庄子名句大全
1、庄子名句60句
(1)、庄子创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。下面是我整理的庄子名言85句，希望大家喜欢。庄子名言(1)“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
(2)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》
(3)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
(4)、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言
(5)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
(6)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
(7)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
(8)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(9)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
(10)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
(11)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
(12)、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
(13)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
(14)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
(15)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》庄子名言大全汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
(16)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
(17)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
(18)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
(19)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
(20)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
2、庄子名句大全及解释
(1)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
(2)、(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
(3)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
(4)、形肉体固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——庄子名言精选解析
(5)、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。
(6)、他说：鱼儿与其“相濡以沫，不如相忘于江湖。”在江湖里各自自由自在地作逍遥游。
(7)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》
(8)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。
(9)、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
(10)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
(11)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
(12)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
(13)、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。
(14)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
(15)、即便外界的动水冲击了静静的止水，止水也只是泛起波纹而不动，最终消融了外来的动水，归于寂静。
(16)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
(17)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
(18)、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。
(19)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
(20)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
3、庄子经典名句及解释名言名句大全
(1)、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
(2)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
(3)、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
(4)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
(5)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言
(6)、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！----《山木》
(7)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
(8)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
(9)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
(10)、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
(11)、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”
(12)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
(13)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
(14)、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》
(15)、庄子告诉我们什么是圣人之心？圣人之心就是一颗如水的宁静之心。
(16)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
(17)、10同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录
(18)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
(19)、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
(20)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
4、庄子的经典名言短句
(1)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
(2)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
(3)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
(4)、忘却世间沉杂，坐下来细细品一口香茗 ，稳下来慢慢走人生大路
(5)、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期----《逍遥游》
(6)、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。----《庄子》
(7)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
(8)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
(9)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
(10)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
(11)、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
(12)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
(13)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
(14)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
(15)、庄子主张“无为”“避世”的思想，其名篇《庄子·人间世》的名句也展现了这种:《人间世》的中心是讨论处世之道,既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度,也揭示出庄子处世的哲学观点。庄子的处世思想主张淡然旷达，要从容地面对一切祸福哀乐，不为万物及自身的变化而欣喜悲伤。
(16)、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
(17)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
(18)、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
(19)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
(20)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
5、庄子经典名句100句及解释
(1)、孝子不谀其主是数对，忠臣不谄其君，臣子时笑是盛也。
(2)、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。----《庄子天下篇》
(3)、所以，我们经常行于“道”之中，学习于“道”，逍遥于“道”，故不必刻意去问“道”求“道”，我们忘了“道”的存在，是因为我们在“道”里面，就像孔子说的“道不可须臾离也。”道没有一刹那离开我们。
(4)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
(5)、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
(6)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
(7)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
(8)、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》
(9)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
(10)、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。
(11)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
(12)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
(13)、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
(14)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”——庄子
(15)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;
(16)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
(17)、如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
(18)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
(19)、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。
(20)、闻一多说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”庄子思想，汪洋捭阖，是中华亘古不变的境界！庄子之道，人生大哲。
(1)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
(2)、彼天会这故以合者，则天会这故以离。----《自利木》
(3)、每个人生下来就是个独立的个体。寂寞犹如人生逆旅上的伴侣，留的住寂寞，方能受得住芳华。
(4)、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也.
(5)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
(6)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
(7)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
(8)、庄子的处世思想主张淡然旷达，要从容地面对一切祸福哀乐，不为万物及自身的变化而欣喜悲伤。庄子认为人生在世要追求自由，因为他的自由精神所以庄子一生不追求做官，用功名利禄来束缚自己。庄子主张人之一生时间是有限的而对欲望的追求是无限的，用有限的生命去追求无限的欲望是很危险的。
(9)、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子名句
(10)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
(11)、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？----《逍遥游》
(12)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
(13)、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
(14)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录
(15)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
(16)、他在《庄子》一书开篇《逍遥游》里就给了我们一个“北冥”和“南冥”的大水。他说：
(17)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
(18)、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子
(19)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
(20)、(译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
(1)、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言
(2)、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言
(3)、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
(4)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
(5)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
(6)、(释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。
(7)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
(8)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
(9)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
(10)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
(11)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
(12)、“鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流?)–––––––知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。
(13)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
(14)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
(15)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。