不甚了然的意思
1、不甚了然拼音
(1)、(典故出处)宋·洪迈《夷坚丁志·黄州野人》：“初不甚了了，养之数日，始能言，乃实人也。”
(2)、就像如今，我们都会要求日本公布福岛核泄漏事故真实数据一样，切尔诺贝利的数据，依然有很多争论之处。其中有一点，在后续对辐射受害者的救治过程中，因为医疗资源不够，官方修改了健康标准线，将人体中可含有放射物质的最高水平提高了数倍(我记不清具体的数值，也记不清是几倍还是几十倍，为了不误导，故此使用“数倍”来代替)。这意味着很多需要接受治疗的病人，被医生告知：你没有受辐射，你是健康的。还有许多被确诊的病人在一夜之间康复。
(3)、他俩极要好，前天突然闹翻，听说为工作上什么意见不合，此中缘故我也不甚了了。附：瑕疵的意思，近义词、反义词、造句(拼音)：xiácī
(4)、(出自)：北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢。”
(5)、中国作协会员，小说多次被《小说选刊》《小说月报》《中华文学选刊》等选刊转载。获得第五届紫金山文学奖、第十八届百花文学奖、第一届黄河文学奖。出版长篇小说《一个人的抗战》《只有一只乳房的女人》《比邻而居》，小说集《一棵大树想要飞》《J先生》。现居扬州。
(6)、成语例子我回家去了三年，外面的事情，不甚了了。(清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十七回)
(7)、青溪的水流激荡，水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其它地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色，多为正色(青、黄、赤、白、黑)或间色(绿、红、紫)的，这是我所知道的，然后我唯独对碧(青绿)色却不太理解。
(8)、或许是乌克兰为了经济发展，也或许是人们在时间中淡忘了过去的噩梦，也有很多老人想要回家看一看那个突然被遗弃的家乡。
(9)、27)要知道，一旦它发现了任何错误，它就会怪到我头上，尽管我连它的磁盘在何方都不甚了了。
(10)、去年是切尔诺贝利30周年。而观看那部纪录片的时候应该是2006年左右。
(11)、14)这个问题我也不甚了了,怎么能去教人?
(12)、停好警车，小华不跟齐凡宇争辩，一把拿过他手里的战备铁锹，撬开闪光地方的水泥预制板。大惊失色，一排雪白的牙齿努力地拱出泥土，静静地躺在水渠里，仿佛等待了千年。都说人的牙齿像钻石那么坚硬，坚硬就是不朽。看到牙齿之后，才看到头骨、骷髅，有一半埋在土里。死者到底是谁，那是法医的事了。鉴定报告没出来，齐凡宇已经猜到是谁了，用猜这个词不太严谨，应该说推断。
(13)、当地居民在爆炸发生36小时后开始撤离时，政府并没有告知实情，许多人以为只是出去几天就能回家，甚至也没有带太多的财务。而那些曾经属于他们的东西，他们的家园成为了人间炼狱。
(14)、通过杂志铺网店订阅2020年新刊，请输入网址：
(15)、例句：这个问题我也不甚了了，怎么能去教人？
(16)、很多人对于现实的痛苦郁闷无从解脱，因此求助宗教，天主教，基督教，佛教，伊斯兰教，甚至某些奇怪的宗教。但是真正的现实不会因为自己信仰什么宗教，也不会在念经送佛里改变哪怕一丝一毫，现实只有正视面对才有改变的可能，宗教只不过提供一个可以心安理得逃避现实而又虚情假意的精神胜利法的乐园，没有十足智慧没有深厚阅历的人信奉宗教，只会变成宗教控制下的愚民，成为另一种奴隶。
(17)、《北齐书·永安王浚传》：“文宣末年多酒，浚谓亲近曰：‘二兄旧来不甚了了，自登祚已后，识解顿进。’”
