成名篇，读其文，一种献身于文学的悲壮感扑面而来。而陈忠实的这篇手记却很是平实，它详细呈现了《白鹿原》从写作欲念的萌生到最后成书的过程，应该是研究作家创作心理、作家与时代关系等方面不可多得的重要文本。这本书可以评说的部分很多，我只拣其中的一个内容略加分析。
(20)、透过现象深入本质、揭示问题产生的原因、观点具有启发作用
4、不能承受的生命之轻读后感800字
(1)、D.但凡抄袭部分超过1/5(即中国知网查重率超过20%)的作品给予取消参赛资格，并在二级学院通报批评相应作者。
(2)、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
(3)、下面是书中两个最重要的群体：老师群体和学生群体
(4)、“一年之计在于春”在这个美好的季节，是最适合放风筝了。朱自清在春天看到了一个热闹的场面，在“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。”人们都以欢笑和努力，满心欢喜地迎接着春天，迎接着新的一年、新的开始。一直为现在的美好生活而奋斗……
(5)、可以说，在卡列宁最后得病即将死去的日子里，特蕾莎找到了爱情如何美好和谐的根本道理——“伊甸园牧歌中美好的生活，不是因为它将我们引向未知的直线赛跑，也不是一次历险，它是在已知的事物中循环移动”。所以特蕾莎明白“为什么人类不可能幸福，因为幸福是对重复的渴望”。人与狗是这样，人与人也是这样，自然万物都是这样。
(6)、例如：［11］王明亮．中国学术期刊标准化数据库系统工程的(EB/OL).http://www.cajcd.cn/pub/wml.txt/980810-html,1998-08-16/1998-10-0
(7)、《沉重的肉身》谈到关于男人对女人选择的性伦理，谈到身体和灵魂感觉的地位对比，以及个体差异等等。文中反复提到《生命中不能承受之轻》，以及这个故事的源头故事“十字路口上的赫拉克勒斯”。赫拉克勒斯坐在十字路口，面对着两个女人：卡吉娅和阿蕾特。卡吉娅能给男人带来的是性和生活的逸乐，代表着生命之轻;而阿蕾特带来的是辛劳厚重的身体感觉和生活经历，她引导男人通向生命之重所谓的“美好”。赫拉克勒斯在这两个女人之间的选择代表着男人对于不同生活、不同伦理的选择。这个论题被男人们唠叨了数千年，发展到昆德拉的版本，就变成了《生命中不能承受之轻》中托马斯、萨宾娜和特丽莎的故事。在刘小枫的解读中，昆德拉似乎还增加了一些关于社会主义中“人民-意志”的因素，将男人的性漂泊由寻求女人身体感觉的不同以及背后隐藏的生命意义的不同，进一步演绎成探求历史规律下趋同群体中个体的差异。似乎托马斯的行为写进
(8)、这到底是一本讲性的书？我想不全是吧。但至少读毕此书，我对这个观念接受了不少。我妄自猜想书中大概想涤荡我们的信仰，建立一个新的信仰，可最终我们信什么呢？这是个自然而然的疑问，可作者也没有一个标准。
(9)、生命本身毫无好处，不值得怜悯，可被强权被群众被一切非生命名义以任何形式被碾压，然后消失无迹。而个体，在存在的每个时刻都在竭力摆脱这种加害生命的形式，背负各种以便自己不至于轻的无踪无迹。
(10)、第一次知道米兰。昆德拉是在深雪的《爱经述异》中，书中的女主角期望透过无尽的付出来换取男主人公对她的爱，于是就举了特蕾莎的例子来自勉，期望所爱的人能从众人中走向自己。正因这个情节，让我将《不能承受的生命之轻》误认为是一个女生的坎坷恋爱史，直到读了原著之后，才知道远非如此。轻与重，这组相对的概念，在书中的每一个角落幽灵般的闪现着，感情，理想，背板，媚俗，生存，都在这张轻重交织的人生之网中互相联系着，纠缠着，却永远的不能被逃离。这是一个关于人的存在的深刻思考，即使离开文本。回望自身，我们也能够看到自己生命中那轻重交织的印痕。
