王尔德是个什么样的人
1、王尔德是个什么样的人物
(1)、“人确信无疑的东西绝不是真实的。这就是信仰的宿命，也是罗曼史的教训。
(2)、但最重要的是这件事本身：我们基本都只能看到流言攻击他本人，而对于他作品的评论寥寥无几。
(3)、王尔德就是这么傲娇，当然，他有傲娇的理由。人家28岁的时候，就去美国巡回演讲，过海关的时候，他对海关人员宣称：
(4)、他的小说代表作《道林·格雷的画像》则是一部探讨美与心灵之间关系的重要作品。
(5)、“我们的生活所依靠的，不过是房间里或早晨天空偶然的色调，你曾经喜欢过并且带着微妙回忆的独特香水，你已经忘却而又重逢的诗行，以及你不再弹奏的乐曲。
(6)、奥斯卡·王尔德，十九世纪末维多利亚时期的英国作家，奇怪的、浪漫的、不守常规之人。尖酸刻薄的金句频出，坊间传闻的八卦不断。
(7)、然而“艺术的目的只是引发一种情绪”，它激起的情感虽然美好但无现实意义，激情的艺术、思想，不可避免地带上感情色彩，社会惧怕这种艺术，而且磨灭它创造精神的实质部分。
(8)、接下来，他的人生可谓到了辉煌顶峰，一方面他过着豪华奢靡的生活，一方面他有着火山喷涌的创作。七年时间，他出版了两本童话集，包含了《玫瑰与夜莺》、《快乐王子》、《巨人的花园》、《星孩》等著名童话，流传很广。广到什么程度？《快乐王子》是我高中时学过的课文，《巨人的花园》在现在收录在小学四年级的语文教材里。
(9)、“燕子，燕子，小燕子，”王子说，“就照我说的话去做吧。”
(10)、但王尔德的小说都很值得读。小说文字非常优美，用词华丽，还富有音乐性，就像话剧中的人物对白一样。不止如此，小说中有许多富有哲理的句子，仿佛一位饱经沧桑的老人，时不时给你讲几句这世间隐含的规则。
(11)、朱棣文：生命太短暂，你必须对某样东西倾注深情
(12)、其次，王尔德的童话，让人记起“爱”的样子。就像王尔德说：
(13)、1897年王尔德出狱，偷偷来到了巴黎，过着靠朋友救济的日子。他身体越来越差，又没有钱，日子越来越难过。只是他狂妄依旧，他说：“如果20世纪我还活着，受不了的就不止是英国了。”
(14)、老天爷这次很“配合”，没有让王尔德活到20世纪。1900年11月30日，奥斯卡·王尔德因脑膜炎死在宾馆里，享年46岁！
(15)、天才总是很有个性，也要为他的个性付出代价。
(16)、过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。
(17)、《道林·格雷》的故事改编为舞台剧，为什么没有获得成功，我始终不能理解。小说中人物聪明对话在剧本的一问一答中本来应当更易于接受，胜过几百页的叙事过程；何况小说中还有许多高度戏剧化的场面，不断引向最后的高潮。看来是改编的技艺不行。
(18)、《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。
(19)、但王尔德所在的十九世纪，同性恋是得不到理解的，有些同性恋被处以极刑，道格拉斯的父亲提出控诉，可以说首先就是站在了道德的制高点，因此，王尔德一点胜算都没有。
(20)、道格拉斯是什么样的人，王尔德难道不知道吗？
2、王尔德这个人怎么样
(1)、道格拉斯不一样，他的虚荣和错误的金钱观，让他生活糜烂，毫无精神可言。
(2)、只有在他受到岐视与忽视，精神上十分痛苦的时候，真诚的感情才终于战胜了他装腔作势的本性；他写成了伟大的诗篇“里丁监狱之歌”(The Ballad of Reading Gaol)。《星期六评论》不会在其中“找不到思想与音韵的个人特色”。诗中有思想，很单纯、直白，无疑属于他个人所有；它的音韵也不再是他青年时期发出的噪声。这首诗几乎是无可指摘的艺术品。它对狱中黎明的描写实在感人至深：——
