用不求甚解造句
1、用不求甚解造句10字
(1)、平时学习不认真,马马虎虎,不求甚解,到用时就会感到知识贫乏,一筹莫展。
(2)、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
(3)、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。
(4)、每当爸爸在叫小明做事的时候，小明总是不求甚解，做的时候就不知所措了。
(5)、图照10 树种：榕树 作者：萧庚武
(6)、再说说古文，我建议您自己在看什么古文，就直接给孩子看什么古文，不要搞啥通俗版。所以，雪儿的文言文启蒙是从《古文观止》开始的，不过我选的都是相对而言比较“灵性”的文字，比如她最早背诵的就是陶渊明的《五柳先生传》、《归去来兮辞》、王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴桃李园序》这种绝妙好辞。当然，家长不能偷懒，她背啥，咱们也背啥(之前背过大概都忘了吧？正好重新温习一下)，我们互相PK。今年我在看《念楼学短》，雪儿也就跟着我一起做了“念楼”的学生。
(7)、叶圣陶先生在《语文教学二十韵》对“不求甚解”的看法是：“陶不求甚解，疏狂不可循。”陶语有多解，叶老这里取“疏狂”意。他认为，陶渊明“好读书，不求甚解”的疏狂态度不可取，而强调语文教学要重视精读。“甚解岂难致？潜心会本文”，抵达此种境界的路径只有熟读精思。
(8)、陶渊明读书，极为厌恶汉儒的这种做法，于是提出了读书要‘不求甚解’。”
(9)、图照14 树种：相思 五人痴友会盆景展、顺德大良(2011-5)
(10)、 “秦灭之后，我国先秦典籍多已散失。汉兴之后，国家采取多项政策，使儒家经典陆续面世。由于时代变迁，今古文不同等原因，这些复出的典籍如果不加以注解便不易读懂。于是汉人纷纷用今言注释古文，尤其在汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，阐明经义往往微言大义，愈来愈冗长。
(11)、图照18树种：对节白蜡《风起云涌》作者：张志刚
(12)、④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
(13)、(反义词)穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底、格物致知、追根究底、精益求精、深钻细研、刨根问底不求甚解的接龙不求甚解→解甲归田→田月桑时→时和年丰→丰取刻与→与世偃仰→仰人鼻息→息息相通→通权达变→变化无穷→穷途末路→路不拾遗→遗臭万年→年深日久→久悬不决→决一死战→战天斗地→地利人和→和而不唱→唱筹量沙→沙里淘金→金屋藏娇→娇生惯养→养精畜锐→锐不可当→当头棒喝→喝西北风→风雨同舟→舟中敌国→国色天香→香火因缘→缘木求鱼→鱼龙混杂→杂七杂八→八拜之交→交头接耳→耳鬓斯磨→磨砖成镜→镜花水月→月旦春秋→秋高气爽→爽然若失→失惊打怪→怪诞不经→经久不息→息事宁人→人言啧啧→啧有烦言→言必有中→中庸之道→道路以目→目瞪口呆→呆头呆脑→脑满肠肥→肥马轻裘→裘弊金尽→尽力而为→为富不仁→仁至义尽→尽心竭力→力透纸背→背道而驰→驰名中外→外合里差→差强人意→意在言外→外圆内方→方底圆盖→盖世无双→双管齐下→下车伊始→始终如一→一蹶不振→振臂一呼→呼风唤雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿弊一清→清心寡欲→欲取姑予→予取予求→求神问卜→卜昼卜夜→夜不闭户→户枢不蠹→蠹众木折→折槁振落→落落大方→方寸已乱→乱琼碎玉→玉洁冰清→清风明月→月盈则食→食言而肥→肥遁鸣高→高朋满座→座无虚席→席卷天下→下不为例→例直禁简→简明扼要→要价还价→价值连城→城狐社鼠→鼠腹鸡肠→肠肥脑满→满腔热枕→枕石漱流→流离转徙→徙宅忘妻→妻儿老小用不求甚解造句1)为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。
(14)、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。
(15)、 对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
(16)、考试时千万别做不求甚解事情，一定要静下心来好好地想，更不能偷看别人的哦！
(17)、要养成读书的好习惯,提倡积极思考,反对不求甚解,囫囵吞枣。
(18)、 “闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