(18)、直到此刻，苏联政府还不知道事情真相。终于在事件过了差不多一周后，莫斯科接到从瑞典政府发来的信息：此时辐射云已经飘散到瑞典，苏联终于明白事情远比他们想的严重。
(19)、现在，五六十岁的d员，对“一个中心，两个基本点”一定烂熟于心。因为，翻天覆地的变化，是与拨乱反正、发展经济、改革开放的历史进程紧密相连的。
(20)、《小说月报•原创版》前身为创刊于1983年的《小说家》，凭借强大的发行网络和发行数量，多年来一直居全国原创类文学期刊之首，曾多次荣获省市级、国家级优秀期刊奖项，并入选北大中文核心期刊目录。许多作品一经发表，即被各大报刊转载，更有近半数作品被改编为影视剧，产生巨大影响。本刊以贴近现实、关注社会人生的小说为主要内容，力求在秉持沉稳、厚重风格的同时，留有一片充满激情、活力的年轻声音。
2、不甚了然的意思
(1)、置身于一家真正的旧货店中，甚至店主都常常对自己蒙尘的存货中究竟隐藏着什么不甚明了。
(2)、这一部分是在纪录片中有阐述，但在维基百科等网络平台尚无看到相关内容。所以我无法做出精确的叙述，只能按记忆讲述大致的情况。
(3)、决策与执行能力。在民主时代，虽然有许多事情以集体决策为宜，但是管理者仍经常须独立决策，包括分派工作、人力协调、化解员工纷争等等，这都往往考验着管理者的决断能力。
(4)、当然我不可能只因为开放百科的一家之言认定事实。只是虽然记不清纪录片的细节，但维基百科的描述基本与记忆中的印象相符。所以才将这些文字引用以分享。
(5)、反义词：明察秋毫了如指掌一目了然扩展资料造句：
(6)、福岛核泄漏后，在俄国东部、美国西海岸、澳洲、斐济、马来西亚、巴布亚新几内亚都能检测到辐射量。而切尔诺贝利事故后，整个欧洲都受到了影响。
(7)、清楚 ∶清晰;明白;有条理言词清楚 ∶清朗不随红紫争妍媚,清楚精神自一家。《醉翁谈录》 ∶清峻严整道院清
(8)、 类似的例子还应该能举出很多很多，但此时自己想到的是，仅仅看到他人的失误算不得“英雄”，不能只解剖别人不解剖自己，还应该做到像鲁迅先生那样的“解剖自己严于解剖别人”才行，况且自己也不可能独善其身。因此必须坦白的是，自己囿于学识所限，在此问题上也是不能免俗的。比如初入职编辑时，自以为是地把书稿中的财务术语“教育费附加”改成了“附加教育费”，受到了会计老婆的嘲弄，印象极为深刻。还有最近差点儿把书稿中的财务术语“工程形象进度”中的“形象”改成其他什么词儿的。这还算好的呢，毕竟被及时叫了停，没有见于成书之中。可是也有很悲催的情况发生过呢！——
(9)、茫然不解不知所以心中无数雾里看花不知就里一无所知不得而知
(10)、语言是多么诡异呢，吴鹏想，语言能让人反目为仇，也能让人亲密无间。吴鹏记得老太在广场上向罗庄子说的第一句话——你知道自己说了多少病句吗？她坐在他们附近的台阶上，背着背包，跟那些还没想好去哪儿的人一样一样的。她看着罗庄子，认真听了一会儿，大概对病句忍无可忍了才走上前的吧。老太态度是认真的、严肃的，也是诚恳的，像一位语文老师。语文老师对修改病句都情有独钟。然而，她的重点并非修改病句，而是对“进山”以及罗庄子说的拍摄地点感兴趣——度假村。
(11)、东汉末年，河南太守李膺名声很大，轻易不接见客人。有个10岁的孩子，名叫孔融，他偏要去见见李膺。
(12)、那时候，纪录片中提到，当时切尔诺贝利已经开发观光团，开辟旅游线路。
(13)、29)由此看来，我们大部分人对韩国经济的了解都是浮光掠影、不甚了了。
(14)、于是，这个工作落到了人的手里。房顶的放射达到200希沃特/小时，他们必须在几分钟甚至更短的时间内跑上楼顶，清理几铲子碎块，然后另外的人继续跑上来接替他们。他们因此被成为“生化机器人”。虽然辐射无法用肉眼看见和感知，但他们几乎立刻感到眼睛的刺痛、满嘴的铅味。
