仓央嘉措图片唯美图片
1、仓央嘉措图片最美
(1)、第一最好不相见，如此便可不相恋.《十诫诗》
(2)、毛芃：那时候的藏民贵族为什么那么容易去印度而不是大陆？是交通原因还是宗教原因？
(3)、献给妈妈的歌/20首唱给妈妈的歌、20首背景音乐
(4)、往事随风，提笔要写的太多，堆积在脑海里，竟然不知该如何下笔，曾几何时，当一些身影慢慢淡远，模糊，回眸的我，依旧安静的浅笑，一点点的疼，在心底悄悄蔓延。
(5)、康熙二十二年(1683年)，仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，自幼随母亲劳动。
(6)、四十首夏天的音乐||清凉之音，陪你走过夏天
(7)、时间蹂躏记忆，人往往身不由己的凛冽忘却。记忆消退如潮，难以控制。最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如同白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。却是自由定义和存在价值。
(8)、你有权崇拜我但你无权拥抱我《仓央嘉措诗传》
(9)、10)五如何能把世上的路一次走完桃花刚落我就知道死的过于荒.唐这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂莲花下血比铁硬哪一个祭日不配我复活呢没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有密林中我遇见了你触手可及却只能默默相对而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声脆响世事寸断缘来花开缘去花落从此我便高枕青山从一朵莲花到一座雪山谁又能越过这六字真言一层薄梦遮住了三生的艳阳天末法之季有人出发有人回家牛羊误身世梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿在这个世界上能够把人爱死的只有鹦鹉--仓央嘉措
(10)、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物《放下过天地，却从未放下过你》
(11)、现在汉地流行的仓央嘉措情歌大部分都是伪作，包括《见与不见》、《那一世》、《十诫诗》、《佛说》等等，虽然选在《仓央嘉措诗集》里，但大部分都是伪作。都是文艺青年们以仓央嘉措的名义创作的。
(12)、学会转移注意力。时间是最好的良药，因为时间可以让我们选择忘记。放下一段感情的最好方式就是尝试忘记它。如何忘记呢。那就是培养新的兴趣，让自己忙起来。只有自己忙碌的时候，才会忘记忧愁。也才会感觉到充实。而劳动给人带来的充实。也会让我们变得快乐。快乐充实生活每一天，就是最大的幸福。记住尼采的一句话：“每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”有时候自己一个人规划生活的时候，是最爽的时候。
(13)、他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。
(14)、月亮回到湖心，野鹤奔向闲云。我步入你，然后，一场大雪便封住了万物——仓央嘉措
(15)、19)美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见?不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿——仓央嘉措《不负如来不负卿》
(16)、无穷：太多了，文字记载的有史传文学、神话故事、宗教故事等等，一言难尽；至于口头文学就更多了。
(17)、油灯下藏民家中有一口祖传的木箱，这盛装虔诚和财物的箱子藏民家中都，就如黄昏下的玛布日山一定有座布达拉宫。
(18)、仓央嘉措写过：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。”有生之年，于亿万人群之中相逢，积累了多少的运气，结下了多少的缘分，是否更值得两个人好好珍惜？若相知，莫相吵；若相守，莫相离。但凡长久的爱，都是两个人悉心呵护的果实。感情，一开始是运气，到最后是坚持。愿有一人，常住心里，如清风，如朗月，带你领略四季变化，带你感受世界温柔。也愿你被人挂念，见与不见，都在心里。有些感情，熬过了异地，就是一辈子，经受住了时间的考验，就会像美酒一样，越酿越甜。点个“在看”，别怕路途遥远，真心会遇见真心。
(19)、高僧、帝王也是人。汉人中敢于挑战传统、生死不惧的爱情典型，大有人在。只不过史官专记载符合传统的，反叛型的不给记载，或很少记载。
(20)、25)《水空》第七首仓央嘉措人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴——仓央嘉措
2、仓央嘉措图片 古风
(1)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
