荀子最经典的一句话
1、荀子 经典
(1)、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
(2)、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)
(3)、不积跬(kuǐ)步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
(4)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
(5)、天时不如地利，地利不如人和。--《孟子公孙丑》
(6)、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)
(7)、10饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。--荀子
(8)、荀子把《劝学》列为《荀子》的第一篇，足见其对学习和教育的重视。
(9)、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)
(10)、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
(11)、所以荀子总结到，君子的本性并没有什么不同，只是他是善于学习，学习同样可以让我们如他一样。
(12)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》——荀子名言
(13)、诗曰：“嗟后之君子，我中样好恒安息。靖共后之任有来么，好是正物作界。比有气种子听种子，介后之景福。”比有气莫大于化道，福莫长于我中样好祸。----《荀子·劝发种》“兼足天下之道在明分”----《富国》
(14)、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
(15)、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。
(16)、循序而渐进，熟读而精思。(宋朱熹读书之要)
(17)、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
(18)、1忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)
(19)、《山海经》中的10个美丽传说，你听过几个？
(20)、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——荀子
2、荀子说的一句话
(1)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》
(2)、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
(3)、1先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。荀子经典语录--荀子
(4)、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
(5)、1问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)
(6)、田野荒芜，官仓却充实，百姓家里空空荡荡，官仓却满满当当，这可以说得上是国家垮了。
(7)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
(8)、释义为：即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事，不去做也不可能完成。陆游曾有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”光说不做是不可能取得任何成就的，人只有在实践中才会成长，才会收获。
(9)、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子
(10)、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
(11)、问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
(12)、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。----《劝学》
(13)、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
(14)、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
(15)、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
(16)、然后，荀子乘胜追击，又讲到了学习的作用、功效。他首先说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。在这里，荀子强调了一个人简单孤立的思考，是不可能想到什么赋予价值的内容来，必须要伴之以学习，即学习是基础，有了学习思考才能生光，才能发生效力，才能达到它应有的意义和价值。所以下面荀子有言：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”这背后的意蕴，其实是学习让我们具有高度和视野，使我们的能量发生变化，人似乎还是以前的那个人，从外在的形态上看似没有变化，但是经过学习以后，我们的思想就会站在一个高处，达到一个更高的程度或进入一个更高的境界。达到了这样一个领域以后，如“声非加疾也，而闻者彰”，我们的声音没有加大，但是听的人却从很远的地方都能听到，亦如我们的身高没有增加，但是别人从很远的地方就可以看到我们。由此，学习提升了我们本身的品位，让我们在具有了视野的同时，也开拓了我们的视野。写到这之后，荀子的文笔和思想越来越流畅。
(17)、10自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。--荀子
(18)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。--《老子》
(19)、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若火就燥也，平地若水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
(20)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。--《礼记》
3、荀子说的一句话是什么
(1)、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
(2)、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。----《荀子》
(3)、用意：即便是身为名贵的香草，只要它一旦浸入污秽之水，那么无论是君子还是下人，人们都避之而恐不及。寓意人们要远离邪僻而近中正。
(4)、坎井出要蛙不可与语人带们海出要乐。----《正论》
(5)、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋王安石登飞来峰)
(6)、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
(7)、1非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)
(8)、战国·荀况《荀子·乐论》。入人：进入人们心中，指动人。化人：感化人们。这两句大意是：声乐深深地打动人们的心灵，迅速地感化着人们。激昂慷慨的乐声，能使人精神振奋，产生一种积极向上的力量；缠绵悱侧的乐声，能使人精神郁结，徘徊不前；淫荡颓摩的歌声，能使人精神颓废，玩物丧志。所以古人认为～，并认为从一国的音乐可以推知其政治，可见音乐的导向不能忽视。强调音乐的艺术功能时可以引用。
(9)、10君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。--荀子