(15)、医生们，请不要把病人当赚钱的草，恳请你们做大夫
(16)、为了掩盖事件的真相，前苏联政府仍于5月1日在离切尔诺贝利140公里的基辅市举行了传统的“五一国际劳动节”大游行，5月9日按计划举行了国际自行车比赛活动，5月还派歌唱团到核电站进行慰问演出。前苏联中央政治局也下发了秘密文件，禁止医生作出事故清理者患病原因与核辐射有联系的结论。
(17)、洪霞一听这话，就有点急，责怪女儿应该帮人帮到底，把老人送到家门口。可女儿不这么认为，她不给我地址，我怎么送她？老人倔得很，坚持不让往家送，我想也许她有什么苦衷吧，干吗不尊重她的选择呢！一旁的女婿很严肃地说，你们今天是运气好，老人家没出什么意外，要是真中暑了或者有个其他什么事，你们俩都说不清。话是这么说，但洪霞还是难免暗下替老人担心……
(18)、或者可以这么说，核辐射对暴露在污染环境中动植物，伤害都是致命的。不论何处发生核灾，对全世界都会有影响，谁都躲不过，只是，未必会到生死攸关的地步。
(19)、地球上普通人受到的累计辐射平均值为每年4毫希沃特(mSv，即4mSv/Y÷365÷24=0.274µSv/h)，其中氡为2毫希沃特，宇宙射线为0.4毫希沃特，大地本底辐射为0.5毫希沃特，食物中摄入0.3毫希沃特。
(20)、翻译：快到中午才走到寺院，老僧人坐在禅房之中，和他一起辩驳争论心性的学问，觉得自己深刻地领会到了其中的道理。
3、不甚了然的意思和拼音
(1)、孔融长大后中，做过北海相等官，是历史名人。
(2)、http://www.zazhipu.com搜索“小说月报原创版”
(3)、“d言d语”，更不是大话空话套话，而应该有生机、接地气，像“动员千遍不如问责一次”、“做不到宁可不写，写上就要管用”等等，朴素直白，切中要害，一目了然，体现了d建理论和实践的创新。
(4)、 漏错情况大家都清楚，恐无需再说，倒是误改动现象值得关注，下面不妨先见识两个例子。
(5)、事故发生后，为了维护该区域内的生态安全，苏联政府设立了范围达到30公里的禁区--以4号机组为圆心，以圆心100米半径、10公里半径、30公里半径的三层圆形隔离带——相关人员的工作包括监控核辐射情况，控制普里皮亚季河及其支流中的放射性元素含量，还有空气中的放射性元素含量。破旧的禁区内人烟罕至，宛如鬼城一般。
(6)、这两个小例子说明，辨是非不应以个人的感觉、判断为标准，因为每个人受学识及能力所限，不可能样样懂、样样通，都会有知识上的盲区、误区。遇有疑问之处，应以具有权威性的工具书作为校是非质疑的依据。
(7)、那么宗教是否就是一无是处呢？其实不是，现实理性精神在解释人类面对的困惑之中也有碰壁的时候，比如人类的痛苦，罪恶，死亡如何理解？司马迁都在史记列传第一篇里发出千古一问：如果天道昭昭，那么古往今来志行高洁的人多遭遇陷害贫困而死，而那些奸佞小人为非作歹却大多寿终正寝，乐享天年！如果真有天道，天道在哪？司马迁的疑问白话来说就是好人没好报，坏人却吃香喝辣。这样的困惑如何解释？理性精神的孔子直接用了一句“未知生嫣知死”来回应弟子的对于生死的疑问。老夫子没有做正面回答，而是卖了个乖，先把活着的事做好再考虑别的。
(8)、理性精神在遇命运的偶然性和超越自然界的存在这样的问题，往往找不到答案，而是处处碰壁，始终不能有一个完满的答案。老夫子有一句话可以作为理性精神的回答:“尽人事听天命”。可见理性精神的古代人也明白超越界的存在，只是他们才不会相信有个什么万能的主基督，他们认为那是天命！
(9)、(出处)宋·洪迈《夷坚丁志·黄州野人》：“初不甚了了，养之数日，始能言，乃实人也。”