(3)、说白了，就是王尔德和道格拉斯的同性恋，这种行为有伤风化。
(4)、“我想是因为她提出要为我牺牲全世界吧。那样的时刻总是很可怕，它让人充满对永恒的恐惧。
(5)、王尔德此时已达到他名誉的高峰。舞台演出审查官禁止上演《莎乐美》使他失望，但是莎拉·伯恩哈特(Sarah Bernhardt)承诺将此剧在巴黎上演，使他克服了烦恼情绪。他不曾想到，当他的恶运来临的时候，她的承诺也毁弃了。
(6)、1895年，因王尔德和“朋友”道格拉斯交往挥霍过度，陷入负债。接着被道格拉斯的父亲告上法庭，被判入狱服劳役。在狱中他个人信用破产，大量收藏品被迫拍卖还债，老婆和儿子也离他而去。这些变故，对于一个诗人，一位习惯了养尊处优的人来说，意味着什么？你猜对了，王尔德差点就垮掉，甚至想到了自杀，不过他还是挺过来了。
(7)、我勒个去！看到这里我差点晕过去了，从中可以看出，王尔德还一直深爱着道格拉斯，有多恨就有多爱！果不其然，出狱后，王尔德来到巴黎，又跟道格拉斯在一起了，但这时王尔德已经从神坛跌倒了建筑工地，名誉扫地、贫困潦倒。贫贱夫妻百事哀，他们之间的感情持续了没多久就分开了，再后来王尔德客死他乡。
(8)、“如果你拒收我的信，我也会一如从前地写，以便让你知道无论沧海桑田，总有我的信在等你阅读。”
(9)、可惜的是，王尔德他不懂中文，没有读过《老子》，否则他应该会警觉一点。老子说，
(10)、1881年发表的《诗集》，被认为是英国唯美主义的代表性文献，也反映出他深受W·佩特和先拉雯尔派、S·罗塞蒂、J·罗斯金的美学思想影响。
(11)、当时很多人会耻笑和讽刺王尔德，目前我们能查阅到的评价非常两极分化。
(12)、居然能写出如此富有哲理的句子，居然能写出那么凄美的爱情！王尔德究竟是个什么样的人？
(13)、《道林·格雷》有趣也有力量，但是不够自然。它在口中留下一种苦味，仿佛芦荟一样：使人感到好像尝过毒药一样。法律规定使用爆炸物或毒药都必须小心，最好包装在一定形式和颜色的器物中，从外表上引起人们的注意。只有罗斯福总统才能不经观察就分清什么书是否应该贴上政府的标志：“保证纯洁、富含营养。”我觉得，很少有人会在《道林·格雷》上面贴上这个标志。王尔德本人的评价是：这本书的艺术性不高，因为它含有道德教训。它确实含有教训，但在淫秽的总倾向中很容易看不出来。在《道林·格雷》中，他第一次流露出颓废的特征，后来终于导致了他的毁灭。
(14)、“人如果自己不能成为艺术品，那至少要穿一件艺术品级别的衣服。”——王尔德。这张就是艺术照
(15)、正如所有好名声一样，谁只要出人头地，就会招来敌人！平庸做人才能广受欢迎。
(16)、“其实，想法的价值和提出想法的人是否真诚毫无关系。往往是这个人越不真诚，想法越是出于纯粹的理智，因为这样他的想法不会带个人需求、欲望或是成见的色彩。
(17)、此后的两年，王尔德在孤独、屈辱的隔绝状态中渡过。他思想与身体遭受的痛苦是可以想见的。很多人从比他更高的地位上坠落过，但没有到达如此屈辱的深处。许多高贵的男人，优雅的女人曾经遭受过比他更多的屈辱，但他们有某种信念的支撑，相信他们为之受苦的事业是正当而光荣的。
(18)、就是这样一个人，在和道格拉斯在一起的时候，整日逛街吃饭，整日不事艺术，而在生活里吃喝玩乐，这怎么看都是一个灾难。