(11)、春申君是战国四公子之战国时期由于秦国采用商鞅变法的政策，使得秦国的势力不断加强。对周边的各个国家采用军事打击，秦国通过武力打败了赵国，并且接下来要攻打楚国，这个时候春申君出使秦国。向当时的秦昭王，讲明白攻打楚国的利弊。他告诉秦王，如果攻打楚国，势必会两败俱伤，其他的国家一定会在这个时候攻击秦国，就这样，秦昭王同意了春申君的说法。并且给楚王送礼，两国结为友国。
(12)、即使是一生与刻奇抗争的的萨比娜，也会对夕阳中闪烁的两扇窗户动容，陷入个人刻奇的境地。
(13)、“句有尽，而意无穷”的诗性写作方式是让我着迷于这本小说的主要原因，而其对“轻与重，灵与肉”的哲学思辨更是有着启人心智醍醐灌顶的醒神作用。
(14)、我真想到那片杏林，因为那是这位伟人的汗水凝结成的，它同时也是穷人的希望。
(15)、《昆德拉笔下的kitsch》是我在华中科技大学同济医学院做讲座的另一话题，那是我2015年重读《不能承受的生命之轻》的一个收获。讲座中，我谈到《不朽》新译本(王振孙、郑克鲁译，上海译文出版社2003年版)中“意象形态”(该译本译作“意象学”)处相关文字被删的情况，但在回答问题阶段，一位女同学却郑重其事地告诉我，《不朽》再版时，这处被删的文字已经恢复。她言之凿凿，我将信将疑，因为说到被删一事时，我指的毕竟是2003年的那个译本，难道那些文字已满血复活？
(16)、每个女生都渴望一个男生的身体压在自己身上。“最重的负担也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越接近大地，它就越真切实在”但于特蕾莎而言，托马斯的肉体毫无重量，正因他同太多然做爱;对萨比娜而言，弗兰茨的身体毫无重量，正因他是一个未断乳的婴儿。
(17)、梁宏、李易浔等老师在阅读以色列名著《人类简史－从动物到上帝》一书中深深感悟到该书不是单纯的历史书，它结合人类学、生态学、基因学、心理学、宗教学等领域的百科知识，具有一定颠覆性。它告诉世人：人类之所以能够到达食物链的顶端，原因始于智人的基因突变，使智人学会思考和想象，而拥有宝贵的想象力就可以想象不存在的事物和将来，创造出共同的信念，使具有共同信念的陌生人走到一起，彼此合作，而合作又是人类在残酷的自然竞争中取得优势的法宝，构成了人类社会的基本环节。今天的公司、社团、学校、政d乃至国家都是这种共同信念的产物。人类之所以能合作统一是因为人类专属的三个因素：金钱、帝国和宗教。人类有物质和精神的需求，帝国作为一种有效的组织形式诞生了；帝国把国民的物质需求统一起来金钱就来到我们身边，帝国把国民的精神需求规范起来，就有了宗教或意识形态。但作者也担忧人类变成几乎无所不能的神一样的动物，拥有的力量比以往任何时候都更强大但几乎不知道该怎么使用这些力量，对目标感到茫然还总是感到不满。一个现实的忧虑就摆在了面前，随着人工智能的研发发展，将来会不会有一天，超人取代人类成为地球的王者呢？
(18)、5部是托马斯和特雷莎在布拉格，是在讲他们生前的事情。6部是萨比娜在美国，弗兰茨在柬埔寨和泰国。
(19)、顾彬说，我最讨厌现代主义，它没有标准。我还有信仰，我还完全相信传统。我觉得现代性是一个完全的错误……到了现代性以后，我们什么都丢了，没有什么基础，所以什么都是暧昧的……原来是一个皇帝，一个上帝，我们听他们的，现在没有了，我们要自己决定，你能决定吗？……20世纪发生了群众现象。群众最怕的是作为个人。但是现代性要求的是你要成为个人。