(2)、无穷：藏人的诗学有理论专著-诗镜论，美学尚未发现专著，散见于其他著作中。诗镜论即诗学专著。我去听过，没有汉语授课，听不懂。讲诗学的都是从印度流学回来的贵族子弟。
(3)、9)它们发生在高空小槽底部，低空偏南风急流左侧和地面冷峰西端的南侧或准静止锋上的暧湿辐合区中。
(4)、8)你只需要旋转“缪斯”的左侧，直至发条完全上紧，发条运转时花瓶会开始播放歌曲。
(5)、之所以成为仓央嘉措的谣传诗作，说到底，还是因为仓央嘉措的传奇太过神奇、太过吸引人。还有他作为情僧而写下那些多情、浪漫而又唯美的诗句，打动了无数读者。所以人们愿意相信，《见与不见》是出自仓央嘉措之手。
(6)、22)我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》
(7)、如果涉猎稍微广泛一点，我们可以看出，同为格鲁巴的世系传承，在诗歌创作上，宗喀巴尊者对仓央嘉措有着极为深远和微妙的影响。
(8)、该书娓娓讲述了仓央嘉措传奇的一生，通过对仓央嘉措的相关史料和其诗作的分析，深入探索仓央嘉措的内心世界，注重其作为一个人的个体的情感，重塑一个有血有肉的仓央嘉措形象。该书语言流丽，分析独到，史、诗、事融于一体，力求求真、求实，是一部通俗优美的人物文艺传记。
(9)、意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
(10)、17)这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥——仓央嘉措
(11)、藏传佛教的高僧认为：仓央嘉措的情歌，实际上有外、内、密三层意思。世人大多只懂外层的意思，觉得这适合在家男女的心意，却不知它里面还有更深的修行教言。
(12)、我急切地想见这王宫的主人，还给他遗失在青海湖畔的鞋子，对了，我来自青海，那里的草都能叫出我的名字，仓央嘉措，我是寻找你多年的弟弟。我来晚一步，我清楚布达拉宫红一道白一道的缘由，空守冰冷的珠宝多么痛苦，“有人在吗”“有人在吗”“有人在吗”红山无语。
(13)、正是在家的这十四年，造就了仓央嘉措这种浪漫多情，追求自由的性格，仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。
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(15)、静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。
(16)、4)十地庄严住法王誓言呵护有金钢神通大力知无敌尽逐魔军去八荒--仓央嘉措《自己》
(17)、而正版的仓央嘉措诗歌，应该叫做“古鲁”(意为道歌)，而非“杂鲁”(情歌)，它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。
(18)、文青们深受毒鸡汤的荼毒，以为去了西藏就能算修行一场，却没有考虑过安全问题。川藏环境恶劣，气候多变，一个女孩子去这样的地方太危险了。有些文青觉得去了西藏之后就能看淡一切，看过西藏的风景，才能追随诗和远方。文青看了一眼自己干瘪的钱包，仍然没有放弃追求人生真谛，一路炮火连天前往西藏。
(19)、第一最好不相见，如此便可不相恋.《十诫诗》
(20)、天天有人做伴，从来未曾独眠；虽有女子在旁，从来没有沾染。
3、仓央嘉措图片唯美图片 红衣
(1)、37)梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛——仓央嘉措
(2)、毛芃：您到西藏后，对藏族文化感受比较深的是什么？
(3)、1683年，仓央嘉措出生在一个宁玛(红教)派佛教农民家里，从小天资聪慧，被定为五世达赖的转世灵童，十五岁时在布达拉宫行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。披上袈裟，他是佛光下的高僧；脱下袈裟，他是才华出众的英俊少年。
(4)、11)身体左侧的转动与鞭打是提高投掷远度的关键因素。
(5)、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”
(6)、无穷：当年有些老贵族还活着，他们的子弟多在印度受教育，一般都通晓藏、汉、英印等多种语言。
(7)、这首诗原来的名字也不是《见与不见》，而是《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是梵语音译过来的，翻译成中文的意思大概就是莲花生大师或莲花金刚。
(8)、因而仓央嘉措和其他转世灵童不同，不曾进宫接受佛法教育和戒律约束，而是一直在民间过着自由的尘世生活。可是，这样自由快乐的尘世生活，对少年的仓央嘉措来说，只不过是一场短暂的梦而已。
(9)、她铭记着他临行前的一句承诺：“等我归来。”
(10)、-------可以说，这是世间最美好的爱情！
(11)、无穷：当时西藏上层文化界受印度影响很深，英语及西方文化经印度传入西藏。
