天道经典台词摘录
1、天道经典段落
(1)、丁元英：这件事情是退后一步，让出一条道儿，让两个副总先过去，胜算可能会大一些，但也有失算的可能。只是事关重大，我担不起这个闪失。
(2)、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
(3)、传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。(第11集)
(4)、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
(5)、首先是很少有人能攀援上去，没有可操作性。其次是过多的帮助不利于社会进步，弱势群体得到的输血越多，则自身的造血功能就越差，就越接近死亡。道德平台理想的高度，是优胜劣汰的法则与人人平等的道德两者之间的平衡。
(6)、王：感谢上帝让你打我的那一枪是个臭弹，也谢谢你给了我一块净土。
(7)、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
(8)、当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。(第22集)
(9)、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
(10)、芮小丹：这个我收受不起。如果你只是条狼狗，我已经是贪心的女人了。
(11)、神是什么？神即道，道法自然，如来！(第八集)
(12)、1)你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。——我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢?原来是等你宽怀一度。(第十二集)
(13)、原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。这个世界怎么了？(第19集)
(14)、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。(第二集)
(15)、丁元英：有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？
(16)、私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。
(17)、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。(第六集)
(18)、股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。
(19)、韩楚风：东欧剧变，柏林墙倒塌，世界格局已经发生了巨大的变化。
(20)、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界就是窄门
2、天道中的经典台词
(1)、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
(2)、不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
(3)、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
(4)、弱势得救之道,也有也没有。没有的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在?一个"弱"字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
(5)、丁元英：共产d也难哪！现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主，中国就什么都万事大吉了。有这么简单吗？要真有这么简单，我不认为共产d缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树，就开花结果了。提出转变观念的，恰恰是人家共产d。(碰杯)
(6)、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
(7)、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。(第八集)
(8)、丁元英：这件事情是退后一步，让出一条道儿，让两个副总先过去，胜算可能会大一些，但也有失算的可能。只是事关重大，我担不起这个闪失。
(9)、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。(第七集)
(10)、透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
(11)、透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移
(12)、这世上原来就没有什么神话。所谓得神话，不过是常人得思维所不易理解得平常事
(13)、我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。
(14)、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化的属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
(15)、不管是魔还是鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突，所带来的痛苦。如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。
(16)、有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，就该是造物主给的那颗心了。
(17)、2)就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。(第十集)
(18)、王：我说不说都是杀头，杀一次头与杀十次头没有分别，但是我能从你们的无奈中获得不出卖别人的道义感，如此而已。
(19)、中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
(20)、 尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。(第二集) 如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。(第三集) 从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。(第三集) 一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。(第三集) 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。(第五集) 这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。(第六集) 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。(第六集) 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。(第六集) 你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。(第六集) 着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。(第七集) 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。(第七集) 天道，不以人的意志为转移。(第七集) 强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。(第七集) 文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。(第七集) 精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。(第七集) 有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。(第七集) 别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。(第八集) 强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。(第八集) 神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。(第八集) 窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！(第八集) 神是什么？ 神即道，道法自然，如来！(第八集) 出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。(第八集) 人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。(第八集) 你不知道你，所以你是你。(第九集) 如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。(第九集) 我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。(第九集) 就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。(第十集)
