诸葛亮墓挖出惊人秘密
1、三国美人
(1)、我微微一笑，指着乾六宫说，你家丢的东西，应该在你家偏屋的西北角去找。
(2)、也许有人不同意这个说法，认为《易经》也许就是当时人发明而用甲骨文记录下来的，根本不可能是史前文明。但我们还有一个证据可以证明以上的推论，那就是关于《易经》不同版本的爻辞。
(3)、家宅的那个老院，不仅不再是我老家的一处住宅老地，而且也几乎不再是一种岁月的记忆。1985年，父亲谢世一年之后，家里在这老宅靠西的不远，又划了一处新的宅基地，我家从这老宅搬了出去。因盖新房财源拮据，母亲、哥哥只好以两千元的价格，把院地卖给了新迁入田湖的某户人家，想人家会扒了我家老宅所有的土墙泥瓦，重新盖房起家。然人家买了那房，又嫌那房离正街偏远，院落狭隘，不便生意，就又在随着时代日渐繁华的大街上，置地盖房，经营商业，兴旺发达，如此那宅老院.就在日变日新的世界里，幸运地存留了下来。
(4)、喝了一杯水。龙叔移动目光左右环视了一下办公室。我也跟着龙叔的目光往四周看，丁老板办公室东南角有一只巨大的鱼缸。
(5)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(6)、(第122谜)最古老的人类头发----考古学家发现一团鬣狗粪便化石中包含着早期人类头发，这是迄今为止发现最早的人类头发。在南非约翰内斯堡市的洞穴考古挖掘中，考古小组发现一团远古鬣狗粪便化石，经过分析检测，他们发现粪便中包括着一团神秘的头发状物质。年代可追溯至7-5万年前。
(7)、《易经》版本的情况证明，它记录的痕迹很浓，而且所有的记录都出自一个祖本，或一次相同的传授。
(8)、掐了一会儿，龙叔突然正身跟我说，老四你离婚这么久了，什么都没跟他们说。我心里大愕。离婚这个事情除了两三个特别要好的朋友知道外，我家里人都不知道的。也正是因为这个事，我才离开北方那个大都市。而且回来我一直跟家人和朋友们说，是调整事业方向，搞好了就去接他们过来。
(9)、(图表1：2019年专利申请数、专利授权、有效专利情况)
(10)、xx村，是河南省传统村落，请你结合材料为该村的保护与发展提出建议。(6分)
(11)、(摘编自2020年3月“商界评说”相关文章)
(12)、一处冰封的小海湾，密密麻麻地躺着几千只海豹。齐远山与秦北洋一人一支猎枪，轻松射杀三只海豹，拖在雪地上拉回营地。每只海豹都有几百公斤，没拉几步就拽不动了，九色独自拽着三只海豹，如同狗拉雪橇地拖回营地。
(13)、崇山君(即乾)、君臣相、君民官、君物龙、君阴后、君阳师、君兵将、君象首。
(14)、其实如果仔细推敲，学者们的以上论点是站不住脚的。
(15)、公元前500年前后(这只是一个大致的历史时段)，全世界莫明其妙地经历了一场思想大爆炸，一些影响人类几千年的哲学、社会、伦理思想好像突然冒出来的一样，一大批名垂千古的思想家产生了，如中国的孔子、老子、墨子，古希腊的苏格拉底、亚里士多德……印度的佛陀……
(16)、C.文中多处独句成段，字句简短明快，充分吸引读者的同时，可以调整文章的节奏，更有力地表达了作者内心强烈的感受。
(17)、揭秘收藏大咖马未都的十件顶级私藏，件件都是无价之宝！
