笛卡尔名言关于梦
1、笛卡尔 做梦
(1)、笛卡尔有两本最重要的书——《方法论》和《沉思录》。这两本书，一开始都是讲的被人们称作“笛卡尔式怀疑”的方法。还原到17世纪上半叶，千万不要小看了笛卡尔的这个怀疑，这等于是公开把《圣经》的神圣彻底抛到了脑后。笛卡尔从对各种的感觉入手。他说，我能不能怀疑我正穿着晨衣坐在炉火旁边？能，因为有时候我实际是裸睡在床上——那个时代的欧洲还没发明也不时兴睡衣睡裤。他说，可是我梦见了我坐在炉火旁——看来梦境和精神病人的幻觉是不可靠的。梦，好像画家，带给我们一些貌似真实的东西，其实未必真实。即便是算术和几何，仍可以怀疑，因为在运算中可能出错，原因可能在我也可能在某个神通广大的恶魔。 (20世纪80年代，心理学家巴尔斯提出了“全局工作空间”的理论解释意识活动，他受到了“笛卡尔剧院”的影响，但大大向前迈进了一步)
(2)、受到笛卡尔影响，我们还普遍怀有关于“秒传功夫和知识”的梦想，电视小说中灵魂穿越的灵感也来源于此。二元论的观点广泛地影响了管理学、教育学、医疗、心理学、社会学等领域。然而这一局面，在《笛卡尔的错误》一书横空出世之后便遭到了颠覆，完全改变了我们数百年的世界观。
(3)、(委员观点)爱犯错的智能体–视觉篇：自举的视觉与智能
(4)、笛卡尔在《第一沉思录》中提到自己多次梦到正身处某地，身旁是火炉。梦境过于逼真，以致于他醒来后明明发现自己一丝不挂躺在床上，但也会怀疑哪个是梦，哪个才是现实。
(5)、1649年，他最后发表了心理学著作《论心灵的感情》。
(6)、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——歌德
(7)、笛卡尔对结合数学与物理学的兴趣，是在荷兰当兵期间产生的。
(8)、并非我们从不伤感，而是事情没有想象中的轰轰烈烈。——日本知名动画导演、动画师及漫画家·宫崎骏
(9)、1596年3月31日，勒内·笛卡尔出生在法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海(现为笛卡尔)。他出身于地位较低的贵族家庭，父亲Joachim是雷恩的布列塔尼议会的议员，同时也是地方法院的法官。
(10)、重塑你认识世界的视角。管理中，人真的可以不带情绪地工作吗？如果“心病还需心药医”是错的，那要如何化解抑郁情绪？大量工作和生活中隐藏的问题，如何用这本书的视角来理解和解决？领读官都会帮你通过结合《笛卡尔的错误》这本书中的实验成果，给你对于生活中的人性启发，真正做到将硬核科学落地生活。
(11)、在力学上，笛卡儿发展了伽利略的运动相对性的思想，例如在《哲学原理》一书中，举出在航行中的海船上海员怀表的表轮这一类生动的例子，用以说明运动与静止需要选择参照物的道理。
(12)、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
(13)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧(qú)蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
(14)、1789年法国大革命后，笛卡尔的骨灰和遗物被送进法国历史博物馆。
(15)、1650年2月，勒内·笛卡尔去世，享年54岁。他终生未婚。由于教会的阻止，仅有几个友人为其送葬。死后还出版有《论光》(1664)等。
(16)、沉默是一种美德，但是在喜欢的人面前沉默，就是一种懦弱。
(17)、第梦是很少重复且容易被忘记。据说醒来5分钟后，我们会忘掉50%梦的内容。10分钟后，90%的内容会忘掉。可能的原因是1) 梦中的影像并不强烈、模糊，缺乏细节描述，2) 与常规的学习模式不同，梦也没有传统学习中常见的关联和重复性。所以，不像白天的行动那么不容易忘记，使得梦很少被认为是一种潜在有效的学习方法。
(18)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
(19)、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯
(20)、1740年，巴黎才解除了禁令，那是为了对当时在法国流行起来的牛顿世界体系提供一个替代的东西。
2、笛卡尔的名句
(1)、没有流过血的手指，弹不出世间的绝唱;没有经过艰辛历练，难以创造人生的奇迹。
(2)、可以说，笛卡尔此后的整个研究都是围绕这一主题进行的，即他要将所有的科学都统一起来，甚至要将科学与哲学也统一起来。至于具体的统一方法，就是他找到的新数学——解析几何。我们知道，解析几何本身也是一种统即代数与几何的统一。
