诗经名句唯美千古绝句解说
1、《诗经》千古名句
(1)、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。诗经
(2)、这首诗是以一个老兵的口气吟唱的，全诗共六节，每节八句，前五节叙说的是出征北方玁狁民族的艰苦，征战多年，一直不能回家，最后一节是全诗的精华所在，也是数千年来常为人吟诵引用的名句，大意是：
(3)、……句子用了什么修辞手法？有什么表达效果？
(4)、 何为曲笔？七言楹联本来是直笔多些，但以曲写直，也是有一番品味的意境。比如题写半山亭联：
(5)、一二故词有写来看的和写来唱的两种，究以后一种为好。
(6)、天实为之，谓之何哉！——《诗经·邶风·北门》
(7)、如月之恒，如日之升。——《诗经·小雅·天保》
(8)、乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。
(9)、诗的作者，一个受人非议的女道士，对于人间情事，自然也经历过一番悲喜，不然不会写出这样通达透彻的句子。
(10)、 此一联对仗极佳，比喻极佳，上联如山水画轴铺展开，得轻研之妙。下联流转合理，给人轻灵之感。整联读来如画如诗，清联的七言手法。细细品读，此联近似的清联版本有莫友芝题无隐精舍“入座有情千古月；当窗无恙六朝山。”陶潭题安庆大观亭联云“倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。”以数字词作为缓冲介词，形成语感雄浑高古或清丽雅正，再配以意境，形成可诗词可画意的成联。
(11)、五直说又称直抒胸臆，如“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”皆直说。故殷璠说：“适(高适)诗多胸臆语。”《皱水轩词筌》云，小词以含蓄为佳，亦有作决绝语而妙者，如韦庄“陌上谁家年少足风流，妾拟将身嫁与一生休，纵使无情弃，不能羞”之类是也。决绝语以外，沉痛语也可以直说。
(12)、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
(13)、 在这样气势磅礴、直白坦荡的相思面前，什么《诗序》之“惧谗”说，什么朱熹之“淫奔”说。什么姚际恒之“怀友”说，什么今人晁福林之“爱妇”说，都不值得一驳。倒是高亨、程俊英先生的“情歌”说颇为符合事实。
(14)、②修饰限制程度或范围的词——大概、基本、关键、最、部分、凡、全、仅仅、几乎等；
(15)、而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
(16)、庵看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
(17)、一诗者，释也。人秉七情，应物斯感，或为之苦恼，或为之困惑，或为之激动，或为之神往，“心有千千结”。须释而放之，纔能复归宁静，复归圆融。故白居易曰：“泄导人情。”释放即放下，放下即般若。以此观之，诗心之深契佛心，非偶然矣。
(18)、眼内有两个瞳仁称为“重瞳”，据说舜就生有重瞳，因此“重瞳”便成了圣君的象征。乾隆目力甚好，用不着戴眼镜，阮元借此将其吹捧为古之圣君——舜。诗句搔到了乾隆的痒处，阮元遂被拔置为一等一名。从此以后便官运亨通，青云直上，后来官至总督、巡抚。
(19)、昔我往矣,杨柳依依、今我来思,雨雪霏霏、《诗经小雅采薇》诗经
(20)、绵迁苍岫补林空，菱荇通船万镜中。黄白花明如绣出，蜻蜓犹爱蓼成丛。
2、诗经的千古名句
(1)、前两句用韵，隔第三句之后第四句再用韵，如：《周南・关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。采用二押韵，三押四不押的形式，这种押韵的形式对唐代的绝句律诗影响深远。
(2)、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。——《诗经·召南·草虫》
(3)、十里桃园不看花，薄田几亩种新麻。清风拂面斜吹柳，落日横山渐映霞。
(4)、描绘类：生动、形象，产生强烈的感情，引起共鸣。主要有比喻、拟人、夸张；
(5)、村居未赋闲，苦乐各般般。有兴能耕地，无烦可逛山。
(6)、一一“柳絮飞来片片红”，多么荒诞的诗句，然而，给它一个前提——“夕阳返照桃花坞”，则化腐朽为神奇，是多么的有趣。据说，这是金农的杰作。