3、天道里的经典语录
(1)、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。支配人的价值取舍行为的那个东西就是文化属性。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，不以人的意志为转移。(第7集)
(2)、一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话一切以时间，地点和条件为转移。
(3)、王：圣经的理由是因信者得救了上天堂，因不信有罪下地狱。用这种哄孩子吓孩子的方式让人去信，虽有利于基督教的实践，却恰恰迎合了人怕死的一面、贪婪的一面。这种因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有又何以谈高尚呢？
(4)、一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。
(5)、~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(6)、认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。
(7)、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。(第七集)
(8)、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
(9)、韩楚风：总裁年薪50多万，我就是做了总裁也未必能做五年。你一赔我赢了是赢，输了也是赢。这还说什么呀？来，连干三杯。(酒过三循)
(10)、混沌中天地爆发出一声恐怖的震颤，整片西方大陆支离破碎，四十九道玉光冲破天际，只留人间一息尚存的一线生机。劲风鼓满衣袖，鸿钧将玉蝶召回掌心，目光疏冷睥睨，“此乃天道。”
(11)、文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性(基本的文化素质表现)。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！
(12)、9)天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。(第十一集)
(13)、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
(14)、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
(15)、着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质
(16)、不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界，就是窄门。
(17)、感受痛处吧！体验痛楚吧！接受痛楚吧！不知道痛苦的人是不知道什么是真正的和平！
(18)、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行=。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘
(19)、“美女是魔，如是观照嘛，我看美女就是美女，不会把美女看成魔，你看美女就是美女，那美女就不是魔了。”“那你的意思甭管我怎么看，那美女都是魔了？”“是不是魔跟人家美女有什么关系？”“你这话说的，跟她没关系，跟我有关系不成？”“你把什么是美女搞明白了，就慢慢知道了。”“美女就是年轻美貌的女子。”“不为错，但是有漏，以面概点了，你可以说北京是中国的城市，你能说中国的城市就是北京吗？”“那你说什么是美女？”“人们看自己的女儿、姐妹，再年轻漂亮也不会缘起美女的认知。”“说到我要见着美女不起心动念我不是有病吗？”“你以为你起了心动了念你就没病了？就比如你的手，你要是只会攥拳，有病，只会伸掌也有病，自如才正常，说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。”“那我以后见到美女就不起心动念了。”“那你又多了一个念，多了一个不起心动念的念，烦恼不是少了一个而是多了一个，你这叫戒，戒就不苦了吗？”
(20)、这部电视剧、这本书对我的冲击力蛮大的，其中蕴含了不少智慧。对我的启发是有以下几点的：
4、天道经典的台词
(1)、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。
(2)、你不知道你，所以你是你；你知道了你，你就不是你了。
(3)、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。最不道德的道德，是为哲人文化。不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。
(4)、《悟》悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
(5)、这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
(6)、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸。论到囊 中 羞涩时，怒指乾坤错。
(7)、正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律得价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题
(8)、当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上。
(9)、 佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
(10)、《圣经》的理由是：因信得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？(第8集)"
(11)、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
(12)、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。(第二十二集)
(13)、人家男人凭什么要养活女人？就是因为女人能让男人那个。我看过那种片子，男的使劲，女的叫唤，女人跟男人讨点吃穿还真不容易。女人为什么害怕第三者插足？就是因为她的那东西无效了，人家的那东西有效了，那东西得有效才能当吃当喝。…………你那还是嫁吃饭的观念，你认为男人靠不住，也不想为孤独去冒生存风险，吃饭毕竟比上床重要。当女人不需要通过支付性去换取生活资料的时候，当男人不需要支付生活资料而征服女人的时候，那时候你就愿意上床了。(第12集)
(14)、不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界，就是窄门。
(15)、只要是需要证明的感情就有错误。(第十八集)
(16)、你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。
(17)、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
(18)、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。
(19)、丁元英：再闪光，你也得理清民主为中国，还是中国为民主这个核心问题。民主只能解决民主可能解决的问题，不是万能神丹。
(20)、她静静地坐了3个小时，3个小时之后她得出了一个判断：格律诗的生产成本对伯爵公司可能有潜在威胁，伯爵公司此举只是虚晃一枪而已，意图不在于收购，而在于接近、了解。她觉得伯爵公司给她上了一课，题目叫：居安思危。(第20集)
5、《天道》里最经典的一句话
(1)、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
(2)、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
(3)、佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。
(4)、丁元英：透视社会依次有三个层面：技术、制度、文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。
(5)、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
(6)、旁白：韩楚风望着眼前的好友没有回答，脑海里浮现出尼采的一句话：
(7)、“(丁元英)永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。逃，就是地狱。”“反对！这里不存在逃的问题。如果丁元英在一块石头上被绊倒两次，说明他是个笨蛋，只能是他在地狱里受折磨。逃，也是他。”
(8)、没有主，主义和主意从哪来主无处不在，简单的说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主。就是文化属性。
(9)、他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。
(10)、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残