(10)、由原子炉熔毁而漏出的辐射尘飘过俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰，也飘过欧洲的部分地区，包括土耳其、希腊、摩尔多瓦、罗马尼亚、立陶宛、芬兰、丹麦、挪威、瑞典、奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛文尼亚、波兰、瑞士、德国、意大利、爱尔兰、法国(包含科西嘉岛)和英国。
(11)、校对人员在读校活动中要辨是非，更应该身体力行，养成习惯。如果我们有这个好习惯，稍费举手之劳，及时查找相关资料，就会避免上述情况的出现，也就不会经我们之手生成新的质量隐患了。
(12)、沟通能力。为了了解组织内部员工互动的状况，倾听职员心声，一个管理者需要具备良好的沟通能力，其中又以“善于倾听”最为重要。惟有如此，才不至于让下属离心离德，或者不敢提出建设性的提议与需求，而管理者也可借由下属的认同感、理解程度及共鸣，得知自己的沟通技巧是否成功。
(13)、他与安小七交手不止数次，而是半月间没日没夜的拼命相斗，倒也不甚担心。
(14)、例句：现在我已经能够说外语，别人讲英语时我不再茫然不解了。我能够参与谈话并结交朋友。
(15)、于2005年9月，联合国、国际原子能机构、世界卫生组织、联合国开发计划署、乌克兰和白俄罗斯政府以及其他联合国团体，一起合作完成了一份关于核事故的总体报告。报告指出事件死亡人数共达4000人，世界卫生组织更包括了死于核辐射的47名救灾人员，和9名死于甲状腺癌症的儿童。联合国于2006年四月份公布世界卫生组织的结果，也许有另外5000多名受害者死于辐射尘地区(包括乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯等地)。所以，总数达约9000名受害者。
(16)、不管时代发生什么样的变化，d员干部特别是领导干部，如果对“三大作风”一无所知，对“两手抓，两手都要硬”不甚了然……那实在不可思议。
(17)、我们这代人都经历过困难时期，父母一辈更是从物质匮乏年代走过来的人，勤俭节约早已经是刻在骨子里的东西。衣服必须新三年，旧三年，缝缝补补又三年；舍不得乱丢一点点东西。记得老妈每次和面时，撒出来一点面粉，都会说，罪过啊！抛米撒面，死了是会被蛆吃掉的。做衣服的剩布头都会收集起来，用浆糊打成硬布片，然后纳鞋底用。记得六十多岁时，老妈突然迷上了捡饮料瓶。在南区，还有俩老太太也沉迷于此，几个人展开了明里暗里的竞争。要强了一辈子的老妈，在这件事情上也绝对不能落在人后。有几天，老太太早上四点多就爬起来了，怕垃圾桶里的塑料瓶被别人抢先拿走。这爱好是经过全家人的再三劝说才放弃了的。老年后，经过我的多次洗脑，老妈终于可以接受扔掉不时髦的旧衣服了。父母去世后，我整理他们的遗物，发现了很多没用的东西。光是塑料袋就囤积了几大包。让他们接受断舍离的生活理念，估计难度有点大。但我应该可以做到。
(18)、32)这些人有朝气和激情,但是缺乏对共产d的基本认识,对于怎样做一个共产d员不甚了了。
(19)、在拍摄这张照片的时候，由于胡子海豹的令人难以接近的寒冷的生存环境和水栖生活方式，人们对这种动物还不甚了解。
(20)、在我们不适合谈“死”的年纪里总显得无惧生死，很禅意很老庄。即便是现在，也是一副视死如归、俯视死亡的态度。光阴者，百代之过客。基于这些原因，便开始追求所谓的人生意义。我们厌恶庸常生活，想尽一切办法将俗世中的须须角角斩除干净，希望超脱，希望归隐，渴求一种“入得林深衣湿雾，泉鸣鸟唱几逍遥”的境界。而生活在养老院的“老太”们则相反，他们渴望在现实生活中找到自己被牵连着的那根线，仿佛人活着，就为了那么一丁点儿牵连。“进山”，山是一个客体，更是一种象征，“出”与“入”，有着哲学意味，让人去叩击，去思考：关于人类，关于生命个体，关于活着，关于精神皈依——