(19)、他几次尝试写作严肃的正剧没有成功；一次偶然机会使他把注意转向比较轻松的喜剧，从此时来运转，进入了最伟大剧作家的行列。佩特说，他的喜剧自谢里丹(Sheridan)以来无人能敌；这个评价很高，但并不过份；可以拿谢里丹的古老名作《造谣学校》与王尔德的《认真的重要》相对照。两者都才华横溢、颇多人工雕饰，都以某种方式反映了各自时代的生活与气氛；但是谢里丹用来映照自然的镜子是钢制的，映像坚冷，而王尔德的镜子则是放大的玻璃，似乎专为反照温暖轻松的图像而制成。
(20)、《道林·格雷的画像》于1891年出版后，流言也从这个时候开始了，简直是臭名昭著。王尔德认为自己创作了充满想象力的艺术作品，而四周袭来的都是他如何变态扭曲的传闻。报纸上甚至把他的作品当成了他的自白录，英国报界抨击：“一本有毒的书，充满了道德与精神沦丧的臭气。”
3、王尔德是什么作家
(1)、第一：我永远是对的；第二：如果我错了，请参见第一条。——王尔德
(2)、不要担心我的介绍会透漏小说的剧情，没关系的。王尔德的小说不靠情节取胜。《道连·格雷的画像》里有个角色我特别喜欢：亨利勋爵。亨利先生简直是位哲人、思想家，同时也是位“段子手”，他说起话来风趣幽默，又富有哲理。我找几句给你看：
(3)、我喜欢自言自语，因为这样节约时间，而且不会有人跟我争论。
(4)、奥斯卡·王尔德，19世纪英国最伟大的作家与艺术家之唯美主义代表人物，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，以独特的叙事方式展示唯美主义风格的悲剧故事，打造了一种难以言喻的浪漫。
(5)、你身上有很多东西让我着迷，我觉得我必须告诉你一些关于你自己的东西。我认为如果你被浪费了，那是多么可悲。因为，你的青春只能持续很短的时间----转眼即逝啊。普通的山花枯萎了，可是他们还能再度开放。金莲花明年六月还会像现在一样开得黄灿灿的。一个月后，铁线莲便会绽开紫色的星花，年年岁岁那些叶子的绿色夜幕都会悬挂那些紫色的星花。但是，我们永远无法找回我们的青春。二十岁上跳动的欢乐脉搏，会变得死气沉沉。我们的肢体无力了，感官不灵了。我们蜕变成了讨厌的木偶，只有我们曾经害怕的要命的情欲的记忆还迟迟不肯离去，还有我们过去没有勇气屈从的剧烈的诱惑历历在目。青春啊，青春！这世界一无所有，只有青春！
(6)、并且王尔德还是一位同性恋，我对所有敢于蔑视世俗的人都心怀好感。
(7)、社会一方面用生活的影子欺骗艺术家走向失败的艺术，另一方面，以低劣的环境养育公众要求艺术走向通俗，去迎合他们的口味。
(8)、他的诗充满隐喻，形象丰富，音律优美，堪称最美的英语作品。诗集《斯芬克斯》《瑞丁监狱之歌》
(9)、标题是我在被问及“为什么要纠结于王尔德”的时候，脑海中浮现但没能说出口的话。
(10)、不只是童话，王尔德的剧本也获得了很大的成功，《莎乐美》《温德米尔夫人的扇子》《不可儿戏》等。遗憾，现在看戏剧的人少了，在国内连书都买不到。除此之外，还有诗歌，长篇小说《道连·格雷的画像》、短篇小说集。
(11)、最让王尔德难以忍受的是，他们几乎所有的钱，都是花在与吃喝相关的活动上。
(12)、他难道不知道道格拉斯是怎样的虚荣？他难道不懂得道格拉斯是怎样的鄙薄？他难道不知道道格拉斯就是被生理的欲望控制着而追求物质享受的人？
(13)、到这里，这份爱，已经超越了普通男女的爱，超越了大部分人间的爱，而进入到天国的爱情里。
(14)、可能这就是极致的浪漫主义作家的被动技能吧。
