海子的诗九月
1、海子的诗九月里的木头与马尾指什么
(1)、"Ionlywishtofacethesea,withspringflowersblossoming.我只愿面朝大海，春暖花开。——海子《面朝大海》"
(2)、以雪代马，渡我过水。——《梭罗这人有脑子》
(3)、和海子的第一次相遇，是在语文书上，一首《面朝大海，春暖花开》，让我们心怀希望，做一个幸福的人。
(4)、故乡篱下菊，今日几花开。——南北朝·江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵》
(5)、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》
(6)、白话译文：天边只有夕阳和残留的晚霞，一个孤零零的小村落里只有一点冬天的薄雾、一棵老树和几只乌鸦，忽然，一只鸟儿飞掠而下。
(7)、海德格尔曾说：“只有认识到自己的死，真正的存在才成为可能。它使我们摆脱对那些要吞没我们日常生活的小小牵挂，从而使我们能够实施关键的筹划，以便使我们的生活成为个人化的生活。”海子所追求的理想世界并非是柏拉图的理想国，也不是古代的文人大儒所构想的大同世界，而是一种属于诗人精神世界的实体化，是一种原始的、孤寂的、充满野性的世界。这个世界只属于诗人自己，这也正是诗人所追求的“远方”的精神内涵。只有神秘而圣洁的草原才是“远方”的真正拥有者，只有草原才真正有气魄囊括诗人心中的“远方”，于是诗人“把这远方的远归还草原”，保证了草原的完整与神圣。
(8)、众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度
(9)、海子诗歌的起点是生命元素。他自称他的长诗创作是出于某种巨大元素的召唤。这些生命元素潜藏在文明的深处。用哲学的语言表达就是本体和实体。海子在他的笔记中写道，诗“要直接面对实体。”“诗应是实体强烈的呼吸和微微的颤抖。”“诗人的任务仅仅是用自己的敏感力和生命之光将黑乎乎的实体照亮”。
(10)、一开口梦回校园！厦门六中合唱团《稻香+青花瓷+渔歌》
(11)、我喜欢从总体谈读了九月的感受,诗歌有马头琴,有明月高悬,音乐与画面交织,有诗人对千年岁月的追述与而今打马扬鞭潇洒.还有内心的呜咽与远在远方的风天籁之声音的共振.诗歌展示了辽阔,孤寂,生与死的纠缠,多维空间的交流.高远的和细碎的对视.
(12)、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
(13)、海子的诗，张慧生谱的曲，后经老周添词并传唱开来！海子和张慧生都自杀了，周云蓬还活得很好很好很好。因为海子和张慧生看不开，周云蓬看不见。
(14)、我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子。——海子
(15)、云朵的门啊，请为幸福的人们打开，请为幸福，和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛，打开!《诗人叶赛宁之二》
(16)、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧.克服恐惧。
(17)、姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，今夜我只有戈壁 草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一颗泪滴 姐姐，今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城 除了那些路过的和居住的 德令哈......今夜 这是惟一的，最后的，抒情 这是惟一的，最后的，草原 我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于她自己 一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。
(18)、海子的诗被人称为神性诗，神性，超于普遍的人性之上，是最纯粹、属于善的那部分人性。所谓天才诗人，就是不依赖任何文本写作的诗人。能够做到的少之又少。
(19)、那些寂寞的花朵是春天遗失的嘴唇——海子《我，以及其他的证人》
(20)、人要有三平心态：平和.平稳.平衡。对自己要从容，对朋友要宽容，对很多事情要包容，这样才能活的比较开心。
2、海子的诗九月中木头马尾
(1)、“风”是海子喜欢歌咏的事物，在海子眼里，“风”总是亲切而贴近的。在组诗《母亲》中，诗人说“风很美”、“风吹遍草原”；在《黄金草原》中，诗人说“风吹来风吹去”的当儿，女人“如星的名字”或者羊肉的腥香令人沉醉。可是“风”远在远方时，为什么会比远方更远呢？很显然，“远在远方”中的“远方”并不是一个纯实在的概念，而是虚实相间，是历史与现实的交融；也不是一个纯空间的指向，而是时空并指。时间和空间都是无边无际无始无终的，时空的无边无际无始无终常常令现实生存中的人们感到怅然。作为远方之处隐隐约约似有似无的事物，“风”的存在更令人难以捉摸。风的漂浮不定，风的来去无踪，都增加了远在远方的空间之空洞感和时间之虚无感。远方的`风因此存在于我们的视线之外，感觉之外，所以显得比远方更远。
(2)、幸福一日致秋天的花楸树我无限的热爱着新的一日今天的太阳今天的马今天的花楸树使我健康富足拥有一生从黎明到黄昏阳光充足胜过一切过去的诗幸福找到我幸福说:"瞧这个诗人他比我本人还要幸福"在劈开了我的秋天在劈开了我的骨头的秋天我爱你,花楸树
(3)、今天有家的必须回家今天有书的必须读书今天有刀的必须杀人草原的天空不可阻挡——海子《我飞遍草原的天空》
(4)、目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远
(5)、人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。《活在珍贵的人间》
(6)、12岁长沙男孩演唱《父亲》一声爸爸整个人都酥了
