生命的意义是什么呢
1、生命的意义是什么呢老子认为生命在于战胜自己他这样说
(1)、活着的意义就是为了寻找活着的意义每个人都有自己活着的意义.人,要为自己而活.意义就是为自己的目标而努力.成功须付出汗水.成功,失败,大笑,痛哭,每一个环节都尽情的去体会,享受.反之一个人如果没有了理想,做什么都是做给别人看,自己又能体会到什么呢,人活着连这些都不能自己去体会,享受,那么活着的意义是什么呢?
(2)、这一段经文我们先解说一下，这里讲到说“识入胎不出者”，告诉我们说有一个入胎识，那这个入胎识呢，如果入胎以后不出来，有名色吗？所谓的“名色”指的就是我们的五阴——五蕴身，那“名”指的是受、想、行、识，“色”指的就是五根色法；也就是我们的有情，可以把他这样区别出来看的话，归为两类，就是名色，“名”就是属于这个心，以及心所相应的心所法，那“色”就是我们的五根色法。
(3)、那名色里面的意识心呢，就是我们说的六识心，意识心就是在这里面一期被出生的，被出生以后随着五根身的毁坏，那意识也跟着毁坏，不再现起。所以，我们这一期的生死的名色里面，我们要认识的是，众生所最难也最不容易了解这个意识，其实你能够了知一切法、能够见闻觉知一切法这个意识，祂是这一期才生起的，这一期的这个五根身——因为这一期的五根身的出生以后才有的，才现起的，所以祂是一期生死的心；祂能够思惟分别见闻觉知，可是祂却是这一期才有的心。
(4)、“如来藏离有为相，如来藏常住不变，是故如来藏是依、是持、是建立。”(《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》)
(5)、为自己而活着：以个人物质或精神享受作为自己生活的目的。不顾及他人的感受，他人的态度以及在生活中周围人的评价。例如长期从事一些技术或流水线工作的工人，或者过度富有，根本不去交任何朋友的资本家等。
(6)、对于此活动，您需要预留五到十分钟。进入一个安静而黑暗的房间。您甚至可能戴着睡眠面罩或眼罩，使视力变黑。如果您想让自己更深入地了解自己，可以在后台安静地播放一些葬礼或空灵的音乐。(以防万一您感到不舒服，请确保有人和您一起在房子里。)
(7)、所以这里也说得很清楚，说死、生这两法，都是如来藏的法。为什么？因为五蕴本身不能自己生，五蕴本身它是藉由如来藏聚众缘才出生的，这个五蕴的生，是一定要由如来藏而来，那五蕴的死呢，是因为五蕴本身的缘坏败了，所以如来藏离开了名色五蕴，所以说“死生者，此二法是如来藏”。
(8)、那么“世间言说故有死有生”，从世间本身的法，从世间的法来成为言说来说明，所以才说有死有生。可是，如果说从如来藏本身含藏着五蕴十八界的法种来讲的话，如来藏是没有生死，不能说如来藏来出生五蕴，所以如来藏有生。
(9)、你内在的生命不是要去寻找它的意义，它需要丰盛而鲜活的体验。首先你要去创造它，然后所有的问题都会迎刃而解。
(10)、见到“科学不是万能的”，我就想加上一句“没有科学是万万不能的”。至少，科学方法，是我们已知的方法中最可靠，最有力的方法。
(11)、来源|“陈朝辉哲学教育早课群”5月2日早课
(12)、哲学教育，就是要把中华民族最根脉、最精粹、最伟大的部分传承和发展，做真正的教育。
(13)、Wemustdistinguishbetweenthepersonalandtheindividual.Thepersonalistheaccidental;andbytheaccidentalImeanthecircumstancesofbirth,theenvironmentinwhichwehappentohavebeenbroughtup,withitsnationalism,superstitions,classdistinctionsandprejudices.Thepersonaloraccidentalisbutmomentary,thoughthatmomentmaylastalifetime;andasthepresentsystemofeducationisbasedonthepersonal,theaccidental,themomentary,itleadstoperversionofthoughtandtheinculcationofself-defensivefears.