(12)、6)浮云内黑外边黄此是天寒欲雨霜班第貌僧心是俗明明末法到沧桑--仓央嘉措《自己》
(13)、那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(14)、无穷：当时大陆国共两d连年内战，哪有学习的环境啊，当然也有宗教原因。
(15)、38)这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》
(16)、31)我为了死，才一次又一次的活了下来。——仓央嘉措
(17)、简介:活到老，学到老。划下指尖，阅读的温暖涌入而来。手指点一点，学习就多一点。关注指尖上的学习，收取清晰畅快的阅读体验！免费订阅哦~
(18)、这个月无声隐迹，下个月还会再来。天顶吉祥的满月，总是这样来了又去，去了又来。
(19)、老师说遗迹有，但不在西藏，在内蒙贺兰山脚下。
(20)、3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，
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(1)、18)车头尾翻转穿越涵管,在涵管左侧着陆.
(2)、文革初期，一队自称是毛泽东的红卫兵的人将庙里的财物洗劫一空，然后一阵打砸抢烧将整个庙宇夷为平地。现在研究仓央嘉措已没有什么文物可考，只有流传的诗歌。
(3)、毛芃：现在广泛流传的那些说是仓央嘉措的诗，真是他的作品吗？是谁最早把他的诗翻译成汉语的？
(4)、杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。
(5)、无穷：藏文化并不像内地想象那样封闭，它的开放性超过汉文化，这是我当感受极深的。
(6)、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。
(7)、其实这首名为《见与不见》的小诗并不是出自仓央嘉措，也并不是情诗，而是一位女诗人在2007年的时候写下的，中间相差了四百多年。这位女诗人也一直活在了仓央嘉措的“阴影”下。
(8)、花开季节过了玉蜂可别惆怅相恋的缘分尽了我也并不悲伤
(9)、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。《仓央嘉措诗传》
(10)、《班扎古鲁白玛的沉默》作者：扎西拉姆·多多
(11)、天空总是那么的忧愁，老是不经意又哭过，有些人儿傻傻地等候，有些人儿悄悄地错过，有些人儿渐渐地埋没，有些人儿老是关闭自我，有些人儿看似坚强，心里却如此的脆弱，有些人儿看似单薄，心里却如此坚强，有些人儿终究要成为过客，虽然有太多的不舍，但是，缘分已到了尽头，只能悄悄地埋在心窝，成为回忆的长久。
(12)、10)从主屏幕，左侧菜单中选择文件及文件夹，然后单击该图标，卷标上写着大约100GB的文件系统。点击打开。
(13)、他原本出生于西藏南部一个偏远的山村。在他出生的第二年，五世达赖喇嘛圆寂。西藏上层统治者和蒙古部落上层之间的权利斗争呈白炽化。当时执掌大权的摄政王桑结嘉措“伪言达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之命以行”(《西藏通览》)，秘不发丧15年。
(14)、后人将他留下的诗歌编辑成《仓央嘉措情歌集》，不仅有汉文、藏文多种版本，还翻译成二十多种外文，在世界各地广泛流传，已经成为世界文学宝库的珍品。
(15)、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动
(16)、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动
(17)、6)第一最好不相见，如此便可不相恋.——仓央嘉措《十诫诗》
(18)、21)假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措
(19)、“最好不相见，如此便可不相峦。最好不相知，如此便可不相思”红尘是颗多情的红豆，醉了烟雨江南，羞红了北国之恋，此心如雲，飞留恋，惊情川。
(20)、想要和你去藏南，在积雪成川的高原，将那日的念珠轻拈，经筒轻转。在斜阳半枕的佛前，看山水流转，日月涅槃，然后等待一场红尘的因缘。夜幕下的布达拉宫，藏香萦绕，青烟如叹，有梵唱不断，“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”。三百年的光阴流转，那场凄美的爱情，依然清澈得让人扼腕。
5、《见与不见》仓央嘉措
(1)、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。
(2)、孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，二禽相去当千里，同在拉萨一市中。
