关于节约的名言警句或古诗词
1、关于节约的名言警句或诗句
(1)、此句话出自唐朝李商隐的《咏史》，它的意思是纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
(2)、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年
(3)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
(4)、●在平静的水里，上帝会保佑我：在惊涛骇浪里，我只能保护自己。(乔·赫伯特)
(5)、A．“越王台”是后人为缅怀越王勾践所筑的台榭，开头两句记作者登临吊古和因之而引发的“伤心”情感。
(6)、伤心莫问前朝事，重上越王台①。鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。当时明月，依依素影，何处飞来？
(7)、《咏鹅》这一首诗中，表示颜色的词语有白、绿、红。
(8)、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪·并序》
(9)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞》
(10)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
(11)、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
(12)、B．范晔对东汉历史走向所作的假设与历史发展规律相符，体现了其见识之高。
(13)、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
(14)、读书复骑谢，带剑游淮阴。王维《送从弟蕃游淮南》
(15)、《咏鹅》这一首诗中，表示颜色的词语有白、绿、红。
(16)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
(17)、唯大英雄能本色，是真名士自风流。——洪应明《菜根谭》
(18)、一身转战三千里，一剑曾挡百万师。——王维《老将行》
(19)、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
(20)、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》
2、关于节约的名言警句和含义
(1)、 —— 范继亭 在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。
(2)、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。——《朱子家训》
(3)、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
(4)、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏
(5)、宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要(牵)到哪里去啊？”牵牛人回答说：“(杀了以后)准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”舍弃一头牛，于个人的德行不会有什么影响，而孟子用王道来赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是夏、商、周共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！
(6)、夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净-沙秋思》
(7)、童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。---戎昱
(8)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
(9)、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
(10)、这句话出自《周易．否》。君子以节俭为德而避开危难，不可追求荣华而谋取禄位。这句话一方面是阐明俭朴的德行能够防止奢靡腐化等行为。另一方面，在面临危险的时候，具备俭朴的德行有助于克服危险。
(11)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
(12)、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
(13)、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
(14)、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
(15)、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
(16)、下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )
(17)、A．①④ B．②⑥
(18)、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生
(19)、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。李白《送孟浩然之广陵》
(20)、临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》
3、关于节约的名言警句或古诗词名句
(1)、告诉所有人，应有警示之意，注意要自觉保持节俭！
(2)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
(3)、A．未有若此之严而尽也 没有像这样严谨而且全面的了
(4)、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。 ——朱柏庐
(5)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
(6)、奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
(7)、解析：揭示图画的寓意应体现出“餐桌”“节约”的意思。宣传标语除语言简明、使用对偶手法外，还要注意紧扣节约、“光盘行动”的主旨。
(8)、达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
(9)、《古朗月行》以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱。
(10)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
(11)、 三年级上册语文 三年级上册数学
(12)、C．天下知其不情也 天下人都知道这不合情理
(13)、医得眼前疮，剜却心头肉。——聂夷中《咏田家》
(14)、二年级下册语文 二年级下册数学
(15)、东汉班固为了入仕当官，在撰写《汉书》时，对刘汉政权隐讳真实，肆意溢美。南朝沈约为了跻足政坛，撰《宋书》时，大肆颂扬豪门士族，达官显贵，对被皇帝随意诛戮的文武大臣，均隐去真实死因。史书的失真，带来一系列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正史”、“国传”又汇编于新的历史著述中，如此循环往复，欺骗着一代又一代的炎黄子孙。也有对历史文献表示怀疑者。最早以证实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他撰述《史记》“网罗天下放失旧闻，考之行事”；反对“誉者或过其实，毁者或没其真”。他整理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根穷源的开拓意义。对于一时难以理清的问题，采取了“疑则传疑”的审慎态度。
(16)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
(17)、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(18)、穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
(19)、四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。---崔涂(题嵩阳隐者)
(20)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
4、关于节约的名言警句有哪些?