(14)、生命因有了春、夏、秋、冬的四季更替而丰富了内涵，因有了风、霜、雨、雪的浸染而炫丽;因有了悲、喜、苦、乐才更具意义。
(15)、●涅槃必须要符合三法印，涅槃并不是修来的！(音频)
(16)、发到香北的邮箱：445206806@qq.com
(17)、“世尊！死、生者，此二法是如来藏，世间言说故有死有生。死者谓根坏，生者新诸根起，非如来藏有生有死。”(《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》)
(18)、但是，由于生命的精神目的并不重要，因此更易于解释。(因此，为什么世界上有成千上万的精神运动和宗教观念。)
(19)、我说：“她生了你，如果没有她，就没有你，她给了你生命。对吗？”
(20)、对生活也是这样，大家都向往更美好的生活，这种对美好生活的向往就是人们推动社会进步的动力，社会的进步，又推动了历史的进步，历史的进步成为了人类生命延续的意义，人类如果没有了进步，生命的延续将没有任何意义。
2、生命的意义是什么呢?名人名言
(1)、如果我们的诉讼永无休止，那么把我们培养成律师又有什么用？如果我们还是继续困惑，那么知识又有什么价值？如果科技和工业的力量只是被我们用来摧毁彼此的话，它们的意义又何在？如果我们的生活带来的是暴力和彻底的不幸，那它又有什么意义？虽然我们也许很有钱或者有能力赚钱，虽然我们有着自己的快乐和组织化的宗教，但我们却依然活在无止境的冲突中。
(2)、那么这一个部分呢，我们要再引用一个经文，一段经文来为大家证明。在《胜鬘师子吼一乘大方广方便经》，也就是简单说就是《胜鬘经》里面有这么说：
(3)、待芳菲尽时红颜老去，你才发现，生命不是真实的存在，而四季轮回，亦非前生后世的咒语。
(4)、那么这里面呢，经文里面佛继续讲说，因为这样的缘故，从这样知道说“名色由识”，也就是说，我们人的这个五蕴身是从哪里来？从入胎识来，因为这个识讲的就是入胎之识，就是入胎识。那么因为有这个入胎识，所以才有这个名色的出生，才有这个名色的增长，这个就是佛要告诉我们的意思。
(5)、在本文中，我计划帮助您克服这些复杂而令人沮丧的情绪(尽我所能)。
(6)、Ifyoucanjoyfully,consciously,stayin“Idonotknow,”knowingisnotfaraway.
(7)、那么……生命的意义是什么？简而言之，含义本身是非常个人化的且变化多端的。这是你内心深处呼唤的东西。
(8)、让这个无限的能量供给给自己，同时把能量传递给全宇宙。
(9)、那这一个部分，由下一段经文我们来看看怎么说。下一段经文说：
(10)、抛弃各种概念、标签、控制以及各种各样罪恶的东西，
(11)、有一种由爱所激发的效率，它远远超越了野心带来的效率，也更为强大；然而如果没有爱——爱才能带来对于生活的完整了解——效率只会滋生出残忍无情。这难道不是全世界实际在发生的事吗？我们现在的教育是与工业化和战争相配套的，它以发展效率为首要目标；而我们则陷入了这个残酷竞争和彼此摧毁的机器中。如果教育导致了战争，如果它教导我们去毁灭或被毁灭，它难道不就已经彻底失败了吗？
(12)、我知道这听起来很平庸，但是免费的性格测试是了解自己的绝妙方式。另外，它们很有趣！您不仅可以了解自己的长处和短处，而且可以在几分钟内提高自我理解能力。
(13)、●一句密语就能得到不可思议的功德吗？(有声)
(14)、个体是由不同的存在部分所组成的，然而强调它们的差异，并且鼓励发展某个特定类型的部分，就会导致诸多的复杂与矛盾。教育应该使这些分离的存在部分融为一体，因为如果不融为一体，生活就会变成一连串的冲突和悲伤。
(15)、Educationisnotmerelyamatteroftrainingthemind.Trainingmakesforefficiency,butitdoesnotbringaboutcompleteness.Amindthathasmerelybeentrainedisthecontinuationofthepast,andsuchamindcanneverdiscoverthenew.Thatiswhy,tofindoutwhatisrighteducation,wewillhavetoinquireintothewholesignificanceofliving.
