关于德行的名言古诗
1、关于德行的古诗句
(1)、面对抉择，目光要长远。只有目标正确，结果才会圆满。
(2)、释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。
(3)、(《礼记》)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
(4)、——战国策赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策一天下者，令于天下则行，禁焉则止。
(5)、真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》
(6)、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
(7)、——范仲淹人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥先国家之急而后私仇也。
(8)、礼貌经常可以替代贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
(9)、这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。
(10)、此去定膺光宠，且须满醉西东。关于清贫的诗句未曾清贫难成人，不经打击老天真.
(11)、得善因开，良因阐，吉因昌。行香子(王哲)三鼓才分，火德行香。
(12)、君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
(13)、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋？程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
(14)、便变成雯，结成盖，积成霜。行香子(王哲)二鼓才交，金德行香。
(15)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
(16)、●人人都帮人，天下没穷人；人人管闲事，天下无难事。●幸福是人类最后的目的和至善的总和，它赋予人类生命的真正的意义。
(17)、回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
(18)、人而无信，不知其可。(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
(19)、善行无辙迹唐储光羲只查询储光羲的结果——《刘先生闲居》
(20)、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
2、关于德行的名言古诗名句
(1)、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明有关道德修养的诗句不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
(2)、“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”
(3)、绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。
(4)、--泰戈尔《春之循环》在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--(英)罗素人之为善，百善而不足。
(5)、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
(6)、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。
(7)、始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。
(8)、君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》
(9)、(讲解)济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
(10)、这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
(11)、——《尚书》惟德动天，无远弗届。——《尚书》黍稷非馨，明德惟馨。
(12)、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
(13)、今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
(14)、(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
(15)、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。
(16)、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
(17)、止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
(18)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(19)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
(20)、病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
3、关于德行的金句
(1)、——崔颢中夜四五叹，常为大国忧。——李白丈夫誓许国，愤惋复何有。
(2)、白话文释义：你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。
(3)、崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
(4)、国无德不兴，人无德不立，中华民族礼仪之邦，中华文化源远流长，中华美德世代传承，明五礼、知五耻，对个人是品德修养，融入到社会生活中，是家庭美德、职业道德、社会公德，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养.
(5)、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠
(6)、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。
(7)、坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克.吐温
(8)、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
(9)、——曾子我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根行善的人应该觉得自己快乐才对。
(10)、0即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
(11)、一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。急用关于优秀品德的诗句中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？
(12)、鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。
(13)、约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
(14)、————(春秋)管仲骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。————(美国)富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
(15)、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
(16)、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义——尚福尔
(17)、(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
(18)、这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
(19)、⽼吾⽼，以及⼈之⽼；幼吾幼，以及⼈之幼。——《孟⼦·梁惠⺩上》
(20)、(《左传》)临患不忘国，忠也。(《左传•昭公元年》)言之无文，行而不远。
4、关于德行的名句
(1)、枫岭摇丹，梧阶飘冷，一天风露惊秋。数丛篱下，滴滴晓香浮。不趁桃红李白，堪匹配、梅淡兰幽。孤芳晚，狂蜂戏蝶，长负岁寒愁。
(2)、——陈子昂小来思报国，不是爱封侯。——岑参报国行赴难，古来皆其然。
(3)、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
(4)、(刘基)近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)近朱者赤，近墨者黑。
(5)、道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。
(6)、志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⾝以成仁。——《论语·卫灵公》
(7)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
(8)、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。(明·刘基)
(9)、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
(10)、0良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
(11)、安石须起，要苏天下苍生。沁园春赠吴居士丹旨(李道纯)向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。
(12)、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。
(13)、今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。桃李不言，下自成蹊。
(14)、>ruanbeier|2009-10-314622其他回答每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
(15)、晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。
(16)、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 (宋·苏舜钦)
(17)、——老子---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(18)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
(19)、(宋？郑思肖《画菊》)宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
(20)、(世传房太尉前生为禅僧，与娄师德友善，慕其为
5、关于德行的名言古诗大全
(1)、“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱.”希望每个人积极努力，为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献.让我们共造和谐新风范.关于奋发向上,崇德向善的名句。
(2)、如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。
(3)、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
(4)、出自孔子《论语》，意思是说话一定要讲信用，做事一定要果断。与朋友交往，说话靠得住，要有信用。
(5)、未有不能正身而能正人者。(出处)宋·苏辙《盛南仲知衡州》(讲解)正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。(出处)《礼记·中庸》(讲解)涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。去得一分己私，便是一分圣学。(出处)明·高拱《本语》卷三(讲解)去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。不患寡而患不均，不患贫而患不安。(出处)《论语·季氏》(讲解)患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(出处)《国语·越语上》(讲解)古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。(出处)汉·司马迁《报任少卿书》(讲解)摩：通"磨"。倜傥(titǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂自立自重，不可随人脚根，学人言语。(出处)宋·陆九渊《象山先生全集》(讲解)意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。宁可清贫，不可浊富。(出处)明·罗贯中《三遂平妖传》第三回(讲解)浊：浑浊关于品德的古诗有哪些《石灰吟》明代，于谦
(6)、●扶危周急固为美事，能不自夸，则其厚德矣。●待人宽一份是福，利人则利己之基。
(7)、个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”.是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆，我们要知荣明耻.“清官执法，不贪权贵.刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群.这成了立在人们心中的丰碑.”——以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻.
(8)、如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》
(9)、——(美)亨利·门肯人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。
(10)、(王勃)老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
(11)、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。修身处世，一诚之外更无余事。
(12)、山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
(13)、(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
(14)、——左传善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭德行善举是唯一不败的投资。
(15)、病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
(16)、●就人性说来，唯一的向导，就是人的爱心。●把自己看的轻些，从帮助别人中获得快乐。
(17)、(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
(18)、君子处世有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要警惕贪恋美色；到了壮年时期，血气正盛，要警惕争斗好胜；等到了老年时期，血气已经衰退了，要警惕贪得无厌。
(19)、把百魔驱，千魔剿，万魔亡。广现森罗，遍吐银芒。
(20)、 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
(1)、——陆游一寸赤心惟报国。——陆游一身报国有万死，双鬓向人无再青。
(2)、丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.
(3)、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(4)、(讲解)摩：通"磨"。倜傥(titǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
(5)、行善的人应该觉得自己快乐才对。--(法)罗曼.罗兰
(6)、白话文释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
(7)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
(8)、大道无言无形，感知善良心行，省于天地圣灵，启于思维善行。
(9)、——朱熹太多了~。中国古代道德名言文以行为本，在先诚其中。
(10)、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
(11)、善行何曾有辙迹宋程公许只查询程公许的结果——《雁湖先权生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像》善行名言●人之初，性本善。
(12)、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 (明·李廷机)
(13)、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。
(14)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
(15)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(16)、日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。