舍生取义名人名言
1、舍生取义的名人名事
(1)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
(2)、不管你去往何方，不管将来迎接你的是什么，请你带着阳光般的心情启程。
(3)、当我看到舍生取义，我想到了文天祥，想到他的人生自古谁无死，留取丹心照汗青的决心;想到了林则徐被贬新疆，仍抱着苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的信念;想到了谭嗣同面对死亡，发出了我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑的呐喊;也想到了鲁迅我以我血荐轩辕的志向。
(4)、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。可是，我要说取熊掌不一定要舍鱼，鱼与熊掌可得兼。
(5)、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
(6)、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——现代·陈毅《梅岭三章(其三)》
(7)、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通"避"，下同)患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
(8)、言有招祸也，行有招损也，君子其慎所立乎!
(9)、生当做人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
(10)、孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子上》)
(11)、靖康二年(1127)正月，钦宗到金兵元帅营中，任命孙傅辅助太子留守京城，仍然兼任少傅。钦宗二十天了还不回来，孙傅多次寄信给金营乞请放回钦宗。废立皇帝的檄书传来，孙傅大哭道：“我只知道我们君主可以统治中国，如果立异姓为帝，我就死去。”金人来索要太上皇、皇后、诸王、妃子公主，孙傅留住太子不放行。秘密谋划把他藏在民间，另外找两个像宦官的人杀死，并杀死几十个死囚，把他们的头送给金人，欺骗金人说：“宦官打算把太子秘密送出，京城人争相斗杀宦官，误伤了太子。于是太子率兵讨伐平定，杀死作乱的人献过来。如果不停止索求，太子就会自杀。”过了五天，没有人肯承担这件事。孙傅说：“我是太子的师傅，应当与太子同生死。金人虽然不求索我，我应当与太子同行，求见两位酋长当面指责他们，或许还有可能把事情办好。”孙傅于是跟从太子出城。守城门的金兵说：“金人想要的是太子，留守何必参预？”孙傅说：“我是宋朝大臣，而且是太子的师傅，应当死从。”当晚，住在城门下，第二天，金人召他前去。第二年二月，死在北方金人朝廷。
(12)、彩票，许多不了解的人，对它有着片面的认知，认为买彩票就是为了中奖的，殊不知，彩民购彩的资金被分为了三部分：返奖、公益金和发行费，其中，彩票公益金用于支持社会福利事业和公益事业，包括举办残疾人(包括视力、听力语言、肢体、智力残疾和精神病人)、老年人(主要是社会孤老)、孤儿的社会福利和康复事业，帮助有困难的人，即“扶老、助残、救孤、济困”的发行宗旨。
(13)、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
(14)、④非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
(15)、孟子曰：“……生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。” (《孟子·告子上》)
(16)、孟子反对“枉尺而直寻”。有人主张，不妨在原则问题上做一些让步，取得官位后可以做出更大的功绩。孟子严厉地批评了这种主张。“如枉道而从彼，何也?且子过矣：枉己者，未有能直人者也。”“且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与?”
(17)、登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。
(18)、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
(19)、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
(20)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》
2、舍生取义的名言警句事例
(1)、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
(2)、1948年5月25日，进攻隆化县城的战斗打响。董存瑞所在的6连负责拔除敌人核心阵地隆化中学。身为爆破组组长的董存瑞，他带领战友接连炸毁了敌人3个炮楼5个地堡。敌人埋伏在碉堡里的机枪手突然开枪，造成了很多伤亡。董存瑞再次请战，在战友的掩护下冲到桥底。此时，他的左腿被敌人的机枪打断，受地形限制炸药包无法固定在碉堡上。为避免战友很多牺牲，董存瑞毅然用身体做支架，拉下了导火索，炸毁了碉堡。董存瑞用自我年轻的生命为部队的胜利开辟了道路，牺牲时年仅19岁。董存瑞的英名永远不朽。他舍身炸碉堡的事迹传遍了中华大地，为新中国不惜献身的精神也成为一代代人民战士的榜样。
(3)、千年前，一位文人写下了一篇关于生与义的文章，千年来，这篇文章被人们传唱，脍炙人口，于是便有了舍生取义，于是便有了无数的人们为了正义而献出了生命。
(4)、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”可这样的人生境界在生活中很难得到。现在的人们，谁不是被得与失的浮云遮蔽了双眼？得知固然可喜，失之固然可悲。但生活中的得失远没有那么绝对，时刻保持本心才是面对得失的王者。
(5)、“动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。
(6)、吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
(7)、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
(8)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》
(9)、决定命运的并不是天上掉下来的一个大大的机会，而是每一分钟里你做的一个微小的&#x选择。所有的差别就只在那一分钟里。
(10)、孙傅(?-1128)北宋大臣。海州(今连云港市西南)人。字伯野。进士出身，为秘书省正字、监靖御史、礼部员外郎，迁秘书少监，至中书舍人。1126年(钦宗赵桓靖康元年)召为给事中，进兵部尚书，拜尚书右丞，改同知枢密院。金兵困汴京(今河南省开封市)，他见士兵郭京守城，京妄称施“六甲法”，用七千七百七十七人，择日出兵三百，可直抵阴山(今内蒙古大青山)，他深信不疑，及金兵至开汴京宣化门出战，大败而逃。金兵遂陷汴京。次年正月，钦宗(赵桓)被俘，以他辅太子留守。不久，被金召去。明年死于金。
(11)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(12)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹
(13)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
(14)、有时候，选择死确实比选择生要容易得多，但真正的勇敢不是为了某件事壮烈得死去，而是为了某件事卑贱的活着。因为见惯了这个世界上太多的轰轰烈烈，所以更喜欢平平淡淡地选择生会更好取义不一定舍生!