(7)、杨柳丝丝，烟缕迷漾，织进万千愁。窗外，海棠尚未雨湿润，梨花却已开似雪。
(8)、执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》诗经
(9)、 对于七言楹联可以用小意境作大解读。七言联的意境再怎么雄浑或冲淡等等，都是内在的意境而已，唯有解读出了意境之外的文学内容或真实情感，才是我们的最大收获，也就是有“言外之意。”初学者只观字面，中级者可味意境，大成者只观本心，自然者可得言外。
(10)、 同样是以小见大的写法，写出了一种胸襟气度。对待尘埃，可避则避，这是一种现实的描写。对待风雨，不争最好，但事实上风雨怎么能不争春呢，尤其是六朝风雨。这里就强调了诗人的主观思想，欲抑先扬，退思二字意境值得回味。“联语写出了当时的文人心境，最有味，是无情。”
(11)、②萧：植物名。蒿的一种，即艾蒿。有香气，古时用于祭祀。
(12)、要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。
(13)、此时日暮晚雨之下、禹禹出城的孤独旅人则成了夜雨之中往城内赶、归心似箭的幸福人儿。
(14)、一二李子词云：“有风吹过芭蕉树，风吹过，那道山梁。某年某日露为霜，木梓走墟场。某年某日天无雨，瓦灯下，安放婚床。”(《风入松》)这两遍“风吹过”、两遍“某年某日”，充满了歌词的神韵。你说它是创调吗，它正传统。你说它传统吗，它又和流行歌曲接轨，翻出梦窗手心，一首词复活了一个词调。
(15)、当代台湾学者张永明先生是福建武平人，自幼聪敏，七岁能诗，被称为“武平才子”，曾写过一首含有一至十和百、千、万13个数词的诗：
(16)、按照“半字连珠诗”的规律，此诗可组合成一首七言律诗：
(17)、 个人七言楹联作品里的致青春。在写作的过程中，总有些联如一瞬又如永恒，给自己的内心带来追忆青春的感觉。现在回过头细细搜罗几幅。无题“杯酒长怀春草露；诗词犹带古人风。”自题“曾折夜兽一支角；可写情书廿九年。”刑猪“大好头颅谁不惜；一生肝胆酒相知。”影“避世皆因身太直；逃名只为月初衷。”世“不期海月知山馆；一任天鸡入地笼。”题春“自有桃花开我笑；何须流水替人愁。”自题“清时搁罢梅花笔；醉我挣开天地怀。”自题“酒是天真常醉我；词如小病久磨身。”无题“野树著花方采采；春风念字到青青。”自题“所历春秋皆向背；深知风雨有重瞳。”无题“白雪词成容若后；梅花开到小窗前。”彼岸“愿此泪珠凝琥珀；从今心事付沧桑。”山水有灵，亦惊知己，性情所得，未能忘言。
(18)、结发为夫妻，恩爱两不疑。——两汉苏武《留别妻》
(19)、还有一种回文诗，可反复吟读，其味无穷。如秦观曾写过一首诗，由十四字组成。
(20)、“青山原不动，白云自去来”，这句古朴禅味的诗句，透出人生的几点玄机，也许爱就是一种温柔的环绕。
3、诗经名句唯美千古绝句解说视频
(1)、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期说：峨峨兮若泰山；志在流水，钟子期说：洋洋兮若江河。
(2)、江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。
(3)、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
(4)、桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖，分得翠阴归。
(5)、四兴会来自对新鲜事物的敏感。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”何以言之？因为空间开阔，思绪活跃，万象新奇，提供诗材。
(6)、二诗家刘梦芙自叙曰：“余诗沾溉唐以下诸家，于汉魏两晋未尝用心，气格未致高浑，辞句每患浅弱。”此真人不说假话。我素不能饮，亦为之浮一大白。
(7)、五选题一经确定，就要考虑语言材料，此之谓裁词。李商隐的獭祭，从本质上讲就是裁词。诗的意象，也可以在裁词的过程当中产生。可以由“红豆”想到“相思”，也可以由“相思”想到“红豆”。
(8)、唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