(15)、一方面说他很有能量，很有分享美学理念的信仰；另一方面又说他是意识模糊的状态，走路都摇摇晃晃，脸色惨白。要说他的悲惨，可能更多是指离婚和破产之后穷困潦倒的死去：追求同志之爱时被他一生抗击的官僚主义与贵族阶级特权给击垮了。
(16)、当然可以从“唯美主义”角度来看待这句话。唯美主义的核心观点：艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦，而非传递某种道德或情感上的信息。他这一层对美的追求，要比“内在美”更深层次，而达到了哲学美学的层次。类似于中国宋代禅宗大师青原行思，提出的人生三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。王尔德是个十分机敏的人，是个真正的艺术家。他对美的追求与倾倒，从他的名言“美丽的东西有了过失，要不分青红皂白地原谅它；丑陋的东西有了过失要不顾天地良心地鄙视它。”中就可见一斑。当他与自己的唯美主义理念合而为一的时候，他的任何言论都是能绝对自洽的。
(17)、“在这个国家，一个有荣誉，有头脑的人，是免不了庸人饶舌的。
(18)、着手调查他的生平我才发现实现这种想法的难度。
(19)、如果你看过《夜莺与玫瑰》，你会发现，那篇童话就是预言，预言着王尔德的命运。
(20)、在这封信里，类似的句子不要太多。看《自深深处》，你或许能深入到王尔德的内心，也是你自己的内心。
4、王尔德人品
(1)、用不着阅读很多王尔德的作品，就可以发现他很嫌恶体力劳动，也很嫌恶室外体育活动。王尔德说，他不愿意玩板球，因为姿式太不雅观。至于打猎，他的评论是：“乐趣无法说，收获无法吃。”但是他在美学鉴赏方面却是高人一筹，欣赏的物品包括孔雀的羽毛，向日葵，百合花以及青花瓷器等。他的房间在牛津也许是人们谈论得最多的，装上了像木护墙板，点缀着十分珍贵的瓷器和古老的雕版画，从窗口可以望见美丽的契威尔河(River Cherwell)以及马格达伦学院漂亮的校园。
(2)、他早年在家中接受教育，青年时期以优异成绩进入牛津大学进修。他在牛津大学最著名的事件是满房间摆满了来自中国的瓷器，所有人都觉得他很爱玩，但每次考试成绩又名列前茅。他很多文章里对莎士比亚或者柏拉图的引用也让人看出他博览群书，尤其是拉丁文的古典文学，这应该和母亲的教育息息相关。
(3)、所有和道格拉斯相处的时间里，王尔德写不了一行文字，一个作家写不了一行字，为什么呢？
(4)、他是1871年进入都柏林三一学院，1874年开始在牛津大学麦格达伦学院学习，受到新黑格尔派哲学等的影响，成为唯美主义的代表人物。
(5)、为什么会感到震惊呢？因为既然已经知道对方是怎样的人，那么为何还要深陷其中？
(6)、在《道林·格雷的画像》中，王尔德写到：才貌超群者往往背负宿命的悲哀……容貌与才智，皆为老天所赐，我们都得为此付出代价，可怕的代价。
(7)、目前有两个中文版都不错，巴金翻译的版本和林徽因翻译的版本。我都看了，更喜欢林徽因的而翻译。女人嘛，她们更近。
(8)、“穷人的真正悲剧是他们除了自我克制什么也支付不起。
(9)、1884年王尔德结婚，为了养家糊口，无奈转入新闻业，写一些评论文章。并很快升为编辑。这份工作为他带来了社会地位，但是井井有条的办公室生活却是艺术家的牢狱。婚后三年，他没有写出任何严肃的作品。直到他的孩子出世，受给孩子讲故事影响，他开始创作童话，1888年《快乐王子》问世。
