孔子说的关于谦让的名言
1、孔子名言警句谦让
(1)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
(2)、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
(3)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
(4)、(释义)孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”
(5)、(译文)有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
(6)、(释义)孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
(7)、(释义)孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
(8)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
(9)、判断推理部分，近几年的考试中，与孔子有关的题目相对比较少。但少并不代表没有，所以还是不能掉以轻心。
(10)、(释义)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”
(11)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》
(12)、(译文)孔子说：“生来就知道的，是上等人；学习后才知道的，是二等人；遇到困难才学习的，是三等人；遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”
(13)、选自《论语·子路第十三》。(大意)孔子说：如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？
(14)、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”
(15)、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
(16)、(译文)子夏说：“广泛学习并且不停地朝着目标前进，认真地提出问题并且联系实际去思考，仁就在其中了。”
(17)、(释义)孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
(18)、(译文)我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
(19)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
(20)、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
2、孔子谦虚的语句
(1)、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
(2)、——鲁迅劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
(3)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(4)、(译文)孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
(5)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(6)、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
(7)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
(8)、在2017年国家公务员考试中，除了最热岗位的竞争达到“万里挑一”引起了热烈讨论之外，还有一个备受重视的亮点，恐怕就是孔子进入申论试题了。
(9)、从为人到处世，从交友到学习，从追求到人生，孔子都留下了诸多睿智的洞见。他的名言，你还记得多少？一起来温习吧。
(10)、曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。
(11)、(释义)孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”
(12)、(释义)孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。”
(13)、「有朋自远方来，不亦乐乎？」「温故而知新，可以为师矣。」「君子成人之美，不成人之恶。」
(14)、选自《论语·颜渊第十二》(大意)孔子说：对于朋友，要忠诚地劝告并和善地引导，实在不行就算了，不要自取其辱。
(15)、孔子论述通过磨炼和考验来提高自身修养的一段话是( )
(16)、(译文)年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
(17)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
(18)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(19)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
(20)、古人云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
3、孔子说的关于谦让的名言有哪些
(1)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
(2)、(译文)孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
(3)、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)
(4)、(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
(5)、(译文)孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。”
(6)、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
(7)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》
(8)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
(9)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
(10)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
(11)、(解读)释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
(12)、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》
(13)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
(14)、(译文)《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
(15)、(释义)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
(16)、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
(17)、(翻译)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
(18)、(译文)在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
(19)、(译文)不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做
(20)、(释义)孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”
4、孔子 谦让
(1)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
(2)、③子曰：““知之为知之，不知为不知，是知也。”
(3)、(译文)孔子说：“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。”
(4)、(译文)宰予白天睡觉。孔子说：“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿他怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做。因为宰予，我改了过来。”
(5)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
(6)、(释义)孔子说：“天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。”
(7)、曾国藩的这一智慧，也适用于当今的职场。把功劳让给同事，主动承担错误的员工，老板都很喜欢。想要成功的朋友，都应该这么做。
(8)、(译文)孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”
(9)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
(10)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
(11)、(释义)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
(12)、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
(13)、在言语理解部分，孔子出现的形式可以说是千变万化，主旨概括、意图判断、细节理解、语句排序等多种类型的题目都可以找到孔子的身影。言语理解本来就容易模棱两可，与孔子相关的题目中更容易出现古文或者艰涩的词句，更加让人无从下手。所以大家在备考的过程中，要尤其加强自己的古文阅读和理解能力。
(14)、(译文)一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
(15)、历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅不满足是向上的车轮。
(16)、(译文)孔子说：“我想不说话。”子贡说：“您如果不说话，谁教我们呢？”孔子说：“天说过什么？天不说话，照样四季运行，百物生长，天说过什么？”
(17)、★燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。
(18)、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
(19)、——方孝孺满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水人生大病，只是一“傲”字。——王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。
(20)、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
5、孔子说过什么关于谦让的名言名句
(1)、④子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”
(2)、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)
(3)、(解读)意思是天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
(4)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
(5)、选自《论语·八佾第三》。(大意)孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”
(6)、(译文)孔子说：“唯女子与小人难以对付。太亲近了，他们就会失礼；太疏远了，他们就会怨恨。”
(7)、(译文)孔子说：“陪君子说话要注意三种毛病：没到说的时候就说，叫做急躁；到该说的时候不说，叫做隐瞒；不顾对方的表情就说，叫做睁眼瞎。”
(8)、(译文)君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
(9)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
(10)、(译文)孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议了。”
(11)、(释义) 自己不想要的，也不要强加给别人。
(12)、(译文)我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
(13)、(释义)孔子说：“君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。”
(14)、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。清朝学士《弟子箴言》《弟子箴言》
(15)、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” ——《宪问》
(16)、(译文)孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”
(17)、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(19)、①子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
(20)、(译文)如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
(1)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(2)、B. 上面三段话都强调了“人的地位境遇有变化，人的道德操守不能变”
(3)、 (解读)意思是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
(4)、(解析)本题为主旨概括题。主旨句为文段的最后一句，既总结了孔子关于修身的三点要求，也明确了在当下的领导干部也需认真学习体会的重要性，因此与其意思最为接近的表述应该是B项。
(5)、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
(6)、(译文)季路问怎样侍奉鬼神，孔子说：“人都不能侍奉好，还谈什么侍奉鬼神？“请问死是怎么回事？“生都不了解，还谈什么了解死？”
(7)、(译文)聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
(8)、子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊!从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”、“以安人”、“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。
(9)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
(10)、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
(11)、(译文)孔子说：“君子要言谈简洁，要行动敏捷。”
(12)、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
(13)、我们从小就接触到孔子思想的教育，孔子有哪些名言呢？下面是我为大家整理的关于孔子的名言及解释，希望喜欢!关于孔子的名言及翻译孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
(14)、(释义)孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
(15)、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
(16)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
(17)、子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
(18)、选自《论语·宪问第十四篇》。(大意)子贡喜欢评论别人的短处。孔子叫着子贡的名字说，赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有闲工夫去评论别人。
(19)、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
(20)、(解读)意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
(1)、(解析)题干可翻译为：施于人→己所欲，A选项肯后肯前不符合。
(2)、(释义)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
(3)、(译文)孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
(4)、(解读)意思是说：“仁者(的行为)就如同射箭一样，先要端正自己的姿势，然后再放箭。”如果射不中，就做两件事，一是不要埋怨胜过自己的人；二是要反过来找自己的问题。
(5)、(译文)我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。