(9)、 相思的踪迹，微雨轻轻扣檐低。近角如题桃花亭：
(10)、这是一首嵌题目的藏头诗。按此四句写四首卷帘体诗，
(11)、沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
(12)、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》
(13)、 是同题作品，但这幅作品透露的是个人的初心，也代表了那一段真性情写楹联的网络时代。仿佛纳兰词里的人生若只如初见，自此我与七言楹联结下不解之缘。可以这么说，一幅好的七言楹联作品给自己定下了将来写联的信心，由此渐入佳境。
(14)、逍遥近边道，憩息慰惫懑。晴晖时晦明，谑语谐谠论。
(15)、六众人围绕一事，你一言我一语时，最是集思广益，抵得浮想联翩，诗家当留心于此。例如明明寻得旧凳，别人偏猜是寻小芳。诗就可以从这里做起。
(16)、七传播非常重要，特别是对那些好的作品的传播。我造了这么两句话：“诗唯恐其不好也，不必出于己；好诗唯恐其不传也，不必为己。”人间要好诗，诗唯恐其不好，不一定非要出在自己手里。读到一首好诗，应该像自己写了一首好诗那样欢欣鼓舞。而且唯恐它不传，唯恐不能有更多的人知道，所以到处逢人说项斯。
(17)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》
(18)、点明句子在文章中的位置和“结构上”的作用：
(19)、六我自己写诗，对起句较用心，好比第一颗纽扣必须扣对。或开门见山，或先声夺人，或作大的笼罩，总要先占地步，为全诗提神。
(20)、 七言楹联的夏，说到夏，不由想起一联“竹间小径萤巡夜；藤下幽窗我读书。”此联得夏之静谧。又有一联蚊子“不向鼾雷输本色；且从卧枕举长戈。”此联得夏之谐趣。“曾经挥汗稻花下；如是俯身天地间。”此联得夏之辛苦。“池中月小荷香细；亭外风轻竹梦凉。”此联得夏之清凉。因为季节的关系，夏之炎热，所以文字上或更偏向于清凉，以求文学避暑。
4、《诗经》千古佳句
(1)、结合具体的句子语境，联系前后句、文章主题深入分析。
(2)、画藏梦境觅诗还。(原诗第四句)提笔尤愁古月寒。
(3)、(译文)马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。
(4)、行、坐、住、卧，这寥寥四字，概括了游西湖的整个过程，优哉游哉，犹如神仙，通过美的享受，来反衬西湖之美。
(5)、积累答题术语，从思想内容和结构上两方面入手。
(6)、二只琢磨语言，不咀嚼生活，会失之浅，(陆游曰：“纸上得来终觉浅”。)失之油滑。只琢磨生活，不推敲语言，会失之粗，所谓字词句不到位。粗浅，非诗之至也。反之，是深细，是精深。
(7)、嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
(8)、 七言楹联适合写乡村，乡村楹联脱胎于陶渊明，苏东坡，杨万里，范成大等诸多文豪的诗词作品。当你读着比如清代高鼎写的村居“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”又或如杜甫写的江畔独步寻花“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”更别说范成大的田园杂兴十二首。这些都是以七言句式作为载体的文学写作，所以延伸到楹联中，七言也成为乡村楹联的一种常用句式载体。早期我曾写七言乡村:
(9)、 七言楹联的创作空间有多大？从上面的总结来看，可人物，可风景，可山水，可乡村，可咏叹，可性情，可集句，可题赠，可格言，另亦可谐趣等等。总的来说，七言联可以无所不题，无所不写。就是一些长联里，其最出彩的还往往是七言结句，仿佛一笔定江山。我曾说过，七言楹联好比一个文学国度的国王，没有了王，这个文学国度将会缺失很多色彩。每个人都有自己心中的青花瓷，而我恰恰认为七言楹联是我心中的青花瓷。
(10)、天地西江远，无家问死生。凉风起天末，万里故乡情。
(11)、(译文)风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁。
(12)、一首这样的小诗，直惹成一桩三千年的公案，这恐怕是诗人、毛公等人所未敢想像的吧。现代书生不敬古人，粗枝大叶，执著于文字来解诗，不亦可笑乎?