(16)、叔本华说过：“人的本质是痛苦的”，但是“享受”或“医治”却是一剂“良方”。换句话说这就是繁衍活着的意义，就看你是选择被动还是主动而已，而这一切都是自己选择。
(17)、为别人活着：以别人的快乐作为自己的快乐，以别人的痛苦作为自己的痛苦，以周围人的评价和称赞作为自己存在的意义。例如志愿者。
(18)、我们都有一个“能力圈”，这是由大亨沃伦·巴菲特(WarrenBuffet)和查理·芒格(CharlieMunger)创造的。这意味着我们所有人都有一些我们真正了解的东西，而有些则不是。
(19)、生活没有意义。我们每个人都有意义，我们将其变为现实。当您回答问题时，问问题是一种浪费。
(20)、花一些时间仔细考虑您最喜欢做的事情。获取日记并做一些笔记。寻找您花费的时间最长，最一致的活动。答案可能不会立即给您打耳光，但请考虑一下您所做活动的核心和核心是什么。您最吸引什么素质？
3、生命的意义是什么呢?名人说
(1)、这是整篇文章的主题。但是根据您的心理/情感/精神成熟程度，有许多适合您的精神和宗教道路。冥想是常见且推荐的途径。内部工作是我们在此网站上重点关注的另一种有力做法。这是一种非教义的实践，可以集成到任何信仰系统中。它可以产生的治疗效果和内在变化非常惊人。
(2)、您可能可以互换使用它们，并听到其他人也这样做，但含义和目的并不相同。
(3)、但是，因为如来藏本身祂是不生不灭法，是本来解脱的法，祂是清净的法，祂是清凉的法，所以，祂可以使得有情能够厌苦，能够厌离这个五蕴的生死，因为如来藏本身不是生死、不是苦法。那前面讲说，因为六识心本身是生死法，所以如果纯粹从六识心本身来讲，祂是没办法让有情离苦的，因为祂六识心本身就是苦法；可是如来藏本身不是在三界中的生死法，祂是清净法，祂是解脱法，可以能使得有情能厌苦而乐求涅槃，因为如来藏本身就是涅槃的本际。
(4)、这种情况下，会出现一些领导力很强的关键人物，引导大家回到社会回到正常的，向前进的道路上来。
(5)、同时也要知道，还有一个处处作主的心，就是我们说的这个意根。一般人还有就是医学界，或者是科学界，他会把祂称为潜意识，因为科学界、医学界他并没有修学佛法，并没有在佛法的正知正见上面，去建立说如何才是真实的义理。
(6)、建立内部和谐，平衡和整体性的一种方法是通过称为内部工作的实践。内在工作是探索内在自我的心理，情感和精神实践。它是关于获得自我知识，学习如何爱自己，通过核心信念进行工作以及作为一个人成熟(或个体化)的知识。
(7)、点击左下角小图标后，写出你要倾诉的内容发过来。(注意，要写好一整段一整段发过来，千万不要一句一句的发，另外不要发语音，后台听不到语音)
(8)、也就是说，如来藏本身并不是生灭有为法，如来藏祂是常住世间的，祂的真如法性是不会变异的，因为这样子，所以如来藏本身是：如来藏是五蕴生起的本身的这个依持，就是说五蕴是依于如来藏而有的，而且如来藏能够执持所出生的五蕴；因为如来藏出生了五蕴的这些法，所以才能建立这五蕴的名称。
(9)、●什么叫作“惑”？什么叫作“留惑润生”？(音频)
(10)、但是我们能换取心灵的安宁吗？宗教描述的地狱只会增加恐惧，原罪理论会增加我们的自责，邪教让我们追求“圆满”，这些靠吓唬人过日子的东西能让我们安生吗？宗教的超越性剥夺我们世俗的(也是生物的)的经济理性，当大傻冒真的上算吗？
(11)、宗教是现代科学之母，大概符合历史事实，牛顿研究力学，可能是为了证明上帝的第一推动力。但是到了拉普拉斯那里，面对拿破伦关于为什么没有提到全能的上帝的问题，他的回答是：“陛下，我不需要那个假说”。此时，科学与宗教之间的脐带就已经断裂了。当代的科学家如果把神学假说作为论据写在论文里，恐怕没有严肃的科学杂志会刊登这种论文。现在也有极少数科学家信奉宗教，但由此不能说明宗教与科学还有什么必然联系，正如科学家里也有吸烟者，并不意味着吸烟有助于科学思考。
(12)、●“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”(有声)
(13)、Now,whatisthesignificanceoflife?Whatarewelivingandstrugglingfor?Ifwearebeingeducatedmerelytoachievedistinction,togetabetterjob,tobemoreefficient,tohavewiderdominationoverothers,thenourliveswillbeshallowandempty.Ifwearebeingeducatedonlytobescientists,tobescholarsweddedtobooks,orspecialistsaddictedtoknowledge,thenweshallbecontributingtothedestructionandmiseryoftheworld.