4、吾知之独于碧不甚了然的意思
(1)、罗庄子和老太继续抑扬顿挫地交流着，说也说不完的话，吴鹏仿佛看见两台马达正吧嗒吧嗒飞快运转着。罗庄子解释说这就叫一见如故吧，三个人在广场上短暂交流后已建立了“深厚情谊”。的确，吴鹏也感受到了那份情谊的浓烈。罗庄子开始还称老太为阿姨，后来一口一个咱妈，很显然对方十分中意这个称呼，有好几次她歪着脑袋仔细回味这俩字，收拢着的下嘴唇便缓缓放松了。哎呀，她撇了撇嘴说，“咱妈”这叫法好，比“阿姨”听了舒服。所以她立即要求吴鹏也这样喊，并且自己也改了口，称他们为大儿、二儿，叫完忍不住笑了，下嘴唇覆盖住上嘴唇。
(2)、12)至于斗圣,那魂淡老头似乎也不甚了了,不过对于现在的萧洛尘来说,斗圣还是太远太远,只能慢慢一时间去积累,去前行。
(3)、东汉末年，河南太守李膺名声很大，轻易不接见客人。有个10岁的孩子，名叫孔融，他偏要去见见李膺(ying)。
(4)、《小说月报·原创版》邮发代号6-每月1日出刊，定价18元
(5)、在读校活动中遇到的比较突出的问题是由于对是非问题判断不够准确而出现错校、漏校等现象。具体表现形式大致可分为以下两种。
(6)、(解释)：甚：很；了了：明白，清楚。心里不太明白，不很清楚。
(7)、在我再一次查阅相关资料后，我才知道，切尔诺贝利的核事故——
(8)、出处：宋•洪迈《夷坚丁志•黄州野人》：“初不甚了了，养之数日，始能言，乃实人也。”
(9)、蛋糕搁在背包上，背包平放在老太腿上，这样就限制了她转身聊天了，于是罗庄子和吴鹏恭敬地将脑袋呈上去，左右各一。如果人的兴奋和激动可以用刻度测量的话，吴鹏觉得此刻他们仨应该刻度相近，不管是勘察场地或者度假，还是平添了俩儿子，都是件令人愉悦的事。吴鹏觉得这是他这些年来纵情大笑次数最多的一天，若干年后他还能在自己饱经风霜的脸上找到几根那天因大笑而如水波兴起的皱纹。
(10)、明·叶子奇 《草木子·观物》：“大抵人则女丽而艳，禽则雄彩而文，兽则不甚相较也，此造物为之制也欤？”
(11)、可见佛教在面向普通大众流传推广的过程里，变得世俗化庸俗化形式化，而佛陀最开始创立的本意却被逐渐掩盖再也看不清楚。这世间真相和真理只有少数人能够掌握能够明白。一旦面向大众就不得不被面临曲解歪曲的命运。
(12)、1)我说过对于地产业我本不甚了了，但就受制于同一个法律系统之下的各种合同而言，其共同的东西也应该不少。
(13)、“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子老师提出的人生整理观念。(张同学曾经留学日本，难怪她能这么早理解并接受它呢。)所谓“断舍离”，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。说实话，我其实是一个很宅的人，特别喜欢窝在家里整理杂物。把物品清理得干干净净、清清爽爽，对我而言是一种乐趣，既可以消磨时间，又能够放松心情。
(14)、面对这些同样的问题宗教则给出了明确的答案，基督教从创世纪就告诉我们人类偷食禁果所以背负罪孽，这就是原罪，带罪而生的人类遭遇任何事都是上帝的考验和惩罚因此人类没有质疑这些的权利，好好承受就足够了。基督教这种说法虽然看起来强词夺理，但是如果你真的相信你自然不会质疑。佛教呢？直接用六道轮回和因果报应来解答司马迁这千古一问。至于有没有六道轮回我们谁也没经历过，是不是有来生，我们每个人都确定；因果报应似乎有些时候也站不住脚，好人得不到好报的事情在这个社会比比皆是。所以宗教一旦用理性精神去质疑就会漏洞百出，但是如果你相信就万事大吉。