(10)、人要是非常自信起来，很多时候就是如信仰一样，就像海明威那种身体可以被毁灭，但不可被打败的信仰。就算自己的身体被人毁灭了，但他毁灭不了我的心，我的心只要还能跳动，就永不言败，那怕心不跳了，也会永不言败。这就是一种永不言败的信仰，是任何人想尽任何一切办法，都是没有办法改变的事。
(11)、写下这封数万言长信的时候，他已经两年没有收到爱人的信了，他绝望、痛苦、懊悔，但他并没有一直沉迷于这些负面的情绪中，渐渐从愤怒和怨恨里解脱出来，并试图拯救爱人“罪恶”的灵魂。
(12)、《道林·格雷的画像》一书构思奇妙，情节魔幻，是一部现代寓言：道林象征生活，画像象征艺术，画家象征灵魂之浊。王尔德认为：人的灵魂像个小女孩，躺在地上又哭又闹。人在灵魂驱使下尽可能多地享受生活以致作恶堕落。然而物欲没有尽头的，终有自杀的那一天，而艺术虽可能为生活所累，但一旦挣脱世俗羁绊便依然美丽。
(13)、送人玫瑰，手留余香。对人应有博爱精神，与人分享快乐的同时，自己也收获了一份幸福！
(14)、论文集《意图》(1891)进一步阐述了他自己的美学观点：追求和捍卫“纯艺术”，美和道德无关，也没有功利主义价值，奠定了他唯美主义作家的地位。
(15)、在这个故事里，夜莺被大学生表面的深情感动，不知不觉的爱上了大学生。大学生被教授女儿的外表所吸引，用自以为是的求爱方式去追求教授女儿。教授女儿被宫廷内侍的侄子家的财富所吸引，只有财富才能和她的爱情相匹配。
(16)、到了这个时候，他还在试图将爱人从虚荣和鄙薄之中拉出来，脱离那“不忍卒视、不忍卒听”的可怕之物。
(17)、“靠紧一些，小夜莺，”那树连声的叫道，“不然，玫瑰还没盛开，黎明就要来临了！”
(18)、他的喜剧十分聪明，闪烁着机智，带着一种尖刻而侮慢的调子；同时又写得很灵巧，适合戏剧演出，这是肖伯纳完全欠缺的。他的剧作在结构上大不如皮涅罗(Pinero)，几乎说不上有什么情节；是谈话，而不是剧情，在发挥作用。若不是由于剧作者的沉沦，这些剧也许今天还经常会在美国、英国演出，就像在欧洲大陆仍在演出一样。
(19)、首先，王尔德的童话像诗歌。如果你有时间，你可以朗诵《夜莺与玫瑰》，或者朗诵《快乐王子》，要富有感情的朗读，要把自己当成那只夜莺，把自己当成那个快乐王子。我相信你一定会被感动，像我一样。嗯，去试试吧，不要觉得这没有什么用，不要看不起感动。你还记得上一次被感动，是什么时候？
(20)、从信中可以看出王尔德恨道格拉斯，恨他们一家子，同时他还质问道格拉斯，为什么那么长时间不写信给他！
5、王尔德的性格
(1)、王尔德也涉及社会观念批判，尽管要是以评判俄国文学家或者欧陆哲学观念的标准来看水平挺拉垮的，不过由于其文笔优异、读起来也不算过于无聊。
(2)、TREADlightly,sheisnear
(3)、或许这也是为什么哪怕在学术界，王尔德也是妥妥的维多利亚时期网红研究对象。
(4)、王尔德通过对现实主义作家的作品,指出生活只是一种映像,艺术才是真实的。····其实在罗世华年轻时，总喜欢抄录一些脍炙人口的美学警句，诸如“杰出的艺术家创造出新的典型，生活就试着去模仿它”、“语言，它是思想的母亲，不是思想的孩子”、“艺术在自身中而不是在自身之外发现了她自己的完美”“每一颗心灵就像是一支武器，被弹药般的欲望一直填塞到枪口”。
(5)、“如今大多数人都死于战战兢兢的思维方式，最后却发现人唯一不会后悔的事是他犯下的错误，可那时已经太晚了。
(6)、那段时间，王尔德躺在床上起不来，你以为道格拉斯好好照顾他了吗？
(7)、同性恋行为直到1967年才在英国得到法律的承认，两厢情愿的成年人之间的同性恋关系终于合法化。