(3)、举动十分迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就能够比分开邪道飞驰的人走在后面良多。
(4)、事物不是相对，而是相互补充，且互补的部分能够共存。它们不是被看做因果，而是像声音和回声，光和影一样成双成对，如影随形。所以，骑自行车的人要前行，就要一只脚蹬踏，另一只脚放松，这种一踏一松构成了不断互动的整体。
(5)、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现“我是真实的”，我思故我在。——笛卡尔
(6)、·(等级，或从多到少。)“世界上必然有一种东西作为世界上一切事物得以存在、具有良好以及其他完美性的原因。我们称这种原因为上帝。”
(7)、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德
(8)、笛卡儿在科学上的贡献是多方面的。但他的哲学思想和方法论，在其一生活动中则占有更重要的地位。他的哲学思想对后来的哲学和科学的发展，产生了极大的影响。
(9)、《从小镇青年到亿万富豪，Airbnb创始人布莱恩·切斯基的成长史》
(10)、《股神幕后的超级智囊：查理·芒格的35个人生信条和10本最爱读的书》
(11)、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
(12)、他相信外界发生的事情不是靠他想象出来的，因为火让人感到热，不管他喜不喜欢，热的感觉都会强加在他身上。人性的表达方式也是如此。但是，在邪恶和美德之间选择，本性会让你误入歧途，笛卡尔认为，在善恶之间，大多数人都会选择前者。也许，我们仅仅能靠想象了解我们所知道的外界物体的存在，即使这些想法真的来自与他本身不同的外物，也还是不能证明这一点，即他本性上和某些外物相似。相反，世界上形形色色的事物差异很大(只有一个正确的)。因此笛卡尔得出的结论是，“我们不能仅仅依赖某种肯定的判断。”
(13)、有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。
(14)、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它—— 笛卡尔
(15)、凡是被当作最真实、最可靠而接受过来的东西，都是从感官或通过感官得来的。
(16)、而在这个意义上，笛卡尔在世界与神的关系中，坚持的是一元论原则。笛卡尔所苦心追寻的作为支点的“我思”，正是为了证明上帝的存在：虽然我在疑惑证明了我的存在，但我在疑惑正说明了我并不完美，我会犯错，而上帝是完全的不欺骗不犯错的。而我对上帝的观念又是清楚明白的，我这种对上帝的观念的存在一定有其原因，而我作为一个有限者并不能成为这个完美的无限的观念的原因，这样上帝的存在成为了一个明显的事实，上帝的观念里绝不包含任何潜在的东西：上帝是无限的、永恒的、不变的、不依存于别的东西的、最明智的、最有能力的、创造我自己和其他一切东西(假如真有其他东西存在)的实体。
(17)、培根思想的整体有一个主要特点，就是它有一个明显的中心——知识。
(18)、每个人都能获得幸福，但如何获得或怎样采取行动获得幸福是另外一回事。
(19)、《从1000美元摆地摊卖鞋到执掌千亿市值商业帝国：耐克创始人菲尔·奈特的创业传奇和十大创业心得》
(20)、1618年，笛卡尔加入荷兰拿骚的毛里茨的军队。在军队服役和周游欧洲期间他继续注意“收集各种知识”，“随处对遇见的种种事物注意思考”。在笛卡尔的时代，拉丁文是学者的语言。他也如当时的习惯，在他的著作上签上他的拉丁化的名字——RenatusCartesius(瑞那图斯·卡提修斯)。正因为如此，由他首创的笛卡尔坐标系也称卡提修坐标系。
3、笛卡尔的梦
(1)、通过与历史人物进行类比，引用电影台词，并借鉴鲁迅的名言“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，邹泽林同学十分坚定清晰地表示，自己会选择回到现实。
(2)、《世界零售业精神大师：沃尔玛创始人山姆·沃尔顿的美国梦之路和他的十大创业心得》
(3)、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。
(4)、人不仅是理性的、社会的动物，他还是生产的动物，他能够运用理性和想象力，去改变眼前的物质。他不仅能够生产，而且必须生产以维持生命。——弗洛姆