(15)、古人云：‘‘有失才有得。’’失失得得是我们生活的常态。在生活中我们难免要面对得与失的选择，有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。而我认为：得与失，是一个过程。
(16)、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。
(17)、儒学中心思想是学做人、讲做人的道理。孟子有许多这方面的论述，其中有不少内容早已成为后人修身的重要准则，对于中国文化的发展和民族精神的养成产生了深远影响。孟子的有关思想，要点有四。
(18)、路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也都要学会自己承受，自己疗伤。我们都是这样，学会长大的。
(19)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
(20)、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
3、舍生取义名人名言大全
(1)、舍生取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。
(2)、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克
(3)、孟子以性善论对生死观进行了一场深入的探讨，鱼和熊掌之于生命和正义，如果这两种东西不能同时都得到的话，孟子会放弃鱼而选取熊掌，牺牲生命而选取道义。
(4)、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》
(5)、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》
(6)、这就是军营版的重要的事情说三遍！简单粗暴的回答让人为之一振。外在：行如风，坐如钟，站如松；做事、说话干练、果断、有条理。内涵：坚韧、能吃苦、不服输、重情义。这群“最可爱的人”是抗震救灾一线的钢铁脊梁，是用一腔报国的热血金戈拯救中华的傲骨；这支威武之师是大国和小家的忠诚卫士，是战争来临之时无畏无惧的国之利刃！
(7)、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
(8)、齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。
(9)、在第一个钉子没有钉牢之前，不要钉第二个。
(10)、翻译：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重(为人民而死)；有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。
(11)、有健康的人，便有希望;有希望的人，便有了一切。
(12)、舍生取义作文篇六：义利之辩——在“利”和“义”面前如何做正确的取舍
(13)、但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。
(14)、履富贵不淫，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》
(15)、美国独立战争期间被英军俘获。英勇就义前，留下一句掷地有声的名言：“我唯一的遗憾，是我只有一次生命献给我的祖国”。内森·黑尔(NathanHale,1755-1776)，是美国独立战争中“大陆军”战士，在纽约城战役志愿参加军事情报工作，被英军以间谍罪绞死。他留下最为著名的遗言：“我唯一遗憾的是，我只有一次生命献给我的祖国”(IonlyregretthatIhavebutonelifetoloseformycountry)，成为美国著名的爱国者和民族英雄。1985年被州政府正式授予“康州英雄”称号。美国中央情报局在总部大楼前建立了内森·黑尔的雕像，他的言论经常被引用来作为情报局的指导原则。
(16)、③爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。(《孝经》)
(17)、彩票是一种幸运游戏，而幸运是随机的，在购彩的过程中，就需要这样的乐观主义，即便知道彩票中奖并不容易，但依然愿意买一注来试试运气。
(18)、时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。
(19)、可见，在平等自愿的基础上，利益确实是可以跟道义一起，同时获得的。
(20)、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石
4、舍生取义名言诗句
(1)、节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。
(2)、世界上有一种真正的乐观主义，就是知道彩票中奖不容易，依然愿意买一注试试运气。
(3)、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
(4)、我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！
(5)、我们要明辨是非，保持善良的本性，所以我们要由为国家民族真理而不惜牺牲生命的精神，要有置生命于度外，为正义事业献身的精神，要有舍生取义的精神。
