古代文言文经典语录
1、古代文言文经典语录有哪些
(1)、“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。(表示这种意思的“盖”也有用于句中的。)如：
(2)、(人之相知，贵相知心)出自李陵《答苏武书》。意思是：人和人相互了解，贵在能够知心。
(3)、2潮平两岸阔，风正一帆悬。(唐•王湾•次北固山下)
(4)、王侯将相宁有种乎?——《史记》古代文言文的经典励志名言运用之妙，存于一心。——《岳飞》
(5)、(贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也)出自归有光《吴山图记》。意思是：贤能的人对于他所到过的地方，不仅会使那里的百姓不忍心忘了他，他自己也不会忘了那里的百姓。
(6)、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》
(7)、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——《曾国藩》
(8)、1狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。(史记)
(9)、已矣乎!吾未见好德如好色者也!——《论语》
(10)、白话短篇小说集，题材或来自民间传说，或来自史传和小说。
(11)、1业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)
(12)、世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)
(13)、2大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐•李白•上李邕)
(14)、讲述唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事，以及当时的社会和政治情况。
(15)、他有三大志趣，一是读书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣高雅。“好读书，不求甚解”，他读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”，是只求精神上得到安慰。
(16)、今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……(《捕蛇者说》)
(17)、《报任安书》是一篇血泪控诉书。在此书中，司马迁以无比激愤的心情，叙述了自己因李陵事件而蒙受奇耻大辱的始末，揭露了汉武帝的喜怒无常、是非不明。信中引用了许多德才杰出而命运坎坷的历史人物来自励，决心忍辱负重，完成自己的历史著作，表现了坚韧不屈的精神。本文感情真挚，气势充沛，具有强烈的艺术感染力。前人评价本文说：“其感慨啸歌，大有燕赵烈士之风。忧愁幽思，则又直与《离骚》对垒。”
(18)、嗟叹红颜泪英雄殁，人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。
(19)、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！(《唐雎不辱使命》)
(20)、1晨兴理荒秽，带月荷锄归。(东晋•陶渊明•归园田居其三)
2、古文句子经典语录
(1)、(焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年)出自韩愈《进学解》。意思是：夜里还点油灯继续用功，一直努力不懈直到老年。
(2)、历代中国散文总集，“观止”一词表示文集所收录的文章“代表文言文的最高水平”。
(3)、(萍水相逢，尽是他乡之客)出自王勃《滕王阁序》。意思是：萍水相逢，都是来自异乡的过客。
(4)、1海上生明月，天涯共此时。(唐•张九龄•望月怀远)
(5)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《道德经》
(6)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
(7)、1非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国•诸葛亮•诫子书)
(8)、2为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(唐•杜甫•江上值水如海势聊短述)
(9)、高考出现的“神仙卷面”，老师舍不得扣分，自律的人生有多棒
(10)、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明文嘉)
(11)、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
(12)、表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。如：
(13)、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
(14)、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫!
(15)、媪之送燕后也，持其踵为之泣。(《触龙说赵太后》)
(16)、 可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他(他们)”“它(它们)”。作宾语或兼语，不作主语。如：
(17)、以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等，或仍作“因”。
(18)、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
(19)、译：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
(20)、 用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：
3、古代文言文短句
(1)、(忧劳可以兴国，逸豫可以亡身)出自欧阳修《五代史伶官传序》。意思是：忧虑辛劳可以促进国家兴盛，安逸享乐却会导致自身灭亡。
(2)、(金玉其外，败絮其中)出自刘基《卖柑者言》。意思是：这橘子外面就像是金玉一样有着华美的颜色，里面的橘肉却像是破败的棉絮一样糟糕。
(3)、收录了陶渊明的许多作品，较为全面地反映了其平淡自然的艺术风格。
(4)、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
(5)、(固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作)出自王羲之《兰亭集序》。意思是：所以知道了认为死和生是一样的观点是虚妄的，认为长寿和短命是一样的观念是荒唐的。
(6)、表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。
(7)、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
(8)、(释义)道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。
(9)、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
(10)、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 ——《游褒禅山记》王安石
(11)、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——《曾国藩》
(12)、1人生有新故，贵贱不相逾。(汉•辛延年•羽林郎)
(13)、2春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(唐•韩翃•寒食)
(14)、1国以民为本，民以食为天。(西晋•陈寿•三国志)
(15)、小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。——《冯梦龙》
(16)、2尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐•杜甫•戏为六绝句)
(17)、2问姓惊初见，称名忆旧容。(唐•李益•喜见外弟又言别)
(18)、1志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
(19)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——《道德经》
(20)、1不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋•陶渊明•五柳先生传)