(1)、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》
(2)、(2)请就此寓意，另写一条宣传标语，要求句子对偶，用语简明，不超过30字。
(3)、价值层面的判断，则是不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就是给人物史事定性，这种判断受史家意旨的影响而表现出不同的价值取向。班彪评论司马迁《史记》“序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功”。这是中国史学上较早对史书中的史家议论做出的直接评价。班固所撰《汉书·司马迁传》，亦持此说。对此，范晔这样看待：“彪、固讥迁，然其论议，则轻仁义、贱守节愈矣。”从思想上看，班氏父子批评司马迁“轻仁义”“贱守节”，范晔则批评班氏父子“轻仁义”“贱守节”愈甚。范晔之所以与班氏父子表现出对于“仁义”“守节”的不同标准，是具有切实社会历史根据的。一方面，他的历史研究和撰述的对象——东汉时期——有重名节的社会风气，另一方面，他所生活的时代——魏晋南北朝时期——个人对传统儒家道德规范正不断进行着突破和修正。从中国古代史学的求真精神和信史原则来看，史家议论当以事实判断为先。洪迈言“作议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世”，正是此义。
(4)、(葛存雍《史书的局限与史家的史识》)材料三：
(5)、(注) ①越王台：在今浙江绍兴卧龙山东南麓，系后人为缅怀越王勾践卧薪尝胆复国雪耻而建。
(6)、白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》
(7)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(8)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
(9)、下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)
(10)、坚持把节约用水放在首位，努力建设节水型城市。
(11)、云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。
(12)、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
(13)、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》
(14)、①首先阐明对历史事实做出判断(史家议论)的意义。②接着以“齐大非耦”为例，论证评论者所处的时代影响着对历史事实的判断(史家议论)。③然后阐释史家议论的两个基本维度：事实判断和价值判断。④最后指出史家议论当以事实判断为先。
(15)、D.桃花喜欢热闹，却因为寂寞，因为寂寞，所以喜欢热闹
(16)、读书本意在元元。——陆游《读书》(名人名言)
(17)、《风》这首诗写了风的力量，它能使秋天的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。
(18)、不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。
(19)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(20)、愿得此身长报国，、何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
5、关于节约的名言警句大全
(1)、《风》这首诗写了风的力量，它能使秋天的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。
(2)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
(3)、A．“齐大非耦”的历史故事被沈约故意曲解，成为他区分士庶阶层的思想武器。
(4)、饱时省一口，饿时得一斗。爱国的古诗和名言警句大全人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
(5)、D．襄公以诸侯为可以名得 宋襄公以为诸侯的霸主地位可以凭借名声取得
(6)、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
(7)、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
(8)、形而上者谓之道，形而下者谓之器古诗大全欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》
(9)、——易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
(10)、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
(11)、——萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
(12)、告诫所有的孩子，在学习中要有危机意识，在生活中要节俭。
(13)、材料：司马迁《史记》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”晋代王嘉在《拾遗记》中说：“神农采峻岭之铜，以为器。”如果这些史料可靠，则我们祖先大约在5000年前就开始使用铜器了。但是，考古学家一直没有发掘到可以确证是夏代之前的铜器。因此，这些记载还只能视为传说。
(14)、10古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
(15)、 燕雀安知鸿鹄之志哉。——司马迁《史记·陈涉世家》
(16)、(2)餐桌上不浪费，人格上显高贵。(或：一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰)
(17)、由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左传·桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国曾想把文姜嫁给郑国太子忽，而太子忽引《诗·大雅》中的警句“自求多福”，强调与其依靠大国的辅助，不如求诸己，故以“人各有耦，齐大，非吾耦也”为由辞谢。对此，《左传》作者给予的评论是“善为自谋”，表达了对郑太子独洁其身而谋不及国的批评之意，为后人取鉴于史提供启示。随着历史形势的发展、变化，“齐大非耦”在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举。后来，“齐大非耦”又发展成为中国古人婚姻观念的重要原则，“郑忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫志在自立的历史素材。可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的变化而变化的。
(18)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》
(19)、“秉笔直书”、“实录毋曲”是古人著史作典的起码原则和治学品德，其实说起容易做起难。有人为沽名钓誉，为利禄奔波而不惜臆改讹误、伪造史实，从而贻累古人，延误后学。
(20)、吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。——苏格拉底
(1)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐《咏史》
(2)、②而当夷狄之微者 当：抵挡
(3)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
(4)、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》
(5)、早知逢世乱，少小谩读书。岑参《行军诗二首(时扈从在凤翔)》
(6)、一般说来，传统专业史家说什么都要有证有据，讲究的是历史真实性和启示性。如今则不然，这些业余作者讲史时有自说自话的，有戏说臆说的，有的竟宣称自己在“玩历史”。更值得注意的是，许多读者似乎并不在乎什么史实不史实，只要读来解闷、解气就是好的。史学本是一门纪实的学科，容不得掺假和戏说，古代一些史家为秉笔直书，牺牲性命的大有人在。如今，戏说、娱乐渗入到史学，可算是“娱乐至死”了，但死的不是娱乐，而是史学的严肃性和真实性。这是专业史家无可奈何的现象。期盼求真将再度成为人们读史解惑的追求。
(7)、读书不思考，等于吃饭不消化。——波尔克
(8)、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭
(9)、第三句话是：“由俭入奢易，由奢入俭难。”宋代司马光，大意是：一个家庭从节俭变得奢侈容易，从奢侈再变得节俭却很困难。
(10)、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；
(11)、有人说，如果你迷茫，就去传统典籍中寻找力量吧！
(12)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》