(6)、伽利略根据阿基米德的学说，作了迅速确定合金成分的流体静力天平的研究，发明了可以测定物质伽利略在比萨斜塔演示自由落体实验密度的"小天平"，写出了名为《小天平》的论文。后来他又潜心研究了物体重心的几何学，于1588年发表了《固体的重心》的论文，引起学术界的注意。第二年，在友人的推荐下，被比萨大学聘任为数学教授。亚里士多德认为两个物体以同一高度落下，重的比轻的先着地，但伽利略经过反复的研究与实验后，改写了这一结论：物体下落的快慢与重量无关。1590年，伽利略在比萨斜塔公开作了落体实验，验证了亚里士多德的说法是错误的，使统治人们思想长达2000多年的亚里士多德的学说第一次发生动摇。而应邀前来观看的一些著名学者却否认自己亲眼见到的一切，他们群起攻击伽利略。1591年，伽利略被比萨解聘。从科学史上看，伽利略并不是落体实验的首创者，其首创者是比利时的斯台文。但伽利略的比萨斜塔实验所造成的影响却是更为深远的。
(7)、⑤家在梦中何日到，春生江上几人还？⑥江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
(8)、邱少云，志愿军参加金化以西“391”高地争夺战，邱少云所在排潜伏在距敌前沿60多米的蒿草丛中。敌军发射的侦察燃烧弹点燃了附近草丛，烈火蔓延到他身上，为不暴露潜伏部队，他强忍剧痛始终未动，直至壮烈牺牲。邱少云牺牲后，志愿军总部给他追记特等功，并授予“一级英雄”称号。朝鲜民主主义人民共和国追授他英雄称号和金星奖章、一级国旗勋章。
(9)、现实中，许多彩民都抱着这种佛系、乐观的购彩心态，对中奖看淡、看开，重在享受期待、等待开奖的过程，购彩的乐趣便油然而生。就像电影《阿甘正传》中的一句经典台词：“生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。”买彩票也是一样——永远充满着未知，你不知道这张小小的彩票下一刻会带给你什么，购彩的期待感和惊喜感会带给你与众不同的体验，过程便显得比结果更加珍贵。
(10)、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克
(11)、春秋时候，孔子有个学生，看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把小孩救起来，这个小孩的父亲送他一头牛，表示感谢，他欣然的接受了，旁观者纷纷议论，认为他太贪心。
(12)、今天做别人不愿做的事，明天就能做别人做不到的事。
(13)、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰
(14)、宣和末期，高丽入贡，使者所过之处，调发民夫修船，引起骚动，用度又颇多。孙傅说：“滥用民力妨碍农事，而对于中国没有丝毫好处。”宰相认为他的言论与苏轼相同，上奏降贬他为蕲州安置。给事中许翰认为孙傅议论虽然偶然与苏轼相同，但没有他意，以职论事而受到指责实在过分了。许翰也被罢贬，靖康元年(1126)，受召入京任给事中，升任兵部尚书。上章请求恢复0法度，钦宗问他，孙傅说：“0法度有利于百姓，熙宁元丰法度有利于国家，崇宁、大观间法度有利于奸臣。”当时认为是名言。十一月，授任尚书右丞，不久改任同知枢密院。
(15)、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
(16)、得与失是一个明智取舍的过程。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”这句话告诉我们：什么可得，什么可失，认清得与失。在取舍得失的过程中要正确把握，明白该得到什么，不该得到什么；该失去什么，不该失去什么。对于得与失要明智的去取舍。
(17)、辛亥革命后，为能当上中华帝国皇帝，他更变本加厉，甚至不惜出卖民族主权，几乎全盘应允了日本提出的灭亡中国的“二十一条”，他的卖国罪行激怒了全体国人，整个中华大地掀起了讨袁的浪潮。最后，他只有在四面楚歌的声讨中悲惨地结束了自己罪恶的一生。
(18)、孟子提出生与义不可得兼，要“舍生而取义”，是对人生价值观的明确宣告。孔子说士要能“见危授命”“临大节而不可夺也”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。孟子说“舍生取义”，是对孔子思想的继承。而他在解释这一点的时候，明确指出，为什么可以而且应该舍生取义呢?因为“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，个人的物质生命并非最高的价值，精神生命的价值高于物质生命。这样一种对人生所持有的根本价值观，正是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气的精神基础。
(19)、由于王若飞每天坚持健身活动，从不间断，终于征服牢狱中的恶劣环境，战胜了死亡的威胁，保持了健康的身体，当他被d组织营救出狱后，便能有充沛的精力投入革命斗争。
(20)、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
5、舍生取义的名人名句
(1)、只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石
(2)、雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。
(3)、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》
(4)、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(5)、但生活处处充满选择，其实有时选择一方并不意味着一定要舍弃一方，或许二者也可兼得——
(6)、不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》