(13)、 胡君复《古今联语汇选》亦搜集了大量的前人七言风景楹联佳作，个人凭自己眼光挑选了十二幅，分享与大家。太白楼“脱身依旧仙归去；撒手还将月放回。”双清亭“云带钟声穿树出；风穿塔影过江来。”岳阳楼“四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。”望江楼“花笺茗碗香千载；云影波光活一楼。”黑龙潭“两树梅花一潭水；四时烟雨半山云。”古藤书屋“一庭芳草围新绿；十亩藤花落古香。”潼关城楼“华岳三峰凭槛立；黄河九曲抱关来。”拂云楼“积石导流趋大海；崆峒倚剑上重霄。”莫愁湖“柳影绿围三亩宅；藕花红瘦半湖秋。”苏州沧浪亭“短艇得鱼撑月去；小轩临水为花开。”三潭印月某亭“两岸凉生菰叶雨；一亭香透藕花风。”林处士祠梅亭“世无遗草真能隐；山有名花转不孤。”慕才亭“湖山此地曾埋玉；花月其人可铸金。”
(14)、 此联正是很好的例子。秋风阶雨，永夜灯花，原本是清寒的意思，却因为有了“三让”，“一扶”，使得寂寂之夜顿时温暖起来，“造物于心，体悟及情。”整联我们仿佛看到了一个不喜不嗔无荣无辱的诗人，其内心安然若素。
(15)、我本将心向明月，奈何明月照沟渠，落花有意随流水，流水无心恋落花。
(16)、十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。日高公子还相觅，见得山中好酒浆。
(17)、九袁枚说，凡人作诗，一题到手，必有一种供给应付之语，老生常谈，不召自来。若作家，必如谢绝泛交，尽行麾去，然后心精独运，自出新裁。及其成后，又必浑成精当，无斧凿痕，方称合作。其言是也。
(18)、一诗词学会要谈诗词，不可越俎代庖，忘了本等。将近来读到的惊艳之作，与人分享，即善莫大焉。
(19)、猎猎西风吹倒人，乾坤无处不生尘。胡儿冻死长城下，始信江南别有春。
(20)、在卓文君的复信里，由-写到万，又由万回到写得明白如话，声泪俱下，悲愤之情跃然纸上，司马相如看了诗信，被深深打动了，激起了对妻子的思念，终于破镜重圆。
5、诗经名句唯美千古绝句解说文案
(1)、九习惯、重复是诗歌的大敌，因为会导致感觉的迟钝。今人写得绝类唐诗，就不如读唐诗；今人写得绝类宋词，就不如读宋词；今人写得绝类清诗清词，就不如读清人诗词。难道不是这样吗？
(2)、 七言楹联的语言美是第二层次写作。比如我曾写桃花坞一联：
(3)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
(4)、神智体。神智体是一种近乎谜语的诗体，系苏东坡首创，亦称“形意诗”、“谜象诗”。这种谜像诗体是“以意境作画写字，悟人悟己的一种修养学问。”此体以意写图，使人自悟，因其设想新奇，能启人神智，故称神智体。它不是回文诗，也不是调序诗。它主要的特征是字形的变化。靠字形大小、笔画多少、位置正反、排列疏密，以及颜色的变化来显示诗的奇巧设计。
(5)、百年三万日，一别几千秋。万行流别泪，九折切惊魂。
(6)、高原情系肥青草，黄土魂牵灿锦衾。九曲连环排险阻，奔腾不息世人钦。
(7)、四“只有那种能向人们叙述新的、有意义的、有趣味的事情的人，只有那能够看见许多别人觉察不到的东西的人纔能够作一个作家。”(巴乌斯托夫斯基(唐相国郑綮自谓诗思在灞桥风雪中驴子上，还是这个道理。
(8)、荷叶初开犹半卷。荷花欲拆犹微绽。此叶此花真可羡。秋水畔。
(9)、除诗以外，宋词也有离合体。北宋词人黄庭坚的《两同心》有句云：
(10)、 还有“酒里沧浪真六记；诗中杨柳始一家”。意境各有品悟。
(11)、毛诗序>点出此篇诗旨在“惧谗”，毛传释“采葛”谓“葛所以为絺绤也，事虽小，一日不见于君，如三月不见君，忧惧于谗矣”。郑笺对此联系历史时代加以申说，谓“桓王之时，政事不明。臣无大小，使出者，则为谗人所毁，故惧之”，还指出“以采葛喻臣，以小事使出”。王先谦在《诗三家义集疏》卷四中也指出，汉代的齐、鲁、韩三家诗对此均“无异义”。
(12)、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
(13)、赳赳武夫，公侯腹心。——《诗经·周南·兔罝》