(8)、其他重要作品有童话故事《快乐王子》(1888)，长篇哥特式小说《道林·格雷的肖像》(1891)，写变态爱情遭禁演的法文独幕剧《莎乐美》(1893)以及散文作品《说谎的堕落》(1889)、《社会主义下的人的灵魂》(1891)、《里丁监狱之歌》(1898)、《从深处》(1925)等。
(9)、在无尽的痛苦之后，他回报了人世间最崇高的爱。
(10)、玫瑰最后被扔在地上、被车轮碾过，而男生大喊着要追求“更有用”的珠宝财产。尽管红玫瑰确实是很典型的爱情的象征，不过如果我们理解为隐喻手法再回过头来，结合他的社会评论看这篇讽刺故事的话也别有一番韵味——那时候的人还会用一整篇虚构性故事讲消费主义传统侵蚀爱情或是斗争精神的道理，现在我们可能都已经看惯了平铺直叙的口号了。
(11)、此文为纪念208由USC中文剧社“五号门”发起的广播剧制作《不可儿戏》。
(12)、可是这个年轻人不知道到哪里去找一朵最漂亮的红玫瑰花，他闷闷不乐的样子被一只夜莺看到了。
(13)、有一次道格拉斯染上流感，王尔德天天在医院照顾，结果自己被传染了倒在床上。
(14)、然而正好在这个时刻，宣布了让一些人欣慰、所有人惊异的消息：他要结婚了。新娘康丝坦斯·劳埃德(Constance Lloyd)是位美丽动人的小姐，颇有一些资产，是一位已故律师的女儿。有了王尔德夫人的资金，她丈夫的品味，还有惠斯勒的建议，他们在切尔西文化区的泰特街(Tite street)买了一所房子，装饰一新；有一个时期，一切都很顺利。然而十分明显，相当数量的固定收入，哪怕少一点，仍旧是不可缺的。偶尔写一点诗，给杂志写几篇不署名的文章，只能为家庭挣很少的补贴。两个儿子出生了。王尔德为生计所迫，当了《妇女世界》(The Women’s World)的编辑，尽自己的脾气努力地工作。但是，让一匹神速的飞马去拉犁，其结果也是可想而知的。
(15)、老人的悲剧不只是一个人变老了，而是有人还年轻！
(16)、我个人了解作品喜欢从了解作者切入，而作者是其家庭环境与社会经历的作品，那我们先从王尔德的童年聊起。
(17)、爱的艺术|追忆似水年华|追风筝的人|情人|红拂夜奔|为什么读经典|裸者与死者|不存在的骑士|霍乱时期的爱情|白痴|卡拉马佐夫兄弟|悉达多|月亮与六便士|围城|人生的枷锁|局外人|悲伤与理智|世界尽头与冷酷仙境|精子战争|世界文明史|波斯人信札|牧羊少年的奇幻之旅|刀锋|一个悲观主义者的积极思考|斯通纳|人间失格|乌合之众|人类简史|海边的卡夫卡|百年孤独|简爱|少年维特的烦恼|一个陌生女人的来信|荆棘鸟|瓦尔登湖|生活在别处|包法利夫人|边城|傲慢与偏见|素履之往|男人这东西|解忧杂货店|第二性|呼啸山庄|源泉
(18)、不料一语成谶，道林不仅永葆青春，犯下罪恶也丝毫不改他纯净的面容，而画像愈发邪恶丑陋。当欲望得到放纵，画像丑陋不堪之时，道林无法忍受画像中丑陋的自己，举刀向自己的画像刺去，结果自己死了，面容迅速衰老，而画像中的自己却恢复了年轻时的容颜。
(19)、也有可能只有通过王尔德的童年和作品我们才能勉强想象真实的他的模样；他成年时期的种种经历和流传下来的描述就更像是一类形象或者是一种人设，再也把握不住真实的他。
(20)、在监狱里，王尔德给道格拉斯写了一封信，一封有八万字的信，诉说了自己受的苦，指责道格拉斯如何毁掉了自己，指责道格拉斯的父亲如何毁掉了自己，指责道格拉斯的母亲如何毁掉了自己。总之，自己的不幸就是因为道格拉斯一家人！信中还阐述了自己对信仰的看法，对苦和爱的认知，相当经典。当然，王尔德是艺术家，他本性是善良的，虽然存在仇恨，但他自己内心仍然充满爱。他说：
