孔子论语故事大全
1、论语15个经典小故事
(1)、(出自)：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
(2)、宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。
(3)、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
(4)、(解释)：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
(5)、颜渊听完子路、子贡的述说，站在后面，继续静默无语。孔子见此，便对他说：“颜渊!过来。你难道就没有理想可说吗?”
(6)、(出自)：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
(7)、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿改。
(8)、金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。孔子带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车，奔驰在古栈道上。沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折，清澈见底;一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳;一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足三天以采风。
(9)、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。
(10)、(出自)：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
(11)、孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，就可以不离经叛道了。”
(12)、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。
(13)、君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。
(14)、当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗?不是品格高尚吗?孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
(15)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
(16)、(出自)：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
(17)、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。
(18)、孔子回到家里，跟弟子们谈及此事，赞叹不已地说：“马人先生可真是一位君子呀!他不愿在别人面前议论主人的贤愚，但却很巧妙地举了一个实例，将事情的真相，表露无遗。他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再，再而三地去问卜。而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉，事物变化的规律。”
(19)、《论语·卫灵公》：子曰：“君义以为质”，意思是说：一个道德水平很高的人，对于事业，以合宜为原则，弦高犒军的故事，正是这一观点的最好注脚。
(20)、“子路不才，愿有一天，遇到这样的场景：战场上，旌旗飞扬，席卷大地;战鼓钟声，响彻云天。白羽箭，如月光倾洒;赤羽箭，如日光飞动。此时，唯有我子路，能率领众军，英勇驱敌，一鼓作气，夺回千里失地。而子贡与颜渊两为同学，可作为我的随从高参。”
2、孔子的论语十则
(1)、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
(2)、颜渊近前回道：“文事、武功，两为同学都已说得很好了。我哪里够资格，参与其中?”
(3)、(解释)：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
(4)、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
(5)、孔子教导人们修行，走的是非常平实的路线。即注重从当下的事做起，从解决现实的人生问题做起。他不跟你谈功夫，谈神秘现象。用佛家的话讲，他教的是心地法门，走的是智慧解脱之路。你如果对人生的现象了解透彻了，其他的事，自然就会豁然贯通。
(6)、(出自)：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
(7)、子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：“子贡不才，愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与颜渊两位同学，可为我临阵助势。”
(8)、(解释)：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
(9)、子贡与孔子见面后，就把原话如实转述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定对，他说我像丧家狗，对极了！对极了！”
(10)、(解释)：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
(11)、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
(12)、所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。
(13)、这时，忽见一人从石壁中走出，并随着烟火，徐徐上下。众人见了，都以为遇到鬼物。火蔓延到别处，见他又从火中慢慢走出，所经过的地方，好象对他没有任何阻碍。
(14)、顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
(15)、(出自)：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
(16)、(出自)：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
(17)、一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。
(18)、一日来到卫国，寄住在一个名叫蘧伯玉的家中。卫国君主灵公，有个叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要见他，就派人对孔子说：“各国的君子，凡是想和我们国君交朋友的，一定会拜见我们南子夫人，我们南子夫人也想见见您。”孔子辞谢客套一番，不得已就跟来人去了。
(19)、(解释)：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
(20)、对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
3、孔子论语相关资料
(1)、(出自)：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
(2)、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
(3)、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
(4)、(解释)：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
(5)、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
(6)、子贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗?告诉你，这是孔夫子的车!”
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(8)、(解释)：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
(9)、(出自)：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(10)、(解释)：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
(11)、东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下，却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。
(12)、(解释)：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主，现多指落后不文明的状态。
(13)、(出处)《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
(14)、富有和显贵是人们所向往的，不用正当的方法获得他，君子就不居有；贫困和低贱是人们所厌恶的，不通过正当的方法抛弃它，君子不摆脱。
(15)、(出自)：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
(16)、“不是吧?”孔子笑着道：“你似乎对他们，不敢恭维。但说无妨”
(17)、(出自)：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
(18)、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
(19)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
(20)、孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也!
4、孔子论语故事大全简短
(1)、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
(2)、“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”
(3)、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
(4)、(解释)：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
(5)、在孔子出使齐国的时候，正赶上齐国举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地听了三天韶乐和武乐。因为他对韶乐情有独钟，所以终日弹琴吟唱，手舞足蹈，如痴如醉，甚至做梦的时候也在唱，吃饭的时候也在想。竟然一连三个月，吃肉都吃不出味道来了。
(6)、①《论语•阳货》阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
(7)、“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗?“一个似乎是领头的小孩答道。
(8)、“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢?”孔子为难地说。
(9)、孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。”
(10)、小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛?”
(11)、 (出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(12)、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”可谓孔子自己一生品格的真实的写照。
(13)、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
(14)、⑦《论语•公冶长》子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
(15)、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？”
(16)、(解释)：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
(17)、(解释)：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
(18)、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
(19)、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
(20)、孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”
5、孔子的论语故事
(1)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(2)、(解释)：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
(3)、(解释)：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
(4)、(出自)：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
(5)、孔子听到这里，厉声喝道：“子路!这是什么话?君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们抱仁义之道，处在这少仁少义的乱世，遭受磨难，这是很正常的事，何穷之有?内省无愧于道，临难不失己德，大寒至，霜雪降，因此才会知道松柏之真强茂。过去，齐桓公因在莒国受辱，反而树立起王霸之志。晋文公在曹国受欺，因此产生称霸之心。越王在会稽遭受奇耻大辱，却使他更加坚定复国的志愿。这次，我们遭遇这般磨难，难道不也会是件很幸运的事吗?”
(6)、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
(7)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(8)、(出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
(9)、(解释)：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
(10)、(出自)：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
(11)、(出自)：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
(12)、孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”
(13)、“噫!”襄子有点诧异，“适才，您出来的地方就是石，您进入的地方就是火呀!”
(14)、(出自)：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
(15)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(16)、(解释)：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。