(5)、我心想，虽然力图有所突破和改变，但只要导演是我，就不可能像当下的风潮，完全迎合商业需求，那样的事情对我是不可想象的。——宫崎骏
(6)、得知真相的尼奥可以从两颗药丸中选择一颗服下，红色药丸是进入残酷的现实，蓝色药丸是继续留在梦境中。
(7)、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——英国文艺复兴时期作家，哲学家·培根
(8)、1966年，在意大利墨西拿(Messina)召开的一次学术会议上，学者们对“诺斯替主义”做出了界定：“诺斯替主义”被定义为一种宗教，它的特征为：神不是这个世界的创造者，世界的产生纯属于一场错误，是由于神性世界的分裂和堕落的结果；人——或灵性的人，是从神性世界流落到这个世界的异乡人，当他听到启示的道后，就会认识到自己最深的自我；恶的来源不是罪，而是“无明”或“无意识”(unconsciousness)。但真正对诺斯替主义做出二元论意义上定义的，是汉斯·约纳斯。他在《诺斯替主义与现代虚无主义》一文中对诺斯替主义的二元论特征做出了如下描述：
(9)、重新理解商业场景：过去的管理学、经济学忽视了情绪的价值和非理性的意义；而新兴的行为管理学和行为经济学正从《笛卡尔的错误》一书中汲取新的视角。
(10)、希拉里·普特南著，童世骏，李光程译. 理性、真理与历史(Reason、Truth、andHistory). 上海译文出版社，2005
(11)、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
(12)、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦
(13)、聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。---牛顿(英国)
(14)、有人认为，用一定方式描述的道德行为，在任何时候都适用。
(15)、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫
(16)、当感情只是劝我们去做能够缓行的事的时候，应当克制自我不要立刻作出任何确定，用另一些思想使自我定必须神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。——笛卡尔
(17)、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
(18)、笛卡尔追求科学的统一并不奇怪，这乃是许多伟大的科学家与哲学家共同的梦想，甚至是他们为之奋斗一生的事业。例如亚里士多德，他的哲学实际上也是哲学与科学的统他既是最伟大的哲学家又是最伟大的科学家。牛顿的科学同样是一种大统例如他的万有引力就是将所有物体都统一在一种力之下，这也是“万有”之名的来源。
(19)、(委员观点)复旦大学计算机科学技术学院张军平：童话(同化)世界的人工智能
(20)、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契
4、关于笛卡尔的名言
(1)、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫
(2)、笛卡儿最杰出的成就是在数学发展上创立了解析几何学。在笛卡儿时代，代数还是一个比较新的学科，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。笛卡儿致力于代数和几何联系起来的研究，于1637年，在创立了坐标系后，成功地创立了解析几何学。他的这一成就为微积分的创立奠定了基础。解析几何直到现在仍是重要的数学方法之一。
(3)、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
(4)、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它
(5)、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，正因此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。