4、古代文言文经典语录翻译
(1)、2春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(唐•孟郊•登科后)
(2)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《苟子·劝学))
(3)、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》
(4)、 用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：
(5)、(为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌)出自苏洵《心术》。意思是：作为一个将领，应该首先培养智谋胆略，就算泰山倒在面前也要面不改色；麋鹿出现在身边也要不眨一眼，具备了这样的智谋胆略之后，才足以掌握战争的利害形势，才可以应付敌人。
(6)、《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。
(7)、投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
(8)、2举杯邀明月，对影成三人。(唐•李白•月下独酌)
(9)、以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。
(10)、1精诚所至，金石为开。(后汉书•广陵思王荆传)
(11)、(云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长)出自范仲淹《严先生祠堂记》。意思是：云山苍茫，江水浩荡。先生的品德啊，和山一样高，和水一样长。
(12)、长歌长，孤烟凉，枯骨许谁故地葬，风月心中藏;携天苍，泪千行，举杯与谁诉天长，倚楼天涯望。
(13)、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！呜呼，其真无马邪？其真不知马也：
(14)、2俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云)
(15)、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷愁。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦。无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
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(17)、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)
(18)、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。《核舟记》
(19)、他唇角开出凤凰花，只温柔一刹，轻抚额上朱砂，她重拾那繁华。
(20)、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：
5、古代文言文经典一句
(1)、(草木无情，有时飘零)出自欧阳修《秋声赋》。意思是：草木是没有感情的，季节到了就会凋零了。
(2)、(醉翁之意不在酒，在乎山水之间也)出自欧阳修《醉翁亭记》。意思是：醉翁的意趣不在酒上，而是在山水之间的意趣！
(3)、1人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记•报任少卿书)
(4)、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这次第，怎一个愁字了得？
(5)、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)
(6)、10橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。(晏子春秋•内篇下)
(7)、(盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉)出自欧阳修《五代史伶官传序》。意思是：国家盛衰的原因，虽然说是因为天命，难道不也是因为人为吗？
(8)、工作累了，小眯一会；玩游戏累了，小睡一会；深夜困了，美梦一场。
(9)、2仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐•李白•南陵别儿童入京)
(10)、“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
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(12)、2君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(唐•李白•将进酒)
(13)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
(14)、对中医药的第一次系统总结，是中医药药物学理论发展的源头。
(15)、2我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐•李白•闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄)
(16)、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。——王安石《赠外孙》
(17)、表示动作、行为的目的。可译为“为了”“为着”。如：
(18)、(为善无不报，而迟速有时)出自欧阳修《泷冈阡表》。意思是：做好事没有得不到回报的，只是时间的快慢不一定。
(19)、袭人果然伏侍他睡下，便预备下了茶水，关好了门，进里间去照应一回，各自假寐。宝玉若有动静再为出来。
(20)、2细雨鱼儿出，微风燕子斜。(唐•杜甫•水槛遣心)
(1)、11) 有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
(2)、1疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗•赠萧禹)
(3)、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。(《西游记》)
(4)、20黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐•王昌龄•从军行)
(5)、译：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
(6)、城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节：身虽陨，名可垂于竹帛也。——《罗贯中》
(7)、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子》
(8)、2会当凌绝顶，一览众山小。(唐•杜甫•望岳)
(9)、2柴门闻狗吠，风雪夜归人。(唐•刘长卿•逢雪宿芙蓉山主人)
(10)、天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》)
(11)、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“于是”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如：
(12)、(外无期功强近之亲，内无应门五尺之童)出自李密《陈情表》。意思是：在外没有血缘较近的亲戚，在家没有看门答应的小童仆。
(13)、2相看两不厌，只有敬亭山。(唐•李白•独坐敬亭山)
(14)、廿(大凡物不得其平则鸣)出自韩愈《送孟东野序》。意思是：一般来说，事物有不平的的时候就会发泄。
(15)、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
(16)、1春江潮水连海平，海上明月共潮生。(唐•张若虚•春江花月夜)
(17)、译：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(18)、面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波，虽怒时而若笑，即嗔视而有情。
(19)、2山随平野尽，江入大荒流。(唐•李白•渡荆门送别)
(20)、16：老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
(1)、1蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(南朝•王籍•入若耶溪)