(3)、其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
(4)、毛芃：您当年任教时，藏族老师讲文学课是用藏语还是汉语？
(5)、20)结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措
(6)、无穷：藏民生活在偏远高寒地带，不受中华礼教束缚，自由恋爱古已有之，但佛教的禁欲主义严格地控制着某些教派的婚恋活动。山南地区某些教派准许僧人婚嫁。
(7)、愿所有快乐，无需假装，活成自己想要的样子！
(8)、12)如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。--仓央嘉措《仓央嘉措词传》
(9)、(5)：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
(10)、9)我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。——仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关》
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(12)、15)洁白的圆月出东山，缓上天顶多明亮，我被月光照亮的心房，映现出玛吉阿米的模样。--仓央嘉措《仓央嘉措词传》
(13)、他就是六世达赖——仓央嘉措。你说他是雪域之上最大的王，也是世间最美的情郎。他的身上始终都流淌着一种对自由无尽的渴望，宗教的神圣，政治的诡谲，爱情的凄美，命运的无常，使他这个遁入空门的僧，一生都充满传奇色彩。
(14)、仓央嘉措出生于1683年，康熙22年，正是西臧政局动荡，与清朝的政治予盾到了最尖锐的时刻，五世达赖逝去，仓央嘉措指定为转世灵童，因为正处于内忧外患的时刻，五世达赖一直秘不发丧，仓央一家便一直保守秘密，在家修习，在十五岁那年正式宣布为六世达赖。
(15)、那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
(16)、挤进我左侧的人善于自杀，从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我。
(17)、 布达拉宫，在拉萨市西北，玛布日山上。“布达拉”是观音胜地普陀罗的梵语音译，即佛教圣地之意。始建于公元七世纪中叶，相传是松赞干布专为迎娶文成公主而建。殿堂房舍近万间，有宫殿、佛殿、灵塔、经堂、僧舍、平台、庭院。
(18)、仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
(19)、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。《仓央嘉措诗传》
(20)、我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。
(1)、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
(2)、仓央嘉措流连于茶塘酒肆，吟情诗，近女色，悖行种种，在僧俗的眼中成了一个风流倜傥，甚至放荡不羁的法王。
(3)、二我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟
(4)、2)走入公园，便可看到小径左侧有一座典雅的庭院。
(5)、无穷：它的有声语言同汉语接近，某些宗教习惯与印度相似。
(6)、那日的布达拉宫，日光倾城。遥远的雪线之上，一片空灵。我长坐在佛前，廊间的风夹着深婉的梵唱，穿透我的身体和意念，回荡在遥远的时空。一切犹如虚空。
(7)、这世间有许多情感，都背负太多的无奈，欲爱不能，欲罢不忍。凭谁问？何以静坐在云端，淡然俯瞰凡尘烟火，独可纤尘不染？多少繁华成旧梦，人间唯留多情僧。每个人心中，都活着一个属于自己的仓央嘉措。他或是信仰，或是深情，亦或是一种潜藏在心底的圣洁。他的诗总是触碰到我们的灵魂深处，让我们的灵魂在瞬间战栗，情感就像因风而起的水晕一样，一轮一轮，一圈一圈，蔓延开去，直至整个人被淹没，恍然若失…
(8)、40)三用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟负心者夜夜盗汗世外的梅花一瓣瓣的恋旧是谁用残雪粉饰太平现在的花朵与春天无关嗓子落满了红尘江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是彼岸白云上失足我跌入了世俗之缘转经筒转了又转观音菩萨依旧夜夜观心你是谁呀谁又是你我只能爱你一时却不能爱你一世前行还是退步我在轮回的的路上胆寒百花美的一错再错杜鹃儿声声花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴——仓央嘉措仓央嘉措诗集唯美句子我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。
