论语全文及译文下载
1、论语全文及译文
(1)、「译文」孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
(2)、(原文)4-16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
(3)、子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
(4)、「译文」孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
(5)、天津广播电视台经济广播一直以弘扬传统文化为己任，于2015年开辟优质时段制作文化节目《新锐下午茶》，并在节目中开设国学、诵读等方面的专栏，如《小锐学国学》、《诵读语文》、《汉字书法》、《瓷器鉴赏》等，得到越来越多的受众关注和一致好评。为了更好地发挥媒体在推广普通话、语言艺术、宣传中国传统文化的社会责任，近期策划“百日诵读手抄论语”活动，活动策划一经推出，先后得到天津广播电视台、天津市少工委、天津市新闻出版局等单位的积极响应和支持。
(6)、孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说这个人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”孔子说：“射箭，不在于穿透靶子，因为人的力气有大有小。这是古人的道理呀。”子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。
(7)、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)
(8)、本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
(9)、孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以礼乐调节自己为快乐，以称道别人的好处为快乐，以有许多贤德之友为快乐，这是有益的。以骄肆之乐为快乐，以游荡为快乐，以饮酒作乐为快乐，这是有害的。”
(10)、经典诵读有助于推广普通话，可以提高人们的语言表达能力，引导大家学习、理解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，增强民族自豪感和文化自信心，并从传统文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。
(11)、经典诵读有助于推广普通话，可以提高人们的语言表达能力，引导大家学习、理解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，增强民族自豪感和文化自信心，并从传统文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。
(12)、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
(13)、在屏幕和键盘时代，我们中不少人，已经很少有机会认真写字。通过诵读，再临写经典，让我们重温书写的美好。
(14)、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？(杨润根《发现论语》)
(15)、投稿较多不能一一展示，望参与者见谅！还有很多参与者每天都是发送自己作品不能在这里每天推送展示还请理解，但我们坚信坚持一定会有收获！
(16)、投稿较多不能一一展示，望参与者见谅！还有很多参与者每天都是发送自己作品不能在这里每天推送展示还请理解，但我们坚信坚持一定会有收获！
(17)、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
(18)、孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”
(19)、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
(20)、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”〖翻译〗
2、论语全书译文
(1)、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
(2)、徐健，字子坤，1970年出生，天津人。幼承庭训，学书刊印，不事纷繁，潜心书艺。先后受业问教窦振文、李庆寅、赵子寿、陈骧龙、董鸿程、韩嘉祥、崔韩柏等先生。1992年加入市书协，工行楷，善小楷。
(3)、王孙贾问道：“‘与其献媚于奥，宁可献媚于灶’，这话是什么意思？”孔子说：“这种说法不对，如果得罪了上天，那祈祷什么神也没有用。”
(4)、子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
(5)、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。
(6)、孔子说：“《雍》诗中的‘诸侯都来助祭，天子恭敬地主祭’这样的意思，怎么能够用在三家大夫的庙堂里呢？”孔子说：“一个人如果没有仁德，那他怎样遵守礼仪制度呢？一个人没有仁德，那他怎么能正确运用音乐呢？”林放问什么是礼仪制度的根本。
(7)、天津广播电视台经济广播一直以弘扬传统文化为己任，于2015年开辟优质时段制作文化节目《新锐下午茶》，并在节目中开设国学、诵读等方面的专栏，如《小锐学国学》、《诵读语文》、《汉字书法》、《瓷器鉴赏》等，得到越来越多的受众关注和一致好评。为了更好地发挥媒体在推广普通话、语言艺术、宣传中国传统文化的社会责任，近期策划“百日诵读手抄论语”活动，活动策划一经推出，先后得到天津广播电视台、天津市少工委、天津市新闻出版局等单位的积极响应和支持。
(8)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
(9)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
(10)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》
(11)、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
(12)、出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
(13)、(原文)4-1子曰：“里仁为美择不处仁焉得知(3)？”
(14)、微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