(20)、肉身很沉重，为何？人民公意中，身体的自然受伤被转移到应然的法庭来重新评理，故沉重；对象的选择上，“你应该与阿雷特在一起”，将轻逸冠之以邪恶，只为了让生活趋近真切与实在，名曰美德却沉重。而实际上，任何感觉都没有在道德意义上高于其他感觉的权利，无论什么样的身体感觉都在伦理价值上都是平等的，生命显得轻逸也没有什么不可以。丹东为玛丽昂正名，尼采顶撞了苏格拉底，人民伦理也顺应时代而转至自由个体伦理。
5、不能承受的生命之轻读后感300字
(1)、但小编这么高冷，肯定不是那种别人说好也跟着说好的人嘛。
(2)、观众的心情始终被剧情抓得紧紧的。欢喜、愤怒、悲哀都跟着剧情走。这幕戏虽然是两天之中赶出来的，粗糙生疏都有，但因为内容全是根据当地最近的事实编成的，所以很吸引人而又感动人。大家看后都说，这戏太好了，它告诉咱们娃娃病了怎么办，这实在是件大事！接着虽然还有旧戏《长坂坡》，但观众总不像先前一样那么感情激动、那么被吸引了。当他们回家之后，也只有前一幕会长期留在他们心上，温习着这个问题：“娃娃病了怎么办？”这就是产生“问题小说”的土壤。农村中一些亟须解决的问题，经过赵树理的艺术加工，变成了老百姓所希望看到的那样：明快、简约、色调鲜明、充满对比、一边是对，一边是错。再从赵树理个人的主观愿望来看，我们同样没有理由责备他。他说过：“大家都说我是这个家那个家，其实我并不是——假如一定要说成个家，那我只不过是个热心家。”这句话确非客套。就其本质而言，赵树理不是个艺术家，而是个热心群众事业的老杨式干部。参加革命后，以往种种颠沛流离，求告无门的辛酸遭遇，梦魇般地压在他的心头。作为一个共产d员，一个与人民血肉相连的革命战士，强烈的责任感使他比农民自身还要迫切地希望改变农村落后、贫穷、愚昧的面貌，正是为了又快又好地开展农村工作，他才借助于文学创作的。(第77—78页)
(3)、其实真正喜欢的硬推理核心读者不是很多，可能在日本还有硬推理的读者氛围吧，但国内喜欢硬推理的人真心是个狭小的群体。看看我们国内所谓流行的所谓推理小说就知道我们的硬推理水平整体推理氛围在什么程度了。
(4)、尼采对灵魂的反叛是出于对它的热爱，因为与肉体的长期分离已使它形容枯槁，成为真正的游魂，任权威伦理评判的雷电风暴随意劈打。而同样，小枫对肉体的反叛是出于对肉体的热爱，因为他不堪忍受肉体在它“自在性”的现代谎言下烂为一具腐尸。他要恢复肉体的神性，肉体独一无二的尊严，尽管他回归神性的道路这样古老荫庇，太古老太荫庇，已经路径不清。沉重的肉身读后感范文4讲故事是人类自我发现的一种方式。刘小枫说，叙事改变了人的存在时间和空间的感觉。当人们感觉到生命若有若无时，当人们发现生活混乱不堪时。当一个人的生活遭遇挫折或不幸时，叙事能让人找回自己的生命感觉，重返自己生活想象的空间，甚至重新拾回生活中无暇发现的自我。人类的起源，似乎是从劳动开始的。但人的生活感觉，似乎是从讲故事开始的。
(5)、三流小说中不过是拙劣的风流韵事，而经过哲学化的处理就变成了对历史和社会的政治性反抗……这些逻辑让我感觉极其可爱，是我看到的对于男人动物性的滥情的最新鲜也最富丽堂皇的解释。
(6)、人本来就是一个双重体，在光明的白天，总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢？最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。