(9)、在他的故事里，我们看见了自己——得不到，放不下。是人皆是如此。得到了认同，就深感满足。怜悯他的时候，我们何尝不是在怜悯自己？做旁观者的时候总是轻松些，清醒些。
(10)、听说表情包多的人了不起哦！拯救聊天终结者，快来关注我吧！
(11)、学会看淡。仓央嘉措说过：“世间事，除了生死哪一桩不是闲事？”我们赤条条来到这个世界。在人生逆旅中，终将自己走完。两个人当初如胶似漆，浓的化不开的感情终将被岁月冲淡。回到生命的本真中来。这时候，好好想想自己的父母吧，还有自己的朋友。他们都是我们最坚强的后盾。永远记住这句话，没有对方的日子，生活依然可以很精彩。
(12)、13)六满怀着无限的春意我在佛法里轻轻的养心而一到紧要关头月亮就弯思念就圆是谁在无意间看了我一眼雪域高原便颤了颤每一次我竖起了为众生祈福的宝幡而无处不在的菩萨在山谷撒满了六字真言梵音白云梦痕静修止动修观灵机一动--仓央嘉措
(13)、23)好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措
(14)、毛芃：您对藏族文学和文化整体什么看法？作为普通汉族人，我个接触到的除了藏族歌舞，其他就很少了。
(15)、(3)：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.--仓央嘉措
(16)、28)这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措
(17)、那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；
(18)、简介:一字一人生、一文一世界；分享生活；传播感动、触摸心灵、感悟人生。关注百态与人生，品味人生百态。免费订阅哦
(19)、16)我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白王总(此为一个字)*会再丢失远方--仓央嘉措
(20)、仓央嘉措译者:曾缄前辈别后行踪费我猜(注一)可曾非议赴阳台(注二)同行只有钗头凤不解人前告密来(注三)全文翻译如下:别后行踪费我猜:我猜不透，你为何不告而别注一别:不告而别费我猜:我猜不透可曾非议赴阳台:是不是在公众场合，谈论我的事注二非议:谈论阳台:明显的地方同行只有钗头凤:我非常孤独不解人前告密来:为什么你要告诉别人，我的秘密注三不解:无法理解《自己》
(1)、(8)：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏--仓央嘉措
(2)、7)心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。——仓央嘉措《道歌》
(3)、三用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟负心者夜夜盗汗世外的梅花一瓣瓣的恋旧是谁用残雪粉饰太平现在的花朵与春天无关嗓子落满了红尘江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是彼岸白云上失足我跌入了世俗之缘转经筒转了又转观音菩萨依旧夜夜观心你是谁呀谁又是你我只能爱你一时却不能爱你一世前行还是退步我在轮回的的路上胆寒百花美的一错再错杜鹃儿声声花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴
(4)、听见雪被风吹落的声音，看见一份洁白内心满是欣慰，遥远的牧野边轱辘的水井一样是生命的源泉。
(5)、桃花刚落我就知道我死的过于荒唐哪一个祭日不配我复活呢你有权崇拜我但你无权拥抱我大地山河轻得不堪承担每一滴泪都流向大海没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有如何把世上所有的路一次走完我手捧银碗拉萨河被一位女子反复斟酌
(6)、望窗外，漆黑的夜，哪家的灯火还依旧朦胧闪亮?那路边憔悴的单薄身影还在为谁等待?风掠过，静化了四周，只留下树叶沙沙的响声，在告诉人们夜已深，思念也该随之静止了。我放下还在抒写的笔，理了理残乱的思绪，拉上窗帘，封闭了一切外景，同时也封闭了自己内心的渴望和思念，其实明白的人都会懂得，那份思念是挥之不去的阴影，永远缠绕着那颗曾经动过的心。
(7)、抛开作者，就这首诗来讲，读来有如音乐般的美妙，排比句的运用使诗中感情的表达深情款款，表达出一种最真挚动人的感情，一种“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的感情，一种不执念不束缚但又不离不弃永远坚守的感情！
(8)、“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。”
(9)、然而对于街巷的议论，仓央嘉措却不以为意，因为他知道自己：
(10)、毛芃：我们新西兰桃源诗社有朋友问仓央嘉措写的是情诗还是梵歌?