(7)、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。
(8)、在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。
(9)、12岁长沙女孩刘乐瑶一首《无问》献给追梦路上的所有人
(10)、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
(11)、他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明
(12)、也许一个存在主义者面对世界的最基本态度就是聆听，因为“本真的言说首先是聆听”，而且“唯有所领会者能聆听”，在聆听和领会之后，诗人才发出了“琴声呜咽泪水全无”的深切喟叹。扩展资料《九月》一诗写于一九八六年，写作这首诗的时候，海子已经从北京大学毕业到中国政法大学任教近三个年头。
(13)、我把天空和大地打扫干干净净归还一个陌不相识的人我寂寞地等,我阴沉地等二月的雪,二月的雨泉水白白流淌花朵为谁开放永远是这样美丽负伤的麦子吐着芳香,站在山岗上荒凉大地承受着荒凉天空的雷霆圣书上卷是我的翅膀,无比明亮有时象一个阴沉沉的今天圣书下卷肮脏而欢乐当然也是我受伤的翅膀荒凉大地承受着更加荒凉的天空我空空荡荡的大地和天空是上卷和下卷合成一本的圣书,是我重又劈开的肢体流着雨雪、泪水在二月
(14)、如今我坐在街镇的一角，为你歌唱，远离了五谷丰盛的村庄。《长发飞舞的姑娘(五月之歌)》
(15)、云朵的门啊，请为幸福的人们打开，请为幸福，和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛，打开！——《诗人叶赛宁之
(16)、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》
(17)、当罗马人采用了儒略历(TheJulianCalendar)之后，他们保留了原先的好几个月名，September就成了“九月”。9世纪初，西欧封建帝国查理曼帝国的皇帝查理曼(Charlemagne)拒绝接受该罗马名称，把九月称为“收获月”，英文仿此叫法。
(18)、MongolianPingpong-HaoNing
(19)、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》
(20)、妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。
3、海子的诗九月中木头马头
(1)、雨是一生错过，雨是悲欢离合。——《我请求：雨》
(2)、白话译文：秋风吹来啊阵阵清凉，洞庭起浪啊落叶飘扬。
(3)、我要还家我要转回故乡，头上插满鲜花我要在故乡的天空下沉默寡言或大声谈吐我要头上插满故乡的鲜花——海子《诗人叶赛宁》
(4)、海子所处的时代是悲剧的。众神本无所谓生与死。然而海子的众神已经死亡，或者说那个时代的众神已经死亡。神为何物，信仰。那个时代信仰已死、精神枯萎、灵魂荒芜，于是，他发出了振聋发聩般的呼呼喊。
(5)、那时候你是愉快的，忧伤的，混沌的。——海子《遥远的路程》
(6)、我梦见自己的青春躺在河岸一片野花抬走了头颅蜜蜂抬走了我的头颅在原野上在洞窟中甜蜜的野兽抬走了我的头颅——海子《太阳·土地篇·第六章王》海子经典的爱情诗句(46条)该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋(另)》
(7)、那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪
(8)、正如《静夜思》绝不是李白流传最好的唐诗，《水调歌头》也绝非苏轼最好的词，《面朝大海，春暖花开》也理所当然不是海子写得最好的现代诗(个人看来)。
(9)、此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。
(10)、缠绵在这个季节同样缠绵的雨滴之下，挥霍着素有的情节。
(11)、你说你孤独，像很久很久以前火星照耀十三个州府，你那种孤独。你在黑夜里哭着，像黑色的土散发着香气。——海子
(12)、目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远
(13)、那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。——《给B的生日》
(14)、你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。《麦地与诗人，答复》
(15)、这是我们共同的平原和水，这是我们共同的夜晚和诗歌。——《海子小夜曲》
(16)、爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。
(17)、你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里，天空一无所有，为何给我安慰。《黑夜的献诗(献给黑夜的女儿)》
(18)、远在远方的风比远方更远我的琴声呜咽泪水全无——海子《九月》
(19)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
(20)、东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。
4、海子的诗九月歌曲
(1)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(战国楚·屈原《九歌·湘夫人》)白话译文：秋风吹来啊阵阵清凉，洞庭起浪啊落叶飘扬。
(2)、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
(3)、Reading&Editing: Ami-Rose
(4)、自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。《九日登玄武山旅眺》唐邵大震九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