(18)、巫师的产生就与上述神话事件有极大的关系，它们是在天地分离以后诞生的。这很好理解。巫师处于半人半神之间，他们的作用就是沟通神与人之间的联系，所以巫师是中介，是一座桥梁。在天地未分以前，人们是不需要巫师的，因为当时谁都能上天，与神进行直接沟通，《国语·楚语》记载：“颛顼之前，民神杂糅，人人祭神，家家有巫史。”天地分离以后，神与人产生了距离，人再也无法与神直接沟通了。此时人们迫切需要有一个中间层，能使人不远离神，所以巫师就出现了。《山海经·大荒西经》记载：“大荒之中……有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”文中“从此升降”指的是巫师来往于神境与人世之间。
(19)、1950年，在河南安阳四盘磨探坑中发现大骨三块，内有一块卜骨，横刻三行小字，而且类似的符号也发现于一些陶片上，很长一段时间以来，人们都不知道这些符号是什么意思，有的人将它看成是中国比甲骨文还要早的一种陶文。后来经过研究证实，这是三组八卦的标志，但它是数字的，类似后来的阴阳爻。
(20)、(第158谜)麦哲伦之谜----在1519年麦哲伦率领远航队，从西班牙扬帆出航。这支船队每条船都配备了火枪和火炮。1521年4月7日，麦哲伦率领的环球航行队历经千辛历苦，终于到达菲律宾群岛，但麦哲伦在菲律宾被当地的土着人杀死。但麦哲伦究竟因何与土着人冲突，却有很多说法。
2、三国最能打的十位猛将
(1)、难道说是因为我们的大脑不如古代人聪明吗？事实更不是这样。人类社会向前发展的每一步都是以聪明才智作为动力的，远的不说，我们明显地感觉到，现在的孩子比他们的父辈更聪明，这就是一个很好的证明。看看我们周围，电脑、飞机、火箭、汽车、原子弹，哪一项成果都能证明我们比古人更聪明。
(2)、朱塞佩·卡普罗尼颓丧地抓起一把雪塞到嘴里，待到慢慢融化才咽下。
(3)、海岛的内陆地带，大伙儿从没深入探索过，误入未知的世界，要是迷路就惨了。李隆盛紧急叫停，齐远山却坚持一鼓作气：“如果北极熊侥幸活下来，必定会半夜来偷袭我们营地报复，那就太危险了。”
(4)、当我们批评一个人名实不符的时候，常常会这样来形容：远处正有一顶大帽子向我们漂过来，等到了眼前方知，原来这是个戴着帽子的人，由于人小帽大，远处就只能看见帽子，而看不见人。
(5)、再用时干来对照日干，只见双干都落在内盘，说明要找的东西就在家里面……
(6)、关于诸葛亮的羽毛扇，历史也有记录，这是诸葛先生挚爱的物品，常常带在身边，可以说这把羽毛扇算是诸葛亮身上标志性的物件。后世之人，提到诸葛亮，也常常会提到他的羽毛扇，想象诸葛亮手拿羽扇，指点江山的样子。因此可以推测，放在诸葛亮墓前中的这把羽毛扇很可能是他在世时经常使用的东西。
(7)、奇怪的是，这部书中也记载了经络，而且人体经络有14条。据《商枳略奥义书》记载，人体共有十四条大的经脉，它们的名称分别是：
(8)、D.语言总在变异中，规范只能是相对的，变异才是绝对的，但无论是语言规范还是语言变异，都依赖于社会成员的共同理解和构建。
(9)、案头青松绕，掌中美扇摇---精品扇面与盆景赏析
(10)、据其它《奥义书》记载，人体中最重要的脉有两条，一条名叫苏寿门那脉，此脉在印度备受关注。《瑜伽顶奥义书》记载此脉说：“在诀之后，循背脊骨而上，至头顶大梵窍而止。”大约就是起于尾骨至头顶的经脉，相当于中医奇经八脉中的督脉，《奇经八脉考?督脉》说：此脉起于肾下胞中，至于少腹，……并脊里上行……入系舌本，上至风府，会足太阳、阳维，同入脑中。循脑户、强间、后颈、上巅。
