骑着毛驴看唱本的歇后语
1、骑着毛驴看唱本歇后语后半句
(1)、 索向传(青岛) 刘世俊(莱阳)
(2)、两个脾气不好的人到一块儿，会经常发生口角。
(3)、 王浩蓉(烟台) 王 涛(烟台)
(4)、胖娘们过窄门 --------门当户对；门挡户对。
(5)、《胶东文艺》1225期‖孔昭琪：难忘那个八月十五(散文)
(6)、麻秸秆指剥去皮的麻秆。用麻秸秆打狼，狼以为是木棒，因此害怕;打狼人知道麻秸秆很脆不能用来打狼，心里也很害怕。形容争斗的双方心里都没底，有所畏惧。
(7)、据我考证，骑驴看唱本，走着瞧。流传得最广泛，最通俗时应在清末民国初年。那是青、红帮会和小刀会、一贯道的行里话，咱们骑驴看唱本，走着瞧。以后行里行外，帮里帮外就说开了，街头巷尾，门里门外也讲，咱们是骑驴看唱本，走着瞧。成为中国歇后语的名词语。但可以肯定，说过这句歇后语的人，百分之九十九根本没有骑过驴。
(8)、 梁爱琴(青岛) 李心国(莱西)
(9)、原文：“这样想好，他看大家一眼，仿佛是说：咱们走着瞧吧！”
(10)、比喻思想顽固或僵化的人，只能采取强硬手段对待。
(11)、 刘浩然(胶州) 孙世国(龙口)
(12)、在公安，如果你不七锅块，不宵夜，不抽芙蓉王，不逛五九路，不晓得孱陵大道，不克油江河公园，不到堤边江边哈发呆，不到三袁里，不说公安话，不会打晃晃，不看广场舞，不赏油菜花，不知道公安滴牛肉，不晓得公安葡萄……什么都不小得，你还是不是公安人吶？！
(13)、 张 冰(烟台) 于福明(乳山)
(14)、上个世纪末我访问以色列，耶路撒冷的一位资深记者告诉我，当年地位寒微的耶稣骑着一头小毛驴就是从咱们脚下的这条小路进入到耶路撒冷城的。没有那头小毛驴，耶稣很可能走不到耶路撒冷，时至今日，耶城人对毛驴还是备受尊敬的。
(15)、腊月三十日打儿个兔子——有它(你)过年，没有它(你)也过年
(16)、原来如此，咱们是卸磨杀驴，现在到处是驴肉馆，河间的驴肉要走向全国。
(17)、 隋福军(烟台) 刘方计(威海)
(18)、一种是：逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如:
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(20)、 张秀美(青岛) 李 丽(栖霞)
2、骑着毛驴看唱本的歇后语是
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(2)、 李福成(烟台) 吴殿彬(烟台)
(3)、裁缝掉儿剪子了——光剩儿(掉儿)尺(吃)了
(4)、释义：骑驴看唱本，就是骑着驴边走边看，所以就是边走边瞧。谓试看事物发展结果究竟怎样。表示一种胸有成竹、预料到事物必然结果的不让步的语气。
(5)、 徐春燕(栖霞) 衣杰文(栖霞)
(6)、 吕秀珍(莱西) 刘 卿(莱阳)
(7)、在民间，谚语是人们智慧和经验的主要载体，是一部口口相传的文明史。公安这些谚语听过的举手！！
(8)、一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。
(9)、《胶东文艺》1289期‖孔昭琪：春风扫落叶
(10)、阎锡山对他的坐骑大黑毛驴非常有感情，跑累了下驴后总忘不了交代一句，给大黑驴加碗米汤，多加把料。有时候还要交代给大黑驴加个鸡蛋。据说阎锡山的许多文件都是他骑在驴背上口述，随行的副官秘书赶忙记下，回去整理出来请阎锡山审定，常常是一字不改；但如果是在办公室则不然，一个文件改个十遍八遍的过不了关。那些秘书、副官们私下说：“宁愿阎长官骑驴说，不愿阎长官回屋说。”毛泽东的许多诗词是吟在马背上，阎锡山是骑驴吟诗，有阎诗为证：《夜走峻坡》：“荷戈戴月走峻坡，卫士扶驴汗土和，强敌唯有到底抗，民族复兴尚疑何。”在吉县抗战时，“克难坡”曾经由第二战区司令长官办公室秘书刘克编辑、油印过一本阎锡山的诗集，阎锡山题名曰：《骑驴吟》可惜以后散失了。和毛驴最有感情的将军当数阎锡山。
(11)、鸡脖子上的肉儿——难啃(人难缠，不好对付)
(12)、还有一种是：谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如:
(13)、 范惠德(栖霞) 于大卫(烟台)
(14)、 孔昭琪(1936~)笔名景迅，山东牟平人，牟平一中首届毕业生。山东师范学院毕业，泰山学院文学与传媒学院教授。从事现代汉语教学，开设过音韵学选修、鲁迅研究与《红楼梦》研究等专题课程。退休后继续开展学术研究与散文写作。