(19)、◎这一句话如果不以具体事实证明，学生怎会明白！至多只是让学生象鹦鹉学舌一样，做不求甚解的强记。
(20)、(同学们提前预习过课文了吧，那么来自我检测一下，看看这些内容你是否掌握了，提醒大家，注意做好圈点批注)
2、用不求甚解造句子短一点
(1)、 学习不同流派结顶造型，溶入岭南树桩盆景“截干蓄枝”结顶。这是既有传统岭南树桩盆景基础特色，又有北方流派风雪压顶，云片状的自然生态特点，整体盆景树相，显得既整齐有序、美观，又不失“截干蓄枝”的神韵所在，见图照10～
(2)、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。
(3)、阅读教学中，教读课文宜“求甚解”，自读课文宜“不求甚解”。
(4)、安静的阅读，安静的思考与感受！关注我的平台：经典短文阅读(JDduanwen)
(5)、 异型结顶。岭南树桩盆景的异型结顶，不同于植物朝光向上生长的规律，在树桩盆景结顶造型中，通过艺术构图进行结顶，所以其结顶效果多姿多彩。现举例的只是“风吹式”异型结顶，其余尚有很多样版，不胜枚举。见图照18～
(6)、平时学习不认真，马马虎虎，不求甚解，到用时就会感到知识贫乏，一筹莫展。
(7)、35)学习数学，不能只记公式或不求甚解，我们应该理论与实际结合起来，多练习，多琢磨，才能透彻掌握。
(8)、(1)学习本文的论述思路：先摆出错误观点，指出错误，再提出自己的看法，进行论述。
(9)、 我们见证了太多的误解，也好像误解了太多别人所说的话，到底是表达的不够完善，还是理解的不够深刻，好像要解决这些问题都挺棘手的，往好了说，表达者在事实层面上的被误解是必然的，但是这个是既成事实，既然改变不了，那就改变对它的看法，它可以从价值层面上，启发我们成为更好的表达者，而实际上，给人更多的启发，寻求更多的信息交互，也是表达者的宿命，原理就和小时候听到的故事那样“发明遥控器的原因很大一部分是每次换台要走到电视边上太麻烦了”这种，因为有困难，在解决困难的过程中，让自己变得更好，所以我们成长，同样，表达者所表达的东西越浅显越人尽皆知，相对的表达的意义和价值也就没那么高，越没有价值的表达越不容易被误解，雨下得很大，你说一声“雨真大啊”，这种表达基本不可能被误解，当然，这种表达也没什么意义；但是，你要说一句“雨可能快停了”，可能你想的“快停了”是一个多小时，别人听到的理解的就是几分钟后雨就停了，你这种类似“预判”的表达，比说一个大多数人都能感知到的事实更有价值，但是也存在更多被误解的可能，同时在自己和自己进行的“信息编码”这个过程中，难度也会增加，误差的概率也更大，但是，我们显然不能因为，越有价值的表达被误解的可能性越大，就放弃质量更高的表达，虽然现在好多互联网审丑文化对此嗤之以鼻，但是我们依旧拥有并将持续拥有着选择的权利。
(10)、妈妈说：“如果一个人对不懂的地方不刻苦钻研，而不求甚解那他就不会成功。
(11)、 桩材每裁截一次树干，视乎树干的径粗大小比例而定，要求树气顺畅为目的，不能“鼠尾”(像老鼠的尾巴那样突然变小)。
(12)、要养成读书的好习惯，提倡积极思考，反对不求甚解，囫囵吞枣。
(13)、老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。不求甚解造句
(14)、小明不求甚解，胡乱把这道题解决了，结果受到老师的批评。
(15)、 (2)秃顶结顶(又叫无顶)。此怪型树桩的顶端无生长点产生，或为天灾，或为刻意造型。无论怎样，它的生长点不是在顶端，只能够运用秃顶来用作树桩盆景的结顶，这是比较巧妙的造型结构。观者的视觉心理在秃顶端，极有吸引力，见图照14～
(16)、图照16 树种：九里香《香羽通灵》作者：罗汉生
(17)、我是在想这样一家简单的火锅店是何德何能可以拥有这样一位员工？而平凡的岗位上居然有这样一位善良而专注的姑娘？而我又在想迎宾的薪资是否足够她缴纳这个月的房租？她却如此专注，如此的认真。
(18)、持之以恒，雪儿从一知半解到化为己用，阅读与写作之间的打通变得自然而然。比如她模仿《五柳先生传》写的这篇自吹自擂的《五熊先生传》：
(19)、 晋·陶潜《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。”
(20)、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼！
3、用不求甚解造句子50字
(1)、藉搞笑去反省现实，是"哈痞"的理念。香港流行即食文化，最紧要够"抢"够"爆"，不求甚解笑完就算。现在还有多少人有兴趣去"探讨社会"?