(10)、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
(11)、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
(12)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。—— 荀子
(13)、青这种颜色是从靛蓝中提取出来的——即靛蓝是青的基础，但是经过提取，青发生了重大的变化——因为它“青于蓝”了。
(14)、荀子的这篇《劝学》，值得每一个孩子们去深刻地体会和感悟。
(15)、诵读专家：雅坤(中央人民广播电台播音指导)
(16)、礼者，断长续短，损有余，益不足，笑得爱敬多外样文，年民外道然滋成成用才过义多外样美也。
(17)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
(18)、无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物。如是，则贤者贵之，不肖者亲之。——《荀子·非十二子》
(19)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子经典语录--荀子
(20)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。----《荀子·劝学》
4、荀子最经典的二十句话
(1)、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
(2)、战国·荀况《荀子·修身》。不为：不因。水早：指水灾，旱灾。本句大意是：好的农夫不因为出现水灾、旱灾就不耕种。这句原义是单指农业生产的，但现在可广用其义，用于论述人们在从事各种工作时，不能因为出现困难就停止不前。
(3)、用意：这两句话是说做什么事情都要专注，不能分心。一心不可二用，学习必须心志专一。我们以前学的是“蚯无爪牙之利……用心一也；蟹六跪而二螯……用心躁也”这几句，同样是强调学习要专却远不如“目不能两视而明，耳不能两听而聪”这两句表达得简洁明了、干脆利索。
(4)、人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。虚壹而静，谓之大清明。----《荀子·解蔽》
(5)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)
(6)、战国·荀况《荀子·王霸》。这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使"天下之人，应之如景(影)响"；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，"如影随形，如响留声。"现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。
(7)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生通：性)
(8)、答案是肯定的。“君子曰：学不可以已”，真是“活到老，学到老”。
(9)、战国·荀况《荀子·荣辱》。穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。这几句说明人不应"怨天尤人"。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。
(10)、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。
(11)、1积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--荀子
(12)、10居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
(13)、翻译：刚强的东西就会被用来作柱子(承受重量)，柔软的东西就会被用来作绳子(捆扎东西)。
(14)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。----《修身》
(15)、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(左传)
(16)、战国·荀况《荀子·王制》贤能人破格提拔，缺德无能人立即罢免，罪魁祸首不等教育就杀掉，普通人不忙治理先教化。
(17)、学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
(18)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。--《史记报任少卿书》
(19)、 学习是不能够停止的，应该持之以恒。在这句话后，荀子就以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，来说明学习的无止境。
(20)、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)
5、荀子最经典的十句话
(1)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》
(2)、因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
(3)、诚然，读书学习不是唯一的出路，它却是这个时代最好的出路！
(4)、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。--《诗经王风黍离》
(5)、10临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)
(6)、战国·荀况《荀子·劝学》。积：积累。跬(kuǐ)步：古以一举足为跬，两举足为步。至：到。这几句大意是：不一步一步地积累，就不会走到千里之外；不积汇小的河水，就不会形成大江大海。荀子的本意，是用此比喻学业的成功在于点滴的积累和坚持不懈的努力。其实，这几句话还说明了事物发展过程中量变引起质变的道理。
(7)、1春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)
(8)、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
(9)、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。
(10)、它也是语文教科书中很重要的一篇文言文，有很多名句都出自它，比如我们常说的“青出于蓝而胜于蓝”。
(11)、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
(12)、笃志而体，君子也。(意思是具有坚定意志并能付诸实践的人，才是君子)----《荀子·修身》
(13)、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语为政》
(14)、释义为：没有一步步的累积，就没有办法到达千里的地方；没有小河小溪的累积，就没有办法汇成江海。一份耕耘，一份收获。凡事积累到一定程度，必然厚积薄发，水到渠成，没有随随便便的成功，成功都是一步一个脚印，一滴一滴滴汗水累积出来的。
(15)、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？----《荀子·荣辱》
(16)、10同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)
(17)、比如乐府诗《长歌行》里说“少壮不努力，老大徒伤悲”。
(18)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。--荀子
(19)、康熙家训：不想养逆子，就一定要让他吃这五种苦
(20)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
(1)、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。
(2)、鸟被逼急了，就会用嘴啄人；野兽到了困境之时，就会用爪子抓人；人到穷困潦倒的时候，往往就会设计欺骗别人。