端午节的古诗五言绝句
1、端午节的古诗五言绝句大全
(1)、胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。
(2)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
(3)、在长江一带人们常月下垂钓，空旷的原野火点燃了风。
(4)、女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”
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(6)、端礼节在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
(7)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(8)、客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。
(9)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午(明)贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
(10)、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香端午节的古诗五言绝句,四句原发布者：度米文库
(11)、细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。
(12)、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。午日处州禁竞渡(明)汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
(13)、见破底，何须更求指诀。贺新郎宋许及之旧俗传荆楚。
(14)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。
(15)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》有关端午节的古诗大全4句古诗词：
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(17)、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。
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(20)、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。
2、端午节的古诗五言绝句四句
(1)、君有语，但分付。关于端午节的诗句：端午节古诗有哪些,有名端午节古诗端午日
(2)、漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。
(3)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。关于“端午节”的著名诗句有哪些轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
(4)、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？
(5)、问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。
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(7)、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
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(9)、岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
(10)、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
(11)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
(12)、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？
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(14)、更逢端午节，君德万方明。《端午自乐温往垫江道中作》诗人：阳枋朝代：宋代端午人间拟醉眠，旅情茅店独萧然。
(15)、雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。
(16)、《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。
(17)、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
(18)、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
(19)、我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。《端午日赐衣》诗人：杜甫朝代：唐代宫衣亦有名，端午被恩荣。
(20)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
3、端午节的古诗五言绝句两句
(1)、端午节时，诗人正取道海路远行。恰逢海上疾风暴雨，征人固然狼狈不堪，而船只飘摇，生命更是牵之一线。诗人或为宦，或为学，总是在外奔波，无论取道海路还是陆路，旅途都是那样艰辛。
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(3)、起寻诗句记佳节，万里无云月满天。《戊戌端午》诗人：方回朝代：宋代退休敢望赐宫衣，破箧重寻旧暑絺。
(4)、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
(5)、 写诗要对生活有深刻的理解，特别是写五绝，更要认真细致地观察事物的节点，写出了节点就抓住了牵一发动全身的关键，看似简单的四句话，很平常的意思，其实这一点能够触动万千条线，拔茅连茹，扯出一大堆事来。这就是内涵、蕴藉，也是五绝写作的诀窍。
(6)、赖有故人饷新煮，一杯草草勒鱼肥。《端午日用韵》诗人：虞俦朝代：宋代今朝端午懒吟诗，此意儿曹莫遣知。
(7)、 这首诗前二句衔接不够，后二句又跟前二句衔接不够。北风的意象所指是冬季，转句却言秋，师徒辛辛苦苦上山采药材按常理是不可能慢赏菊花开的。
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(9)、 《师友诗传录》说：“五言绝近于乐府，七言绝近于歌行，五言难于七言。五言最难于浑成也，要皆有一唱三叹之意乃佳。”写五绝最难就难在起承转合，不少诗者习诗多年写五绝还是无法做到得心应手，其症结就在于此。五绝的起承转合体现在独立、相互关联的四个句子上，同时跳跃性比较明显，特别是转句的跳跃尤其明显。
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(12)、 笔者曾在某诗词网校担任总评阅多年，也从事诗词微刊、纸刊编辑工作多年，感觉能写好五绝的诗者不是很多，即便是写了成百上千律诗作品的诗者，对五绝诗的创作也拿捏得不是很到位，更何况是初学者。所以说想用五绝表达出七绝七律同样的意境，诗学水平没修炼到一定的程度是很难做到的。
(13)、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。端午节的作文的开头,要引用古诗,初中水平,50字左右,多发几条~~1唐)文秀
(14)、脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
(15)、诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方；
(16)、花心动宋史浩槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
(17)、重午节午，属十二地支，农历五月为午月，午同音，五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
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(19)、解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
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4、端午节的古诗五言绝句四行
(1)、殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
(2)、飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
(3)、汪洋肆虐，人之生命对于它，不过是一蝼蚁。诗人深感人生百年，不过暂寓形体，犹如太仓稊米，大海浮萍，面对广袤无垠、威力无限的大自然，不由得生起崇仰之心，只觉凡尘俗事远离，平日之劳苦奔波、苦心求索如此无足轻重。
(4)、 五绝要用极少的字写出大内容，句间跳跃性比较明显，尤其在转句，初学者很难得其要领，往往造成前言不搭后语，以至于表意不清。
(5)、 “剪风颓”“冲雪瑰”都是凑韵，转句“精神抖擞”本身四字就可以把话说明白，却为了要凑成五个字偏偏再四字成语中间硬塞进一个“相”字。
(6)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
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(8)、端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单盖“端”字之转音也。”
(9)、终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