(15)、 戴守业(青岛) 程灿谟(莱西)
(16)、 陈 颖(烟台)李 凤(烟台)
(17)、在巴国的一些地方，毛驴在农家是不圈不栓的，完全自由，把毛驴看成一家人。给自家干了一辈子活的老毛驴在人家中像老辈人一样受到尊敬。你到人家国家说吃什么都行，千万不要说卸磨杀驴，吃驴肉，此乃当地人之大忌也！
(18)、这是一句歇后语。歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
(19)、这句歇后语的意思是说事情的后续发展会有比较大的变化，一般有打赌、挑战的意味。
(20)、涌水方言，洒水原指麻绳上洒水，使其整体膨胀，洒的水越多，麻绳越紧。形容管理得越来越严格。
3、骑着毛驴看唱本是什么意思
(1)、最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”(出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”)这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
(2)、中国民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一天驴。
(3)、咯咯档(蝌蚪)掐儿尾巴了——混充大面儿黑豆
(4)、很显然，骑驴看唱本走着瞧，是属于第一种逻辑推理式的。
(5)、 孙 伟(烟台) 董连军(烟台)
(6)、我的一位朋友在巴基斯坦工作多年。他说在巴国，尤其是广大农村、山区，几乎所有活动离不开毛驴，甚至毛驴还能帮着照看小孩，跟小孩玩。巴国农村的毛驴是放养，让毛驴自由活动，毛驴喜欢群居，几十头毛驴常常聚在一起，那其中有毛驴的情，毛驴的意，毛驴的生活，毛驴的天地。令人奇怪和难解的是一旦谁家中有事用毛驴，总是站在村头望着远远的驴群呐喊，那呐喊家的毛驴听见主人的喊声，会立马跑回来，即便两三家人家一起喊驴，毛驴也不会听错，更不会假装听不见。如果没事，等到天擦黑，毛驴会很准时的结队而归，到了村里再分手，各回各的家。
(7)、毛驴传到中国的路线是经过中亚、西亚、西域诸国一步步传入中国的，其行走路线几乎和小麦传入中国的路线一致。毛驴是驮着小麦走进西域的。很可能第一站就是古龟兹国。时到今日，当年的古龟兹国现在的库车县仍然是毛驴“统治”的“王国”。毛驴无处不在。 40万人口的库车县，有4万多头毛驴。我曾经问过一位库车人，当时他在新疆的乌鲁木齐的大巴扎作生意，他说：“库车人离不开毛驴，库车绝不止4万头毛驴，家家都有毛驴，人人都骑毛驴坐驴车。我不知道库车有多少人口，但我知道库车的毛驴有多少头？多少呢？很简单嘛，有多少库车人就有多少毛驴！”
(8)、吃胡秸编席子——不知驴肚子有还是驴肚子现编
(9)、解释：骑驴看唱本，就是骑着驴边走边看，所以就是边走边瞧，也就是“走着瞧”。
(10)、败兴因出丑而让人扫兴。嘲讽人四处丢人现眼。
(11)、锥子扎在荞麦堆里，锥尖对着荞麦的棱。形容双方针锋相对，互不让步。
(12)、骑着毛驴看唱本，是边走边看。常用来形容对人或事不要急于下结论，日后再见分晓。
(13)、瓦蝼儿张子(蜗牛)将媳妇儿——热闹儿翻翻了
(14)、 于红英(烟台) 张 伟(蓬莱)
(15)、歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
(16)、中国民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。
(17)、 王连清(平度) 于福水(文登)
(18)、骑驴看唱本——走着瞧其实是一语双关。骑驴看唱本，就是一边走一边瞧。表面上好像在述说一件事，但走着瞧在俗语里就是“过些天再看，过几天看看，咱两个谁对谁错”的意思。这样一琢磨，简单的语言就成了有力有趣的表达。这也是我们汉语言经过千年沉淀所展现的特殊魅力。
(19)、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。
(20)、骑驴看唱本下一句是走着瞧。意思是骑驴看唱本，就是骑着驴边走边看,看就是瞧嘛，所以就是边走边瞧，也就是走着瞧。
4、骑着毛驴看唱本的歇后语是什么意思
(1)、 孙汉宁(烟台) 徐 丽(烟台)