(2)、(释义)原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。现在多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异义。
(3)、(3)第五六两段概述了两个故事——普列汉诺夫“自以为熟读马克思的著作”，而实际上却有“许多曲解”，受到列宁的批评。——诸葛亮读书“独观其大略”，比别人要“高明得多”。
(4)、下面到了举例时间，感谢雪儿为我提供源源不断的案例。
(5)、在学习上，我们要理解透彻，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
(6)、 所谓夏虫不可语冰，夏虫的见识短浅是一回事，但是去和夏虫语冰的人也算是问题不小，就像对牛弹琴一样，不能说琴声的信号有什么问题，也不能说勤勤恳恳耕地的牛听不懂是罪过，那在理解不了和接受不到的情况下所产生的反应，往往就是最直接的误解方式；间接一点的方式就是，能听懂字，听不懂或者故意听不懂到底什么意思，就我高中数学老师有时候讲着讲着，整一句“真的高考你们遇到这种搞半天搞不出来或者明显要花很多时间搞出来的题目，建议是战略性放弃”，然后台下抖机灵的兄弟们“世上无难题，只要肯放弃”，你要说这个推理问题很大倒也没有，紧张的学习生活还是需要一点点玩笑来调剂，但是某种意义上来说这也是一种误解；最后一种也有点津津乐道的误解方式就是“故意的误解”，就比如大学体育课不少人不爱去上，先前几周都下雨，所以没上，然后这周没下雨，有的同学不来上课，问起来怎么回事，回答是“没说要上课”，就不评判行为本身，其实这种“利己”的误解还是在生活中时有发生的，就相当于上课铃声响了有的还愿意磨叽一下，下课铃声响了恨不得跑赢博尔特，这种学生时代的绝大多数人都有的状态，所以有了“强词夺理”之类的词汇表达，说起来误解也是行为的一种，生物进化这么久，总归是带着一种“利己”的本能来指导自己的行为，这种误解相对来说，更广泛，更容易被接受，相对来也更普遍。
(7)、想要一个好的考试成绩，平时学习绝对不能不求甚解的学习，要彻底的理解所有知识才可以。
(8)、图照3 树龄422年古木棉已经被住宅包围国家二级植物保护(撮于2018-2)
(9)、 (3)枯干结顶(又叫枯顶)。树木自古以来它的生长点最旺盛是顶端，这与光照、根系吸养、树液循环有直接关系，安常理不应该有枯顶出现，不就是违反自然生态规律吗？岭南树桩盆景艺术的枯干结顶造型，就是这样“叛逆”，反其道而行之。而且这“枯干”不是一般的枯木，是经过历史见证自然风化侵蚀的遗韵，经得起考验，意境神韵就在此产生，图照16～
(10)、2)这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览?
