仓央嘉措最悲的一首诗
1、仓央嘉措最伤感的诗
(1)、那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
(2)、见或不见，我都在那里；爱或不爱，爱都在那里；愿我们握着爱人的手，把彼此放进心里，默然，相爱；寂静，欢喜！
(3)、仓央嘉措的这种深情不像别的诗人，他更加的细腻，也更加的有情感，很多的诗人可能在描写爱情时，往往只不过是一种形式，可是仓央嘉措不一样，他完全是以一种巨大的情感力量来描写，从而也是令他的作品显得别具一格，也充满了一种无限的忧愁，字里行间所流露出来的那份深情，却是最能够感动我们。这也正是由于诗人在现实生活中所经历了那样的爱情，才能够写得如此的深沉，也如此地深入人心。
(4)、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。仓央嘉措《地空》
(5)、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟仓央嘉措
(6)、那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
(7)、那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇
(8)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
(9)、那一天我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
(10)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
(11)、那只东印度的孔雀它善于飞却不执着于飞那只共布深谷的鹦鹉它善于说却不执着于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
(12)、在红宫的灵塔殿里，他们说不会安放你的塑像。
(13)、心矛盾和对现实生活的理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现了诗
(14)、《仓央嘉措情歌》是藏族诗坛的奇花异卉。作者虽然是宗教领袖人物，但他敢于写出人的内
(15)、“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。
(16)、“最好不相许，如此便可不相续。”所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“最好不相许”。
(17)、版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，
(18)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
(19)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
(20)、这首诗的第一句，便是一道令人通透的情的佛偈。
2、仓央嘉措悲伤情诗
(1)、红尘中碌碌活着的我们，或许早已没有这样的神游与思绪，然而，只要还有如斯生动的诗歌，我们的心中，也便还能捕一点光幽居。
(2)、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。
(3)、个音节，两个音节一停顿，分为三拍。即“四句六言三顿”，节奏响亮，琅琅上口。
(4)、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
(5)、七言四句，总共二十八个字，却把仓央嘉措的爱情表现得淋漓极致。如果抛开仓央嘉措的故事，这首诗就算是放在文化鼎盛的中原也堪称一绝。这首诗并没有特别华丽的辞藻，却把爱而不得的矛盾刻画地入木三分。
(6)、这是曾缄翻译的最经典的一首诗，至今为人们传颂，“不负如来不负卿”，我们的活佛究竟怎么想的，我们无从探究，但是曾缄却让我们真切地体会到了活佛的痴情和无奈。
(7)、那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
(8)、爱情两字的分量很重，它代表了责任和担当，如果你没有责任，没有担当的话，千万不要亵渎爱情。
(9)、那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹
(10)、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。仓央嘉措
(11)、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，给读者以启发。
(12)、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
(13)、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
(14)、早已失去旧日的光泽那一世，仓央嘉措把最美丽的情诗留给了我们。
(15)、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
(16)、那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
(17)、尽管他是一位僧人，修行之人，可是他始终渴望爱情，他大部分的诗那都是爱情诗，每一首都写得极为感人。
(18)、那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
(19)、那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
(20)、第三四句写得就更加的感人，同时又是进一步地描写了自己对于爱情的理解，“惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。”，我总是很惆怅，而你同样如此，你的就像月亮一样显得很寂寞，我们在一起共度了这个美好的夜晚，这让我终生难忘，只是这一夜太短了，我们马上就要分别了。
3、仓央嘉措最感人的诗
(1)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
(2)、仓央嘉措是西藏著名的僧人，而关于他的情人到底是谁？现在我们已经是无从考证，但是可以肯定对方很漂亮，也很温柔，一度让仓央嘉措痴迷。
(3)、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。仓央嘉措
(4)、那一刻，我升起风马，不为乞福，那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。
(5)、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
(6)、那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
(7)、更多的时候还是把那份爱融入到了生命里，所以他的爱情诗更具有感染力，也更加的深情。
(8)、现在很多的年轻人喜欢说我爱你，觉得自己很深情，其实爱情并不只是说说，更多的是代表了一种人生态度，只有真正深情的人，才能够体会到爱情。
(9)、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年仓央嘉措《仓央嘉措诗集》
(10)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
(11)、“最好不相爱，如此便可不相弃。”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。
(12)、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
(13)、前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，最后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。
(14)、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
(15)、仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。
(16)、译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值
(17)、那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
(18)、那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
(19)、“最好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。
(20)、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
4、仓央嘉措最诗集
(1)、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措
(2)、在《那一世》中，所有的呼喊都变成了美好的祝愿，此时的诗人所作的一切都变成了一种美好的期许，可见他已经经历了刻骨铭心地痛。
(3)、那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
(4)、那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
(5)、用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟负心者夜夜盗汗世外的梅花一瓣瓣的恋旧是谁用残雪粉饰太平现在的花朵与春天无关嗓子落满了红尘江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是彼岸白云上失足我跌入了世俗之缘转经筒转了又转观音菩萨依旧夜夜观心你是谁呀谁又是你我只能爱你一时却不能爱你一世前行还是退步我在轮回的的路上胆寒百花美的一错再错杜鹃儿声声花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴仓央嘉措仓央嘉措语录好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
(6)、 珍藏的仓央嘉措最美的六首诗，对于仓央嘉措，似乎一个最不该谈论爱情的人却将爱情说得如此唯美而深情，他的诗歌就像因情受伤而看破红尘的人，在闭目剃度时流下的最后一滴泪眼，让人回味无穷。
(7)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
(8)、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。
(9)、而仓央嘉措的爱情诗，正是告诉了我们这一点，一个人如果遇到了心爱的人，要勇敢去告白，一定要好好珍惜，只有这样爱情才会天长地久。
(10)、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。仓央嘉措
(11)、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
(12)、那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
(13)、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。仓央嘉措
(14)、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
(15)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农
(16)、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
(17)、那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖
(18)、在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年
(19)、既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。
(20)、住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
5、仓央嘉措悲泣的爱情故事
(1)、“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。
(2)、而这其中的第13首，也是比较有代表性的一首，整首诗以一种很深情的口吻娓娓道来，从而让我们感受到了诗人独特的才情，以及对于爱情的渴望。
(3)、在仓央嘉措看来，世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。
(4)、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。
(5)、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
(6)、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。