(2)、(解释)：等着瞧。等过一段时间再下结论，再见分晓。
(3)、中央电视台放过一个纪录片叫《忠诚》，其中有一组非常珍贵的影像资料，画面上是八路军总指挥朱德去见二战区司令长官阎锡山，当朱德迎上去时，阎锡山慌忙从一头黑毛驴上跳下来，阎锡山是有名的驴背上的上将军，在国民革命军数百个将军中，是唯一一位骑着毛驴指挥作战的。阎锡山骑的是头大黑叫驴，也英俊漂亮，精神威武。大黑驴一身青，但鼻梁上有道白，驴耳朵出奇的长，大概有一尺多长，驴的鬃毛是向上乍开的，不是倒伏在脖子上。
(4)、马鳖也叫蚂蝗，环节动物，吸食人或动物的血液。鹭鸳白鹭，一种鸟，能捕食鱼虾。形容死缠烂打，抓住人不放。
(5)、 任慧霞(青岛) 刘丽梅(龙口)
(6)、 亚 夫(荣成) 王运兴(福山)
(7)、 翟玉凤(莱州) 李 斌(莱州)
(8)、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
(9)、释义：谓试看事物发展结果究竟怎样。表示一种胸有成竹、预料到事物必然结果的不让步的语气。
(10)、 冷濯江(栖霞) 卢翠莲(栖霞)
(11)、猴儿撸唧子——撸不出血儿来不拉倒(喻玩笑过分)
(12)、 田少滨(青岛) 董 强(威海)
(13)、 赐稿邮箱：jiaodongwenyi@1com
(14)、《胶东文艺》1253期‖孔昭琪：牟平民间故事汇集
(15)、 朱相如(烟台) 蔡同伟(烟台)
(16)、毛驴是一步一步走向世界的，它经过埃及传到西亚，大约在公元前4世纪，才传入希腊、罗马和欧洲的。
(17)、《胶东文艺》1186期‖山东作家孔昭琪：“老爷陡”的杜鹃花
(18)、山草驴(一种绿色小蚂蚱。)下土蚂蚱儿——一辈儿不如一辈儿
(19)、还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。
(20)、马白脸儿传说中的一种鸟，这种鸟养大了后就被小鸟吃掉，下一代也是这样。指用相同的方法对付别人或受到别人同样办法的报复。
5、骑着毛驴看唱本的歇后语是啥
(1)、当年前秦皇帝苻坚因仰慕龟兹国的佛教大师鸠摩罗什，派军队西征，打败了龟兹国，把鸠摩罗什大师请回到长安，跟随鸠摩罗什大师东迁的佛教信徒、子弟，竟达五千多人，驮的经卷蜿蜒数十里，几乎全部用的是毛驴驮，驴车拉，浩浩荡荡，数千头毛驴前不见头后不见尾，迁移到长安。每到“晨钟暮鼓”时，数千头毛驴便引颈长鸣，驴叫之声不绝旅途，声传遐迩。中国大规模使用毛驴自此始，毛驴逐渐成为中国民间的主要交通和运输工具，屈指算来，毛驴“全心全意为中国人民服务”已逾2000年矣。
(2)、 吕 杰(烟台) 范雅琳(烟台)
(3)、碌4一种石制农具，用来轧谷物。形容做不利于自己的事情，使自己丢人或吃亏。
(4)、当时敌后抗日战争不但斗急残酷，而且生活也极端艰苦。最艰苦的时候，每个战士一餐只发7颗黑豆，然后去挖野菜，捋树叶，掏田鼠洞。那时候战士们就盼着听见驴叫，因为一听见驴叫，粮食就到了。新华社穆青老社长曾说，当时部队有个说法：司令部的马，后勤部的驴。那驴也怪，从来没有不声不响地进村，总是远远地就扯开嗓子，伸长脖子大叫。我们只要一听见驴叫就高兴地情不自禁地扭秧歌。不经过那个时期的人不知道，看见毛驴格外亲。
(5)、 刘向东(栖霞) 孙述考(青岛)
(6)、 鞠 慧(济南) 焦红军(烟台)
(7)、骑驴看唱本儿 ——走着瞧。意思：骑驴看唱本,就是骑着驴边走边看,看就是瞧嘛,所以就是边走边瞧,也就是“走着瞧”.走着瞧：基本解释：等着瞧.等过一段时间再下结论,再见分晓。详细解释：谓试看事物发展结果究竟怎样.表示一种胸有成竹、预料到事物必然结果的不让步的语气.
(8)、骑在驴背上阎锡山经常对他的随行人员说，咱们和日本人打，不是牛头抵牛头硬顶，是骑驴看唱本，走着瞧。所以骑驴看唱本走着瞧也成了二战区抗日斗争的一个重大策略。
(9)、意思是骑驴看唱本，就是骑着驴边走边看，看就是瞧嘛，所以就是边走边瞧，也就是走着瞧。
(10)、(举例造句)： 走着瞧，我不会就此罢休的。
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(12)、账谐“仗”。原指找人算账。常指主动找敌人打仗。
(13)、用邮油煎豆腐时，要来回翻滚，免得贴锅。指双方要较量几个回合，才能分出胜负。
(14)、 刘雪梅(栖霞) 林 音(威海)
(15)、马鼠子劐儿鼻子了——撕鼻儿(死屄儿)不要脸