(11)、公元前800年前后，在印度出现了一部书，名字叫《奥义书》，书中大约记载了108篇文献，中国翻译出版了其中的五十篇，所以又称《五十奥义书》。书中记载了许多古代印度的哲学思想，也记载了更多其它方面的知识，其中包括医学。最值得注意的是，本书并非当时人的创造发明，它实际上是一个总结性文献，包括了公元前1300多年的《吠陀》、《梵书》、《森林书》等内容。
(12)、１９．Ｄ(３分。画波浪线的句子的语病有两处：一是第二句偷换主语导致与前文主语不一致；三是最后一句“打造了”与前文主语搭配不一致)
(13)、我们要持之以恒加强基础研究，不断提高原始创新能力。基础研究的根扎得越深，科技创新之树就越枝繁叶茂。国家财政要大幅增加基础研究经费，强化长期稳定支持，通过税收激励等引导企业和社会资本加大投入。基础研究离不开科学家的奇思妙想，也需要着眼解决实践中的科学难题。要推动自由探索和问题导向有机结合，形成基础研究支撑技术突破、应用需求牵引源头创新的良性循环。支持基础研究要保持“十年磨一剑”的定力和耐心。要尊重科学规律，深化基础教育改革，加强高校基础学科建设。要营造激励创新、宽容失败的良好科研生态，支持科研人员脚踏实地、久久为功，努力创造更多“从0到1”的原创成果。
(14)、佛理：发上等愿——心存济世，此乃大贵之内命相；结中等缘——太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩；享下等福——惜福之义；择高处立，就平处坐，向宽处行。高高山顶立，深深海底行。
(15)、那么为什么天下墓葬毁之八唯独他诸葛亮墓完好如初呢？
(16)、D.要实现中国古典舞传统艺术特征与现代元素的融合，应在传承基础上多方面融入国内外现代舞审美元素，探索中国古典舞的多元化创新体系。
(17)、Ｂ．河东，黄河由北向南流经山西省的西南境，因在黄河以东，故古称河东。
(18)、三个小时后，我又回到了较为熟悉的凯里。回到凯里当天，一整天都在忙着处理公司着急处理的事务。
(19)、(17题详解)本题考查学生辨析并正确使用成语的能力。
(20)、１４．①修筑城池，巩固宋军的阵地；②团结诸羌，阻止西夏的渗透。(３分。答出一点得２分，答出两点得３分)
3、诸葛亮预言2023年发生了什么
(1)、D.见到形、意、境、情，才能见到中国诗画的真谛
(2)、然而，动物本能与中医起源有内在逻辑关系吗？我们看不出什么关系，这就好比“风马牛不相及”。如此类比是可笑的。比如说，现代科学新成立了一个学科称为“未来学”，当我们讨论其起源的时候，是否要这样说：未来学起源于动物的本能。因为上面举到的例子中，动物的预测能力并不比人类差。如果将这一类比推广开来，你会得出一个笑破肚皮的结论：人类的所有文明都起源于动物的本能。
(3)、龙葛叔在屋里应答一声问，谁呀，直接进屋来坐。
(4)、③选取瀑布这一自然现象进行了自由的创造，并加以理想化、精神化；
(5)、“向高处立、就平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
(6)、我在凯里经营着一家文化传媒公司，公司人数不多，但也不算少。我们通常除了接一些广告发布之外，更多的时候是接楼盘或厂矿奠基仪式，开工开盘开业庆典等活动的策划与执行。在这些年里，消逝在记忆中的一些诡异之事，好像又回到了现实之中。
(7)、从此以后，盗墓贼这个职业兴起了，盗墓贼们拜的不是关公，而是曹操，因为曹操就是盗墓贼们的老祖宗。当时盗墓兴起后，曹操为防止自己死后坟墓也被盗墓贼挖掘，故而弄出了一个曹操七十二疑冢出来，弄得世人都不知道曹操的墓究竟埋在了哪里。