(14)、最终，回答“生命的意义是什么？”归结为您如何思考和解释生命。您是否考虑过自己的经历？您曾经赋予他们更高的意义吗？如果没有，该是时候了。
(15)、到目前为止，我们已经在生活的意义和目的之间建立了明显的区别。
(16)、如果您不知道如何执行此操作，则可以使用一些简单的方法：
(17)、我们对这个问题感到恐惧，与此同时，也为之疯狂。
(18)、确实，德国老话说：“如果一个人找到原因，他几乎可以忍受。”是奥斯威辛集中营的人建造了燃气灶，也是抬头昂首向人们祈祷的人在他们的嘴唇上歌。
(19)、生命的意义在头脑中，它是我们赋予生活的一种哲学，思想或信念。这是主观的。这是您创建的东西。
(20)、见 http://www.newsmth.net/bbsanc.php?path=%2Fgroups%2Fliteral.faq%2FPhilosophy%2Fworld%2Freligion%2FM.9592144A
4、生命的意义是什么呢?我知道
(1)、还是地狱，也许您需要所有三种类型的含义，没关系！(但从长远来看，也许会更加复杂。)
(2)、也许您已经搜索了多年，但是没有什么是“合适的”或看起来正确的。或者，也许您只是最近才开始搜索，而感到完全被困，不知所措和沮丧。
(3)、如果有人对我们说：“人需要信仰，信仰如同椅子上的靠背；信仰是引导我们前行、抚慰我们心灵的精神故园”。我们听起来就如同：“人需要香烟，吸烟可以解乏，吸烟有助于思考，吸烟看起来非常酷”。但是我们知道，如果人类压根就没发明吸烟，就不会有吸烟的需要，也无损于解乏和思考。而且从来不吸烟的人至今也感觉不到这种需要，尽管他们也会疲乏，也要思考。
(4)、尼古拉·阿耶克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基(1904—1936)，苏联无产阶级革命作家，出生于乌克兰一个普通工人家庭，参加过保卫苏维埃政权的国内战争。1920年因伤重转业，投入到经济建设的潮流之中，是苏维埃“优秀的共产主义战士“。
(5)、很多人总认为教育是一件很复杂的事情，其实，教育不复杂：
(6)、那这个意识本身呢，也从科学里面、医学里面会告诉我们说，人在闷绝的时候，意识会昏迷不现前，会没有意识，会无意识，所以这也告诉我们说，这个意识祂是可以灭的。还有，人在熟睡的时候呢，他也是没有意识的，所以表示这个部分，是跟科学相符合的，也是符合科学的这个求证的。
(7)、为了考察宗教、迷信和理性的关系，需要先看一看“理性”意味着什么。我们通常所说的理性大致包括以下几种：逻辑理性，以欧基里德几何学为代表的逻辑推理方法；实践理性，根据事实求证真伪的方法；价值理性，即经济学的“理性人假说”所指的理性，又称为经济理性。科学哲学常说的“逻辑实证主义”，即前两种理性的集中表现。实际上科学实践中也很注重经济理性，讨论某个研究课题是否有意义，就是在运用经济理性——包括实际的经济前景和对思维经济的贡献。
(8)、人类社会也不是一直向前走的，是螺旋线式的向前，在发生倒退的情况下，需要关键性人物引领大家，重新走回到进步的道路上来。
(9)、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.
(10)、“三乘菩提之学佛释疑”今天要为大家探讨的问题是：佛教的生命观是合乎科学的吗？
(11)、(“阿难！我以是缘，知名色由识，缘识有名色。我所说者，义在于此。阿难！缘名色有识，此为何义？若识不住名色，则识无住处；若无住处，宁有生、老、病、死、忧、悲、苦恼不？”答曰：“无也。”)(《长阿含经》卷十)
(12)、我们必须分清个人与个体。个人是一种偶然性；我所说的偶然性指的是出生的背景，我们凑巧在其中生活长大的环境，以及那个环境所包含的民族主义、迷信、阶级区分和偏见。个人或偶然性只是短暂的片刻，虽然这个短暂的片刻也许会持续一生的时间；由于如今的教育体系是建立在个人、偶然性和短暂之上的，所以它导致了思想的扭曲反常，并且灌输了自我防卫性的恐惧。
(13)、宗教对个人而言是舍弃思想自由，对社会又如何呢？且不说西方古代的宗教战争，就看当今世界，北爱尔兰、波黑、科索沃、巴以、印巴、印尼各地的冲突，都有明显的宗教背景。每一场“圣战”都让我们闻到宗教那平和面具后面的血腥味。
(14)、生命、“活着”产生一切“意义”、“价值”，“意义”、“价值”不产生生命；“意义”、“价值”是生命的显现；生命产生一切“意义”、“价值”，生命创造一切“意义”、“价值”，“意义”、“价值”是生命的体现，没有生命，一切“意义”与“价值”无从谈起。
(15)、在此处进行区分很重要，因为否则我们的“生命的意义是什么？”探索将很快变得非常复杂。
(16)、进行这些测试。获取您需要的内容，留下不需要的内容。您永远不会完全知道自己身上会发现什么独特的事物！
(17)、经历这些大惊小怪的意义何在？我们为什么出生？我们为什么死？为什么这一切都存在？
(18)、所谓“宗教信仰自由”，是政治妥协的产物。站在思想家的角度看，“宗教信仰自由”是又一个“自由悖论”。第一个自由悖论是“我们有没有侵害他人自由的自由？”，这个悖论为自由设定了边界，自由不是无限的。“宗教信仰自由”的悖论则是：“我们有没有交出思想自由的自由？”既然我们可以交出睡懒觉的自由换取职业和金钱，为什么不可以付出思想自由去换取心灵的安宁呢？