(11)、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行=。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘
(12)、王：同意你的观点。那你给我的那块儿净土在哪儿？请你拿出来让我看看，拯救灵魂是圣经的买卖，但是圣经不能让我臣服，你是否想让我觉得你比圣经还神圣？
(13)、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。投石击水，不起浪花，也泛涟漪。天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
(14)、芮：说得好，这说明你还有自我认同得需要，这是人格的特征，如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
(15)、任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
(16)、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
(17)、34)有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。(第七集)
(18)、芮小丹：文化属性？没听说过这个词。这个很重要吗？
(19)、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。
(20)、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
(1)、佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。
(2)、芮：的确如你所说，如果神计划着管理人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事，所以人就有理由怀疑，神是要拯救人还是要折腾人，如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的恶性，注入人性的善性，人类就得救了，但是神没有这样做，神不想做无名救主，身需要报恩。
(3)、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
(4)、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
(5)、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。(第五集)
(6)、佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
(7)、芮小丹：好，我正好请了三天假，至少值得试试，但愿别出丑，死马当活马医。再糟，死马还能再死一回吗？(挟菜)你不是说你不愿意被女人摧残吗？怎么改变主意了？
(8)、传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。(第11集)
(9)、王：我讲了就会连带出卖别人，这是一个心理问题。我的灵魂得到抚慰的本身就是我从出卖中得到的好处，我会看不起自己。
(10)、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
(11)、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
(12)、韩楚风：痛快！痛快！酒喝到这份儿上，刚喝出一点人味儿来。
(13)、佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己你的生存状态不是病态，用佛教得话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱
(14)、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相得文化，还是弱势文化，是符合事物规律得文化还是违背事物规律得文化，归根到底都是那种文化属性得产物，不以人得意志为转移。改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
(15)、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。
(16)、有个认识的前辈，他也是一个《天道》迷，有时吃饭的时候会在一起聊聊《天道》的情节，他也是很推崇丁元英的，而且他还真成了现实中的“丁元英”。前辈是上世纪90S的大学生，大学毕业后就进入了一家大型的矿业公司，一路拼搏数年间做到该公司海外分公司的总经理，而正当前辈有机会调回总公司有可能继续高升的时候，他却和太太选择了远渡重洋，选择了一个安静的太平洋岛国，在当地干着一份基层的工作。但我觉得他从来没有纠结过，因为他知道自己要什么，做出的选择会失去什么。就像《天道》中丁元英一样找一个安静的地方，平平淡淡的过一辈子。
(17)、人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。
(18)、还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。
(19)、丁元英：你我这等角色，今天也大言不惭地谈文化，已经不是个东西了。那就索性泼妇骂街吧。
(20)、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
(1)、“强盗的逻辑，是直接获取，冒险、刺激。”“强盗的本质是破格获取。破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。”
(2)、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。
(3)、36)强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。(第八集)
(4)、高级的哲人独处着，不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
(5)、命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。
(6)、17)他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。(第二集)
(7)、芮小丹：还是有学问的人会骂人，真尖刻。从字面上能理解一点，但知道又如何，又有什么用呢？
(8)、人从根本上要面对两个问题：生存，得活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
(9)、这个年代，执着于出人头地并不难，难的`是不执着于出人头地。
(10)、芮：我除了鄙视和震惊不会再有第三种反应，人的法则是：一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。
(11)、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
(12)、芮小丹：今天差点打死我的那个人，已经够判十次死刑了。常规的审讯已经根本不起作用，我能让他开口吗？
(13)、一切的一切，强者最终是能实事求是的人，强者是能尊重客观规律的人。
(14)、我们这个民族总有种文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？
(15)、芮：不因上天堂与下地狱的因果关系而具有极高的人生境界就是窄门，窄门就是基督道德的最高价值。进了窄门神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。
(16)、这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。(第二十三集)
(17)、丁元英：人家共产d一说转变观念，马上就有人骂“掘坟灭祖”。一边骂着一边伸手还要民主。但是他们从来就没问过，他有主吗？他有的那个主，归根到底还是那个你要为我做主的主。
(18)、3)你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国!(第十二集)
(19)、45您根本不了解小丹，而您凭借的也仅仅是血缘的权利。(第23集)
(20)、丁元英：私募基金是没爹没娘的买卖，一边做着生意，一边还得准备着拼刀子，脑后还得长着眼睛看着衙门的脸色。
(1)、芮：的确如你所说，如果神计划着管理人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事，所以人就有理由怀疑，神是要拯救人还是要折腾人，如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的恶性，注入人性的善性，人类就得救了，但是神没有这样做，神不想做无名救主，身需要报恩。
(2)、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
(3)、《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？
(4)、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单呢。
(5)、但相对电视剧，我还是更喜欢小说。个人认为，不管看没看过电视剧，都应该静下来通读一遍小说。不是说电视剧拍的不好，只是电视本身固有的画面感特质冲淡了小说原有的想象空间。其实我也是先看的电视剧，后看的小说，呵呵。
(6)、芮：我是微不足道的，但你既然讲到了圣经，那我们就从圣经谈起。至少你的态度告诉我，你还没有读懂圣经，所以你还没有权力去评价圣经。