(8)、关于中医的考古证据，一百多年来基本没有大的进展。1972年，人们在河南新郑县出土了一枚石器，长约3厘米，一端为圆形，可作按压、按摩之用；一端为棱形，可割破肿胀、排放脓血之用，据说此物即为“砭石”。这可以说是中医起源的唯一考古证据了。关于砭石，史料中多有记载：
(9)、齐远山既有缜密心思，又有将军似的果断。他们一直追到孤岛中心的雪山下。北极熊无路可去，咆哮着反扑过来。秦北洋与齐远山双双枪响，两发子弹同时击中北极熊的心脏。白熊继续冲刺几十步，这才摔倒在三人面前，它的黑色鼻尖距离九色的鼻尖，仅有三寸之遥。北极熊在抽搐，鲜血如滚烫的开水流淌，染红大片白雪，双眼死死盯着三个人类，施加永恒的诅咒。将死未死之际，齐远山对准北极熊的眉心再来一枪，彻底终结了它的痛苦。
(10)、自从发生楼道惊魂那个事件之后，我心里好像有了阴影。每次回住宿更能感觉到了身后有人。而每每这时候，我总是告诫自己，这只不过是四楼拐角那堆服装模特装的神弄的鬼罢了。
(11)、在我搬进新租到的房子后不久，有个玩得特别好的大学同学半开玩笑半认真的跟我说，他们单位有个很不错的同事，要不要介绍给我做女朋友。我说，那约出来吃个饭呗。
(12)、Ａ．诏书，皇帝布告天下臣民的文书，自秦始皇登基后，改命为制，令为诏。
(13)、他拄着猎枪，坐在北极熊背上喘气，跟这巨兽相比人类如此渺小。
(14)、每天去冰海打猎，为了节约子弹，齐远山和卡普罗尼用刀子屠杀海豹，这些可怜的硕大海兽，竟毫无还手之力。
(15)、可自己发自内心深处的问自己，其实自己没有相像中的想女人呀。真是奇了怪。
(16)、阳光下的后半夜，大家沿着惊涛拍岸的海岸线，回到飞艇坠毁的补给地。孤独的钱科守着一支枪，陪伴四翼天使镇墓兽，快要得精神病了。
(17)、立于坂步柱坡顶，魁胆村整个侗族村落尽收眼底。而往后看，隔着圭勇大峡谷，遥远的平翁村，仍至天柱石洞村，方圆几十里都能一览无遗。坂步柱坡就像魁胆村一道挡隔与外界相通的围墙。
(18)、其实，这幅著名的楹联，语出清代湘军儒将左宗棠，最先撰录于陕西三原明都城隍庙大殿。左宗棠(1812—1885)，晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领，一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，平叛陕甘同治回乱和收复新疆维护中国统一等重要历史事件。林则徐第一次见到左宗棠即手书一联相赠：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能读三坟五典，八索九丘。”左极感之，晚年犹悬此联于斋壁。梁启超则称之为：“五百年以来的第一伟人。”
(19)、今本《易经》中孚卦初九爻辞曰：虞吉，有他不燕。
(20)、不少考古专家仿佛对这个的结果很了然，直言他没骗我们。实际上，诸葛亮很久以前就将此事公诸于世了。根据相关的历史记录，诸葛亮为防止墓地被盗墓者或敌人破坏，他建造了很多衣冠冢以掩盖视线。这些墓地分布在各个地方，诸葛亮没有把他的尸身和物品放在其中。现在专家发现的这个衣冠冢，就是其中一个。
4、大乔为什么讨厌小乔
(1)、我沿着村道往登洞方向走，一边思索着陆先公到底用的是什么法子能把丢了的牛算死了方向，竟然能找它回来？回头有时间，还是要去拜访一下陆先公，多了解一些事情原委总不是坏事。打定了主意，差不多也就到了普星叔家。