(11)、(2)：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。--仓央嘉措
(12)、《世间安得双全法,不负如来不负卿》通过对史料和诗作的分析，以现代人的角度为我们推导出了一个有血有肉的仓央嘉措。
(13)、无穷：歌舞不是藏文化的主题，它的史学、文学、哲学、宗教等等不比歌舞份量轻。藏民是宗教的奴隶，汉人是皇权的奴才……藏文化十分深广，研究它需要太多的精力。藏汉传统不同，但没有高低之分。
(14)、16)挤进我左侧的人善于自杀，从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我。仓央嘉措
(15)、大雪纷飞的夜晚，整个布达拉宫一片肃静。一个轻快的身影，越过寺院的后墙，消失在茫茫的雪原中。第二日清晨，巡寺的僧人，在雪地上发现了一行清晰的脚印，一直延伸到仓央嘉措的居室。
(16)、这么多年，你一直在我心口幽居。我放下过天地，却从未放过你。渐悟也要，顿悟也罢。世间事除生死，那一件事不是闲事。我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开《我放下过天地，却从未放下过你》
(17)、当一个CEO最难做到的，就是对自己内心的控制。——硅谷资深创业者本·霍洛维茨。
(18)、时光就不会再有黯淡的颜色，时光如动听的音符把心儿打开，时光如悠扬的韵律悠远。时光匆匆，拾起一片种子，点燃心里的希望，让希望之花永远在心里绽放。
(19)、32)地空好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥——仓央嘉措
(20)、17)动脉纵切镜下显示左侧有大的动脉粥样硬化病灶.
(1)、清人彭孙遹《金粟词话》记载：“达赖六世……其才华智慧，尤为历世达赖之冠，故其行径亦大有异於众者。曾因私出后宫，微服夜游拉萨酒家，结识一当炉女子，两情缱绻，韵事外传，事为权臣所悉，即引为废立奸谋之藉口。”有人甚至以此名义奏请康熙皇帝废黜他。
(2)、2)地空好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥——仓央嘉措
(3)、从他的传记和密传来看，仓央嘉措诗历代达赖中的特例，在幼年就早早被选定为灵通，成年后才被迎接进入布达拉宫，这样的前因导致了他的性格中有许多向往自由，渴望过普通人生活的部分，经常乔装为俗人，游荡在拉萨街头，在当时的环境下，他的处境是很压抑凶险的。饱受各种挫折苦闷时，还能写出那样美好的诗歌，表达凡夫心流转的微妙情感，这不失为一种修行和普度。
(4)、然而，被奉为雪域之尊的仓央嘉措，和凡人没有两样。即便隔着高墙宫禁，他的心依然流连在宫外的世界。但作为至高无上、俯视众生的达赖喇嘛，仓央嘉措并不能随意前往。对尘世生活的向往和对自然的热爱，像一团火焰，在仓央嘉措的胸中升腾，不可遏制。他割舍不下对家乡的热爱和对青梅竹马姑娘的思念。