(1)、生活是瓦解艺术的溶剂，艺术需要对生活原材料进行全新的翻改。
(2)、有时候我会想，当爱一个人让你觉得痛苦，对方不仅没有让你感到生活的乐趣，反而让你原本平静的生活充满苦难，那你为什么不选择离开呢？
(3)、相比之下，王尔德的作品中不断凸显的是他对于爱的自私与舍己的理解。他总把爱描述成是无法解释的、没有条件的奉献，应该完全脱离交易的性质。
(4)、1876年，王尔德到意大利和希腊旅游，进一步接触了古代非基督教的和耽乐主义的文化，这对他后来的文学创作产生了很大影响。
(5)、生活挥霍无度，对金钱又无节制地渴求，没过多久，王尔德就陷入了财政危机当中，反观道格拉斯，不仅没有感恩，反而觉得一切都理所当然。
(6)、“世人所谓的不道德的书，就是揭露了他们耻辱的书，仅此而已。
(7)、对于为艺术而艺术的王尔德来说，这样的生活，怪诞而可悲。
(8)、忠诚的人只知道爱情的琐碎一面，不忠之人才知道爱情的悲剧。
(9)、夜莺与蔷薇，爱情固然美丽，却要懂得自己的付出是不是有价值，为谁所应该珍惜，夜莺为学生的爱情付出了生命，而学生却视而不见，一心追逐教授女儿随意的话当作使命，夜莺用生命换来的红蔷薇被愤恨的仍在路边沟里，为学生不珍惜夜莺感到惋惜。
(10)、该作讲述道林·格雷是一名长在伦敦的贵族少年，相貌极其俊美，并且心地善良。道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像，发现了自己惊人的美，在画家朋友亨利勋爵的蛊惑下，他向画像许下心愿：美少年青春永葆，所有岁月的沧桑和少年的罪恶都由画像承担。
(11)、Speakgently,shecanhear
(12)、此处我们也可以看到王尔德的局限性和矛盾之处：他没有意识到自己生于已然凭借社会制度的眷顾以及教育资源的垄断而处于社会上层的家庭——“雕塑与绘画”对于无数家庭的孩子而言是无比奢侈的教育资源——而用一种(至少表面上)高高在上的旧社会知识精英姿态指指点点。
(13)、我特地买了一本中英文对照的王尔德的诗集，更加印证了我的结论。我们来看看他最有名的诗《安魂曲》：
(14)、道格拉斯他们在旅店里消费了很多东西，王尔德不把账单结清，就没法取走自己的行李。为此，他不得不滞留，错过了去国外的最佳时机。
(15)、我们时常见到提及王尔德，大都也是这样的一个形象。
(16)、后面两条原则王尔德都违背了。之后的王尔德，生活也开始发生了巨变。
(17)、天国的爱，没有离别，再无悲苦，他的灵魂得到神的接引，那也不仅仅是一个人的，是整个宇宙共有的。
(18)、寻欢作乐成了道格拉斯生理上的需要，被这些东西控制的道格拉斯，成了一个“令人不忍卒视、不忍卒听的可怕之物”。
(19)、在狱中，王尔德给波西写下了这封最有思考深度的长信，痛斥波西的所作所为，却又爱恨交织。读过《自深深处》，大文豪的形象真是迸然落地，大概无论怎样才华横溢的人，遇到爱情后就都变成最普通不过的人了，一如张爱玲说的：“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”
(20)、我们要像这句王尔德的名言学习，做一个自信的人，有自己想法的人，有自己人生规划的人，一步一个脚印，稳打稳扎的人，那样生活就不会有太大压力和烦恼，就会活出自己的个性。