(2)、而中医学从整体上看，它既不直观，也不象形。例如，中医并不是以解剖原型为基础的医学，它的腑脏、经络、气血都与解剖学对不上号，这在全世界都是极为罕见的。有人就将中医的这一特点概括为“思维医学”，强调了高度抽象思维在中医形成过程中的作用。
(3)、山海之西海，这里的“西“不能解成西边，山海经里的所有名词都不能以地球视角注解，如所有古籍谈到天象时所说的水都不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星(营室)，即玄武室宿，也就是飞马坐的αβ两星。海在斗姆这个星空有“冥”的意思，冥为中天梵炁，西海主生，主生者即为地球上所理解的五行之木，故西海在东方。
(4)、B.层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。
(5)、(第132谜)管状云----澳大利亚昆士兰州伯克顿镇上空每年秋天都会出现这些长长的管状云，可以延伸到600英里长，移动的时速最快可达35英里，即使在无风的天气里也可能给飞机制造麻烦每年都有一些飞行员和游客来到这里，希望亲眼看到这一神秘现象。但至今无人知道这种云是如何形成的。
(6)、语言规范的评价性体现为人们对事物好坏和对错等的评价，如教师对学生的学习情况有好坏之评价，语言学家对名人演讲的用词有恰当与不恰当之评价。与语言规范的构成性角色不同，评价性角色具有主观性，它往往与威望规范相关联，标准和非标准的区分是其典型特征。值得注意的是，这一区分恰恰道出了语言规范和变异的问题。语言的发展必然会造成对其规范的偏离，即发生了语言变异。但语言变异也依赖于社会成员的共同理解和构建，规范和变异共存是语言的基本生态。因此，语言规范的双重性角色体现了其两面性，即构成性和评价性，前者关涉社会的运作方式，后者关涉价值判断。
(7)、一般来说，医学器具容易保留，可是中医的治疗器具十分简单，许多是与生活用品相互混杂，比如煮药的用具一般与煮饭锅没有两样，现在的药罐是很晚才发明的。所以即使我们出土的一个锅，也不能说此物就是用来煮中药的，并以此证明中医的起源。
(8)、在中医体系中存在一个不可理解的谜团，即中草药及治疗方法与理论严重脱节。一方面，中草药及中医治疗方法具有原始朴素的特征，让人怀疑它们是经验的累加；另一方面则是无比精深的理论，2000年过去了，没有人能走出它划定的圈子。最直接的证据是，中医有医理学、病理学、治疗学、养生学，就是没有药理学，所有的医书都没有成系统的药理。而2000多年的发展我们也并没有重建药理学，直到今天依然是空白。
(9)、借着顺风之势，开足马力的飞艇，达到八十公里时速，冲向北海的出口。
(10)、故事说到这里，长阳叔自个儿把杯中酒饮尽，眼中饱含泪水。
(11)、九色如同猎犬一样走在最前面，接着是手持双筒猎枪的卡普罗尼，秦北洋与欧阳安娜走在中间，齐远山腰间塞着手枪殿后。至于钱科与四翼天使，他俩留守在补给地。
(12)、D.语言规范具有评价性和规范性，而评价性角色与语言规范的构成性角色不同，具主观性，关涉价值判断。
(13)、关于诸葛亮的墓地，其实还有一种推测，以诸葛亮的智谋，他应该会料到自己死后，后世之人为了了解他，会进入自己的墓地。因此，他只为自己建了衣冠冢，里面放一些穿过的衣物，还留下消息，以致每个人都误以为他真的被埋在这里。这样，他的真正安葬之地将永远不会被后事之人发现，他可以享受永久的宁静。
