孔子教育名言
1、孔子教育名言与感悟
(1)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(2)、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
(3)、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(4)、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
(5)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
(6)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
(7)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
(8)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
(9)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
(10)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(11)、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
(12)、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
(13)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
(14)、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
(15)、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。《论语》"
(16)、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
(17)、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
(18)、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
(19)、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(20)、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
2、孔子教育名言有教无类
(1)、这种情况造成的现象就是，孩子学的知识都是一知半解，囫囵吞枣，不求甚解，浅尝截止。
(2)、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
(3)、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
(4)、除了喜好辩论，宰予还有一个特点就是懒。有一次孔子在教学的时候，宰予竟然在课堂之上睡着了，于是孔子便非常的生气于是便骂了一句：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”
(5)、11)人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
(6)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
(7)、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(8)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
(9)、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(10)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
(11)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(12)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(13)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(14)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
(15)、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
(16)、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(17)、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)
(18)、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
(19)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(20)、孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。
3、孔子教育名言
(1)、孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
(2)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
(3)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
(4)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!——孔子《论语》
(6)、《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。
(7)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
(8)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
(9)、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
(10)、根本没有给孩子留下充足的时间，留给他自己去安排，自己去一点点摸索，去探索自己的学习方法。
(11)、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(12)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
(13)、黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”
(14)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。
(15)、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
(16)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
(17)、译文：孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”
(18)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
(19)、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”
(20)、⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
4、孔子教育名言及启示
(1)、13)与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。孔子教学方面的`名言1)有德者必育言，有言者不必育德。
(2)、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
(3)、8)有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
(4)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
(5)、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
(6)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
(7)、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”
(8)、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
(9)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
(10)、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
(11)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
(12)、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
(13)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
(14)、⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
(15)、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
(16)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
(17)、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
(18)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(19)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(20)、译文：孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”
5、孔子教育名言三十而立四十是什么
(1)、⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(2)、《卫灵公》第二十三段，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。“己所不欲，勿施于人”现在被视为最具普世价值的名言。
(3)、中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”
(4)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
(5)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
(6)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
(7)、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
(8)、2)举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。