(15)、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
(16)、(原文)4-12子曰：“放(1)于利而行，多怨”
(17)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(18)、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
(19)、译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
(20)、希望通过此次活动不但形成经典国学《论语》的标准诵读，更有诸多书法名家的范例供临写，关键是在快节奏的工作学习生活状态下，能够使人们安静下来，摒弃浮躁，踏实做事。相信通过百日诵读手抄论语每一个参与者都能培养出坚持的习惯，学有所成。
3、论语全文译文完整版
(1)、陈云君、赵伯光、辛沛霖、何俊田、范永庆、孙荣刚、张立秋、纪学广、刘维素、胡雪琤、夏霖、黄川、耿瑞伟、张善军、张云从、李如田、温炳涛、李玉印、冯笪、毕恭、李泓伯、李延达、徐子坤、阎金、王帅、董莹、赵屹松、张晓波、马连波等人。
(2)、行：18格，列：12格：每格边长4cm正方
(3)、 关于“孝悌”的意义，有子是从两个角度阐述的。第一说的是“孝悌”与社会稳定的关系。有子认为，一个人只有先爱自己的亲人，才能将这种爱推及他人，由爱父母、兄弟姐妹、朋友，推广到爱一切人。这样，很自然地就把个人的修养与维系社会稳定连接起来。
(4)、子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
(5)、「译文」孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
(6)、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
(7)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(8)、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
(9)、(原文)4-4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
(10)、孔子说：“使人受益的朋友有三种，使人受害的朋友也有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这些是有益的。同善于走邪道的人交朋友，同善于装出和颜悦色骗人的人交朋友，同善于花言巧语的人交朋友，这些是有害的。”
(11)、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)
(12)、子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
(13)、「译文」孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
(14)、天津市少工委、天津市新闻出版局、天津广播电视台经济广播向全社会发起“百日诵读手抄《论语》”的倡议：
(15)、师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
(16)、孔子说：“君子之道有三个方面，我都没有能力做到：仁德的人能够不忧愁，聪明的人能够不被迷惑，勇敢的人能够无所畏惧。”子贡说：“老师说的就是自己啊。”
(17)、希望通过此次活动不但形成经典国学《论语》的标准诵读，更有诸多书法名家的范例供临写，关键是在快节奏的工作学习生活状态下，能够使人们安静下来，摒弃浮躁，踏实做事。相信通过百日诵读手抄论语每一个参与者都能培养出坚持的习惯，学有所成。
(18)、 书法作品曾入选韩国碑林博物馆；《全国妇女书法作品邀请展作品集》《庆香港回归十周年中国硬笔书法名家百人作品展览作品集》《中吉大地杯全国硬笔书法篆刻艺术大赛作品集》等二十余本书中。
(19)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”〖翻译〗
(20)、李延达，字智行，1974生于天津。自幼笃好书法，志学之年拜尹连城先生为师学习书法，为吴玉如大师再传弟子。时逾二十余载，不间临池之志。书法以“二王”为宗，精楷书，擅行草。楷书以欧、虞为门径，入晋人室；行草初学晋人，后博涉诸家，其中《圣教》、《书谱》、祝枝山、王铎用力最勤。现任天津市书法家协会会员,中国银行书法家协会理事,天津金融工委书法家协会副主席。
4、论语全文及译文下载mp3
(1)、孔子说：“我从卫国回到鲁国以后，乐才得到了整理，《雅》乐和《颂》乐回到了他们适当的位置。”
(2)、天津市少工委、天津市新闻出版局、天津广播电视台经济广播向全社会发起“百日诵读手抄《论语》”的倡议：
(3)、(原文)4-7子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”
(4)、「译文」孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
(5)、「译文」孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
(6)、翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
(7)、在屏幕和键盘时代，我们中不少人，已经很少有机会认真写字。通过诵读，再临写经典，让我们重温书写的美好。
(8)、辅导的学生参加各级各类书法大赛均获佳绩，个人历次均获优秀辅导教师。同时，培训的书法特长生及书法考级均百分百通过率。个人事迹多次被北方网、新华网、天津教育报、今晚报等知名媒体报道。
(9)、《论语》是孔门诸弟子答问的记录，孔子的语默静动皆有记载，最为亲切可信。儒家思想的精义也囊括其中。所以我们读《论语》，体悟圣人中正平和之道。
(10)、孔子说：“仁德对于人民来说，比水火更为重要。水火，我见过践蹈它而死的，却没有见过践蹈仁德而死的。”
(11)、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”子入太庙，每事问。
(12)、孔子回答说：“君主差使臣子以礼相待，臣子应该以忠来侍奉君主。”孔子说：“《关睢》这首诗，快乐却不是毫无节制，悲哀而不过于悲伤。”
(13)、 论语全文共15900多字，分为百段，每天平均160字左右。
(14)、孔子说：“那些不开化的地方有君主，还不如中原没有君主的地区讲礼节。”季氏准备去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
(15)、 邀请多位硬笔书法家按照论语篇章分段进行书写硬笔正楷，供参与者作为临写样张；