(14)、北京警察厅里，名侦探叶克难摘下礼帽，向着飞艇吊舱里的小伙子与姑娘们用力挥舞。
(15)、计岩刺杀朱元璋失利，光复汉室事业也宣告失败。
(16)、C.作为世界运作方式中完全可操作的部分，语言就有了表征社会现实的功能——一种“集体意向性”表征。
(17)、欧阳安娜气势汹汹地问意大利人：“你确定你的手表没失灵？”
(18)、“发上等愿”就是要有远大的理想，“择高处立”就是要努力成就事业；“结中等缘”就是与普通百姓为友，“就平处坐”就是要低调为人；“享下等福”就是生活朴素，“向宽处行”就是要有宽广的胸怀，让人生的大道越走越宽广！
(19)、一场突如其来的大洪水毁灭了平原、谷地的人类，也毁灭了当时创造的高度发达的文明(世界几乎所有民族都有关于这场洪水的记载)，只有少数人在高山或高原上幸存下来。洪水过后，幸存的人们从各自的山峰走下来，汇集在一起，组成了一个新的群体。由于他们幸存的地点，即山头不同，因此就以这些山头来加以区分。山就好像现在的姓氏一样，来自崇山的，就以崇山为名为姓，我们可以将其称为崇山氏，来自伏山的，就以伏山为名为姓，我们可以将其称为伏山氏……
(20)、根据《三国志》记载，诸葛亮死后葬于汉中定军山，今陕西勉县武侯墓，武候墓是真实存在的与史书所记载一致，但话又说回来，如果真是葬于此，想必也经不住盗墓者心存歹念呀，武候墓被盗凶多吉少。可是诸葛亮墓存在有1700多年了，奇迹的是一直保存完好，这是为何？
5、诸葛亮给刘伯温留了16个字
(1)、因为某种机缘，我和法师后来竟然成了很不错的朋友，他告诉我，之所以这个工地发生那么多异常的问题，是开工仪式之前，其实甲方已经动土了，在没有与土地做任何沟通的情况下直接就打了地桩，把盘踞在此地的地龙给钉死在了地下，不发生这么多诡异之事才怪，还好处理及时，否则后面还有大把人得跟着买单。
(2)、再把航空地图摊开，小镇墓兽的双眼发光，凝视着吊舱外的晨曦，爪子指向地图正北方，英国设得兰群岛与挪威海岸线之间的中心点，再往北就是挪威海。
(3)、除以上这些证据以外，还有一项重要的证据来自《易经》的命名问题。大家知道，中国第一部易书叫《连山》，它是夏朝的《易经》。可是为什么第一部易书要叫《连山》呢？
(4)、中医药有十分朴素的原始特征，这一点有目共睹，比如说，中药主要是利用自然的植物、动物、矿物，可以不经任何加工，直接作为药剂来使用，甚至五谷杂粮、蔬菜、果实都是药，《本草纲目》就分有“谷部、菜部、果部”，其他像“木部、草部”中的许多也可直接食用。这样一来，一般性的饮食与吃药很难有所区别。
(5)、一些人认为这些预言不过是巧合罢了，但是每一个都发生了，能说是巧合吗？一次两次巧合还说得过去，这世界上哪来的那么多巧合？这显然于理不通。诸葛亮或许真的很神，真的能预知千年以后发生的事情。
(6)、老子其人曾经担任过周朝皇家图书馆馆长一职，虽然老子任馆长时，周朝正在走下坡路，但皇家图书馆内还是保留了比其它地方更多的古籍。当时，三坟、五典、八索、九丘，都很好地保存着，这不是四本书，而是四类分，是中国人对图书的最早分类，有点像后来的经、史、子、集的分类法。因此，在翻阅藏书的过程中，他记录下一些富有哲理性的文字，最后集纳成《道德经》一书也是有可能的。同样，在他管理的藏书中，可能有《黄帝内经》更早的版本，他也将其中一些文字收录于《道德经》中。
(7)、④论证语言精确，“已不能完全成立”“不是一味地模仿自然”，表达恰切、有分寸。