(6)、那么，笛卡尔讲的cogito，真的是一种完全可以脱离肉体独立存在的“灵魂”吗？好像又不是。他含含糊糊地说，cogito存在于人脑的松果腺(体)里。后世的不少心理学家，仍然按照笛卡尔的这一说法，对“灵魂”或“意识”或“思维”展开研究。罗素说，笛卡尔哲学“它完成了、或者说极近乎完成了由柏拉图开端而主要因为宗教上的理由经基督教哲学发展起来的精神、物质二元论”。笛卡尔提出精神界和物质界两个平行而彼此独立的世界，研究其中之一能够不牵涉另一个。那么，如果肉体感到渴的时候为什么精神觉得“难过”呢？《沉思录》中有不少议论——大意是说，肉体和精神好似两个钟，当一个钟指示出“渴”，另一个钟就指示出“难过”。其实，笛卡尔哲学在关于物质界的全部理论，是严格的机械唯物论——活的有机体完全和死物一样受物理定律支配。罗素说：“笛卡尔身上有着一种动摇不决的两面性：一面是他从当时代的科学学来的东西，另一面是拉夫赖士学校传授给他的经院哲学。这种两面性让他陷入自相矛盾，但是也使他富于丰硕的思想，非任何完全逻辑的哲学家所能及。自圆其说也许会让他仅仅成为一派新经院哲学的创始者，然而自相矛盾，倒把他造就成两个重要而背驰的哲学流派的源泉”——很高的评价。 (镜子自我认知实验，用以检查自我意识。黑猩猩通过镜子发现了自己头上的疤痕。但黑猩猩与人的区别在于，没有“社会洞察力”、没有心理理论、没有语言)
(7)、(委员观点)爱犯错的智能体---语言篇：可塑与多义
(8)、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
(9)、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
(10)、1634年完成了以尼古拉·哥白尼学说为基础的《论世界》。书中总结了他在哲学、数学和许多自然科学问题上的一些看法。
(11)、而当我们谈及“诺斯替主义二元论”的时候，我们实际上运用了一个定义的特征与它本身的组合。诺斯替主义(Gnosticism)是一个现代术语，它来源于希腊语的“诺斯”(Gnosis)，意即知识。这个词在希腊本不神秘，著名的古希腊名言的“认识你自己”中的认识一词，即来自同一表达认识的词根。但之所以称其为诺斯替主义，是因为他们对诺斯有着专属的不同的理解：他们的诺斯，特指的是神秘的、属灵的知识，有别于实际的通过认知活动和理性学习得来的知识。这种属灵的知识是来源于一个超越于世界之外的源头，直接可以让人从世界的束缚中认识到自己灵魂的真相从而获得拯救。因此，刘小枫认为汉语学界在并未完全了解其意义时采用了音译的“诺斯替主义”实乃权宜之策，而真正意义上应该翻译成为“灵知派”或“灵知主义”。刘氏所言虽然有其道理，但为了资料与行文的统笔者在这里仍然沿用音译“诺斯替主义”一名。
(12)、按照达马西奥的理论，任何妄图略过身体、略过情绪，而直接给大脑输入内容的过程，都只能是无法实现的幻想。
(13)、离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(14)、星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
(15)、聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。---牛顿(英国)
(16)、欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。——查尔斯·C
(17)、无知识的热心，犹如在黑暗中远征。---牛顿(英国)
(18)、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
(19)、《明星风投家、畅销书作者、硅谷思想家、斯坦福老师：不走寻常路的彼得·蒂尔和他的27条商业哲理》
(20)、因此，现代脑科学也受到了二元论的影响。人们普遍认为人脑不同于躯体，人脑是一种更精巧的存在，其精巧不仅仅在于复杂的构造，更在于它是意识的承载者，而意识又是不同于物质的另一种存在。
5、关于笛卡尔的梦想
(1)、思来想去，庄子最后认为，无论是醒着还是梦里，都是人生的一部分，是自我与他物的交合变化。
(2)、在这里我们可以清楚地看到培根思想的一个特性，就是他对古希腊哲学的认识和我们今天的认识是大不一样的。在今天看来，西方哲学中最伟大的乃是从苏格拉底开始的哲学，苏格拉底之前的哲学即自然哲学不过是哲学早期的原始形态，无论深刻性还是重要性都远远不及从苏格拉底开始的新哲学，而苏格拉底之后的柏拉图与亚里士多德将古希腊哲学推向了高潮，这在今天的西方是一个常识了。然而培根认为，古希腊哲学中最伟大与最重要者并非苏格拉底、柏拉图或者亚里士多德的哲学，而是他们之前的自然哲学。