(11)、含英咀华：咀，细嚼，引伸为体味；英、华，这里指精华。比喻读书吸取其精华。
(12)、这两个故事与上文作者对于“不求甚解”的含义的论述有关系么？
(13)、不求甚解，发展到现在，已经多含贬义，形容用心不专，理解肤浅。这与陶氏原意大相径庭，也是后人对这个词儿产生多种解读的原因。尤其是在语文教学上，该“求甚解”还是“不求甚解”，常常会产生两种截然不同的态度。有人认为，读书就该字字落实，咬文嚼字；也有人认为，陶渊明读书尚且“不求甚解”，况我辈乎？
(14)、 参照自然界的奇特结顶。自然界中，盆景树桩长期受风、雨、雷、电侵蚀影响很大。重创伤还是在树干的顶部生长点，因为它长势娇嫩，所以奇特结顶生长姿态，偶尔有所见。目前，此类树桩结顶的盆景造型，经常出现在盆景展览上，制作者以怪、丑态美的心态，构思结顶造型。传统的岭南盆景艺术造型中，是不可取的，是一种不伦不类的叛逆。但是，时代不同了，这种“叛逆”渐而得到盆景受好者的认可。认为独树一帜，无法翻版，志在拥有，自我安慰，此理亦通。笔者把它分为断干结顶、秃顶结顶(又叫无顶)、枯干结顶、异型结顶、群干结顶(又叫多顶)述之。
(15)、“不求甚解”的原义是读书只求理解精，不着眼于一字一句的解释，不含贬义；后多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，也指了解情况不深入，含贬义；在句子中可充当谓语、定语、状语。
(16)、 望文生义生吞活剥 浅尝辄止 食古不化 走马观花 囫囵吞枣 囫囵吐枣 一知半解
(17)、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。
(18)、陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。
(19)、平时学习不认真,马马虎虎,不求甚解,到用时就会感到知识贫乏,一筹莫展。
(20)、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。
4、用不求甚解造句子简短
(1)、(解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
(2)、我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。
(3)、我对这道复杂的题目不求甚解，妈妈并没有批评我，而是耐心地跟我解释。
(4)、 关于陶渊明的别号“五柳先生”，来源于他自己写的一篇文章《五柳先生传》，这这篇文章中写道：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。”
(5)、小明读书不死记硬背，也不会做不求甚解的事情，所以，他只要他理解能力很好。
(6)、2018年度座谈会暨团拜活动，第一站：“愚庐盆景创作坊”
(7)、妈妈说：“你理解透彻了书里的一字一句了吗，不能不求甚解哟！”
(8)、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。
(9)、 由此可见，岭南盆景的木棉型式造型艺术，看似简单，实为自古以来考验制作者“功力”所在，“功力”就是在于结顶。当然，木棉型式的结顶，只不过是岭南盆景“截干蓄枝”的基础，自古以来推崇，有代表性。
(10)、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。
(11)、上节课我们聆听了英国哲学家培根的《谈读书》，作者如同一位智慧老人面对自己的晚辈进行了一番谆谆教诲，使我们如沐春风，深刻明白了读书的目的、价值，那么今天我们一起来学习另一篇有关读书的文章——《不求甚解》。
(12)、阅读是影响一生的习惯，其作用之广非一篇推文能说清楚的。仅就提高写作水平而言，雪妈对上述三个问题的回答是：功夫在诗外。凡是目标明确、奔着提高作文得分的阅读都是假阅读，越是看所谓的《中小学范文》、越是读书的时候想着怎么模仿怎么借鉴到写作中去、越是在考前突击阅读，就越是没有用。从阅读到写作的转化，需要恒心和耐心，更重要的是没有功利心！
(13)、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。
(14)、先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。(晋·陶潜《五柳先生传》)
(15)、很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。
(16)、我觉得课文应该分析的咀嚼；“讲解”若是这个意义，似乎正应该详尽些。固然，我们日常读书看报，只求了解主要的意思就够了，偶然一两个不识的字、不明白的词语，大概总放它们过去，懒得去查字典或辞书。这或可以叫做“不求甚解”的态度。但是，“不求甚解”而能了解主要的意思，还得靠早年的训练，那一字一句不放松的、咬文嚼字的工夫。若没有经过这种训练或用过这种工夫，而也取那“不求甚解”的态度，便往往不能了解读物的主要的意思；这种人自以为了解，其实往往只是望文生义罢了。(《朱自清语文教学经验谈》，教育科学出版社，2007年版，第71页)
(17)、你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。