(1)、道格拉斯依旧每天吃喝玩乐，每次出现在王尔德的面前，一定是因为没钱了。而王尔德躺在床上，身边没有一个仆人，甚至连医生订的牛奶他都取不到，他想要看书，让道格拉斯帮他，结果道格拉斯连书店的门都懒得踏入。
(2)、写完上半时已经在电脑前打字与翻阅了一整天，现在脖子都有点脱力气的感觉。
(3)、王尔德的童话故事打破传统童话故事的写法，结构紧凑，立意独特，画面唯美。但在唯美之下，普遍流露出对人类的失望和痛苦。夜莺被花枝刺穿心脏，快乐王子变得破败不堪……把美好的事物推倒，真是令人心碎，正如他说过的话“心总是要碎的”。他跟儿子讲童话时就曾落泪道：“真正美的东西都是让人忧伤的。”
(4)、同时当时的雕塑与绘画界也对破局之人翘首以盼，能规模教授的无非也是些条条框框，与他平生抗击的正是同一类内容。
(5)、王尔德入狱之后，妻离子散，众叛亲离，在四壁铁笼当中，吃着他前半生从未吃过的苦，你想想，一个曾经家产丰厚、生活高雅、锦衣玉食的人，最后因为爱而入狱，而自己所爱的人，在入狱之后却销声匿迹，那对心灵是一种怎样的折磨啊！
(6)、从这里就可以看出一个没有独立思想的人，往往很容易跟随世俗的潮涌，被世俗所安排，多半人都成了房奴，为房子打工半辈子，没有任何快乐可言，每天面对的都是压力，每个月都是面对着还款，有时候还是催款。
(7)、童年生活的美好与阴暗的冲突性或许是他在青壮年释放压抑的情绪的触发点，也可能是被后世津津乐道所需的无比立体的人设的最初来源。
(8)、婚姻生活知识一种习惯而已，一种坏习惯。不过，一个人即使丧失了最坏的习惯，也会感到遗憾的。
(9)、给你看一个段落，来自《道连·格雷的画像》：
(10)、本篇基于王尔德的轶事，(下)篇则会纯粹从作品赏析的角度入手，试图从作品中找出一种和他本人的联系、进而找到些许真实的片段。届时我会着重谈《不可儿戏》，《自深深处/狱中书》，《道林格雷的画像》三部不同体裁的作品，看看我们能从中看透些什么。
(11)、就像他自己所说的：“相比于艺术，我生命中的其他任何事情都是微不足道的”。
(12)、男人结婚是因为他们累了，女人嫁人是因为他们好奇，双峰都会灰心丧气的。
(13)、读完王尔德这句名言，相信很多人也是信服，更是叹服了。是什么样的人，有如此的个性呢？这个人不是谁，而是王尔德。王尔德这个人，我们可以从照片上可以看出，是一个很英俊潇洒的美男子，加上他的自信，更是让人感到魅力十足。
(14)、虽然王尔德有诸多文学作品，但他最看重的称号是诗人。王尔德上大学时就获得了英国诗歌的“纽盖特奖”(我也不知道这是个什么奖，应该不会很有名，网络上根本就找不到。没关系，我们知道王尔德年轻时诗写得不错就是了)。
(15)、这种“暗黑系童话故事”是大人的童话，王尔德自己曾说：“写这本书不是为了儿童，而是为了18岁到80岁的充满童真的人。”
(16)、爱是什么呢？大概就是有些事情虽然我不愿意做，但是我愿意为你做一些，但如果你觉得那是我应该做的，那你就大错特错了，那不是我应该做的，那是我的爱让我做的。
(17)、“生活中的真正悲剧往往出现得太不艺术，往往粗野暴力、完全支离破碎、极端缺乏内涵、绝对没有格调，因而伤害了我们。
(18)、渡边淳一：男女关系不是一门学问，而是一种领悟
(19)、奥斯卡·王尔德，19世纪出生在英国最伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名。是唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
(20)、世上只有两种女人，一种是素面朝天，一种是浓妆艳抹。