(5)、何当载酒来，共醉重阳节。——唐·孟浩然《九月九日岘山寄张子容》
(6)、自古以来九月就是登高放歌的时候.所以此时创作的诗词歌赋就非常多。形容九月的诗句暮江吟
(7)、门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月
(8)、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。《秋(另)》
(9)、我的琴声呜咽 我的泪水全无，我把远方的远归还草原
(10)、应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、死亡、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的，从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。
(11)、天籁童声清新演绎《梨花又开放》，和声太美！
(12)、独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
(13)、编钟如砾在黄河畔我们坐下伐木丁丁，大漠明驼，想起了长安月亮人们说那儿浸湿了歌声——海子《河流·》
(14)、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》
(15)、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。《忆长安九月》唐范灯忆长安，九月时，登高望见昆池。
(16)、海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宠廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。
(17)、海子说过，“远方除了遥远一无所有。诗和远方一样”(《我热爱的诗人——荷尔德林》)。“明月如镜高悬草原映照千年岁月”，月光静静地洒泻在草原上，这是一幅美丽的草原明月朗照图。但这不是海子描写的重点，海子要强调的是“高悬”和“千年”，要强调的是空间上的巨大和时间上的无穷。海子要呈现出一个无限的宇宙，显示出个体存在的渺小。没有众神相伴的海子虽放弃遥不可及的“远方”理想的追求，但这丝毫无法减轻心中的孤寂感与疼痛，反而让他感到放弃理想后置身于宇宙时空中的自己更加渺小以及人生更加强烈的虚无。
(18)、千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙
(19)、我的琴声呜咽 我的泪水全无，我把远方的远归还草原
(20)、我有三次受难：流浪爱情生存，我有三种幸福：诗歌王位太阳。——《夜色》
5、海子的诗九月
(1)、自杀者各自逃离树枝但丁来到此时此地自杀者各自逃离树枝——海子《但丁来到此时此地》
(2)、而“远在远方的风比远方更远”，“风”是什么，是希望，是梦想，还是某种期待？这不重要。风在远方，却比远方更远，这种不可企及的状态已经足以让人潸然泪下。命运中有多少类似的情境呀！海子的诗句写出了一种伟大的真实。
(3)、七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
(4)、今夜我不会遇见你今夜我遇见了世上的一切但不会遇见你。一棵夏季最后火红的山楂树象一辆高大女神的自行车象一个女孩畏惧群山呆呆站在门口她不会向我跑来！我走过黄昏像风吹向远处的平原我将在暮色中抱住一棵孤独的树干山楂树！一闪而过啊！山楂我要在你的乳房下坐到天亮。又小又美丽的山楂的乳房在高大女神的自行车上在农奴的手上在夜晚就要熄灭——海子《山楂树》
(5)、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》
(6)、海子1983年自北京大学毕业后分配至中国政法大学哲学教研室工作，1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》和《海子诗全编》等等。
(7)、雨是一生错过，雨是悲欢离合。《我请求：雨》
(8)、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(唐·杜牧《秋夕》)白话译文：秋景有秋夜，精美的银色蜡烛发出微弱的光，给画屏上添了几分清冷之色。
(9)、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。(宋·林速《孤山寺端上人房写望》)
(10)、《九月》开篇就铺垫了悲怆的情调，“目击众神死亡的草原上，野花一片”。东西方神话中都有关于众神创世的传说，人类最原始的信仰是“众神”。而庇佑苍生的“众神”的“死亡”意味着人们的正常生活状态将不复存在，在一片苍茫无尽的草原上，阴沉的天空中笼罩着静默、僵固的空气，诗人在伫立凝视。乌鸦上下翻飞，围绕着死去的众神的肉体，或许是祭奠，抑或是贪婪。然而诗风一转，句末却出现“野花一片”，不是稀稀疏疏的几朵花，而是“一片”，大有星火燎原的可能，预示着众神之死遗留下的并不完全是黑暗，野花的顽强生长证明了天地间尚存希望之光。
(11)、故乡家里篱笆下栽种的菊花，今日又开了几朵呢？
(12)、这是我们共同的平原和水，这是我们共同的夜晚和诗歌。《海子小夜曲》
(13)、开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我借此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大
(14)、我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。——海子
(15)、祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为土的敦煌
(16)、今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》