(10)、 当下不少诗词爱好者误以为五绝写得有禅意就是好诗，往往拼凑物象、意象入诗，致使意境失真，浑然无味。
(11)、当五汛在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。
(12)、耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。
(13)、雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。
(14)、这时的帆船已经在水底了，波涛传达了屈原的意思。
(15)、先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。端午节的诗句古诗大全《端午》
(16)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
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(18)、意内称长短，终身荷圣情。《端午家集二首》诗人：曾丰朝代：宋代自我生壬戌，于今到戊申。
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(20)、 这首四句都是废话，夜晚不是特殊情况本就无飞鸟，楼高跟树影斜不存在关系，后两句也看不出作者想表达怎样的思想感情，句间过散显浮滑。
5、端午节的古诗五言绝句怎么写
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(2)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
(3)、五言绝句是绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响。到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。 五言绝句是绝句的一种，属于近体诗范畴。绝句，或称截句，断句，短句；或以为“截取律之半”以便入乐传唱，各家解释并不一致。绝句由四句组成，有严格的格律要求。常见的绝句有五言绝句、七言绝句，而六言绝句较为少见。五言四句而又合乎律诗规范的小诗，叫做五言绝句，简称五言绝句。 从北周诗人庾信的一首题为“绝句”的五言诗来看，五言绝句不是唐代诗人创造的，其文体形式至少是南北朝末期就已形成了。“客游经岁月，羁旅故情多。近学衡阳雁，秋分俱渡河。”这是庾信的《和侃法师三绝》之一。此诗平仄粘缀，完全符合唐人格律，第四句尾是平声韵，第三句尾都用仄声字，诗题已称为“绝”。但在唐以前如此工整的五言绝句并不多，直到了初唐以后，产生了近体诗http://www.slkj.org/a/240html，五言绝句才被逐步地得以完善和定型，而此前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。 由于受字数的限制，较之其他体制的诗歌，五言绝句在创作时对其语言和表现手法就要求得更加简练、概括，创作难度就更大。张谦宜对此就以“短而味长，入妙尤难”八字加以概括，因此，五言绝句自然而然的成为盛唐诗歌中最为璀璨的明珠，是唐诗中的精华。 五言绝句古诗大全： 《春晓》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文古诗如下： 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？ (翻译) 春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少。 《静夜思》作者是唐代文学家李白。其全文古诗如下： 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 (翻译) 明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 《登鹳雀楼》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 (翻译) 夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。 《江雪》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 (翻译) 所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。 《登乐游原》作者为唐朝文学家李商隐。其全文古诗如下： 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 (翻译) 临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光将要结束。 《寻隐者不遇》作者是唐代文学家贾岛。其全文古诗如下： 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 (翻译) 苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。 《独坐敬亭山》作者是唐代文学家李白。其全文古诗如下： 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 (翻译) 鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无Www.SLkJ.orG语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。 《鹿柴》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 (翻译) 空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。 《送崔九》作者为唐朝文学家裴迪。古诗全文如下： 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 (翻译) 你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。 《竹里馆》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 (翻译) 独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边对天唱歌。深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。 《终南望余雪》作者为唐朝文学家祖咏。其古诗全文如下： 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 (翻译) 终南山的北面，山色多么秀美；峰顶上的积雪，似乎浮在云端。雨雪晴后，树林表面一片明亮；暮色渐生，城中觉得更冷更寒。 《山中送别》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下： 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。 (翻译) 在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。 《宿建德江》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文古诗如下： 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 (翻译) 把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。 《渡汉江》作者为唐朝文学家宋之问。其古诗全文如下： 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 (翻译) 我离开家乡到了五岭之外，经过了一个冬天，又到了春天。因为交通不便，我和家人没有联系，已经很长时间了。现在我渡过汉江赶回家乡去，怎知离家越近，心情就越紧张。因为怕伤了美好愿望，以致遇到同乡，也不敢打听家乡情况。 《相思》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下： 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 (翻译) 红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢？希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。 《怨情》作者为唐朝文学家李白。古诗全文如下： 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 (翻译) 美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。 《鹿柴》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 (翻译) 空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。 《八阵图》作者是唐代文学家杜甫。其全文古诗如下： 功盖三分国，名高八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 (翻译) 三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。 《杂诗三首其二》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下： 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未。 (翻译) 您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有。 《送灵澈上人》作者为唐朝文学家刘长卿。其全文古诗如下： 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独归远。 (翻译) 深青色的竹林寺里远远传来黄昏报时的钟声，你(指友人：灵澈上人)背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。 《问刘十九》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家白居易。古诗全文如下： 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。 (翻译) 新酿的米酒，色绿香浓；红泥炉的小火苗，烧得殷红。天色阴沉，貌似晚上要下雪，能否留下与我共饮一杯。 《哥舒歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家西鄙人。古诗全文如下： 北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。 (翻译) 黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。吐蕃族至今牧马只敢远望，他们再不敢南来越过临洮。 《春怨》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家金昌绪。其古诗词全文如下： 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 (翻译) 我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。 《幼女才六岁》作者为唐朝文学家施肩吾。其古诗全文如下： 幼女才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。 (翻译) 幼小的女儿才刚刚六岁，还不知道什么是灵巧和笨拙。傍晚时分在院子里，她也学着大人的样子拜月乞巧。 《田家》作者为宋朝文学家聂夷中。古诗词全文如下： 父耕原上田，子劚山下荒。 六月禾未秀，官家已修仓。 (翻译) 爸爸在山上耕田，儿子在山下开荒，都6月份了，地里的稻谷还没有抽穗，而官家收税的仓库已经修好了等待征敛。 《昨日歌》作者是明代文学家文嘉。其古诗全文如下： 昨日兮昨日，昨日何其好！ 昨日过去了，今日徒懊恼。 (翻译) 嘴里总是在说着昨天的成功事迹，但是昨天又在哪呢？昨天能成功，现在为什么不做点同样成功的事情？现在你的不切实际的回忆昨天往事，而你现在无为浪费的时间终究会变成你未来日子里的昨天。早知道当初你的成功事迹会让你像现在这样无所事事，那么你的昨日还不如做点平平淡淡的事呢！多做点平常的小事吧，也比只有一天光辉历史要强。别把昨天当今天，昨天只能成为过去。 《今日歌》作者是明代文学家文嘉。其古诗全文如下： 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了。 (翻译) 总是今日又今日，今日能有多少呢！今天又不做事情，那么这件事情何时才，能完成呢？人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！假如说姑且等。 《梅花》作者是宋朝文学家王安石。其古诗全文如下： 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 (翻译) 那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。 《江上》作者是宋朝文学家王安石。其古诗全文如下： 江上漾西风，江花脱晚红。 离情被横笛，吹过乱山东。 (翻译) 江面上吹过一阵秋风，江岸上的落花在夕照中纷纷飘落。离别之情让远去的笛声吹送，并随秋风吹到乱山的东面。 《陶者》作者是宋朝文学家梅尧臣。其古诗全文如下： 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 (翻译) 烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。 《蚕妇》作者是宋朝文学家张俞。其古诗全文如下： 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 (翻译) 一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城镇里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水把手巾都浸湿了。因为她在集市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人。 《画》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下： 远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 (翻译) 远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。 《山中》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下： 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 (翻译) 荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。 《山中》作者为唐朝文学家王勃。其古诗全文如下： 长江悲已滞，万里念将归。 况属高风晚，山山黄叶飞。 (翻译) 长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。更何况秋风风寒，黄叶在漫山飘飞。 《易水送别》作者为唐朝文学家骆宾王。其全文古诗如下： 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 (翻译) 在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。 《曲池荷》作者为唐朝文学家卢照邻。其全文古诗如下： 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 (翻译) 荷花香气浮动盘绕在曲折的河岸，圆月笼罩着荷叶重重叠叠的覆盖在池塘上。常常害怕秋风早早的吹来，到那时只有荷叶飘零，君也不知道了。 《悯农》作者为唐朝文学家李绅。其全文古诗如下： 第一首： 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 (翻译) 农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。 《听筝》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李端。其全文古诗如下： 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 (翻译) 金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。 《风》作者为唐朝文学家李峤。其全文古诗如下： 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 (翻译) 风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。 《采莲曲》作者为唐朝文学家刘方平。其全文古诗如下： 落日清江里，荆歌艳楚腰。 采莲从小惯，十五即乘潮。 (翻译) 《采莲曲》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写采莲曲的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就维妙维肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。 《弹琴》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家刘长卿。其全文古诗如下： 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 (翻译) 七弦琴上弹奏出清幽的琴声，静静地听就像寒风吹入松林那样凄清。虽然我十分喜爱古老的曲调，但如今的人弹奏的不多了。 《赠萧瑀》作者为唐朝文学家李世民。其全文古诗如下： 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安知义，智者必怀仁。 (翻译) 在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。 《拜新月》作者为唐朝文学家李端。其全文古诗如下： 开帘见新月，即便下阶拜。 细语人不闻，北风吹裙带。 (翻译) 李端这首《拜新月》，纯用白描勾勒人物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将人物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其人，如闻其声。表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正是诗人高超艺术功力所在。 《夜宿山寺》是唐朝文学家李白所著。其全文古诗如下： 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 (翻译) 山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐(害怕)惊动天上的神仙。 《秋浦歌》是唐朝文学家李白所著。其全文古诗如下： 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜？ (翻译) 白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上。 《剑客》作者是唐朝文学家贾岛。其全文古诗如下： 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把试君，谁为不平事？ (翻译) 用了十年工夫磨制出一把宝剑，剑刃寒光闪闪却还没有试用过。今天，把它拿给您看，请告诉我谁有不平的事要伸张。 《行宫》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家元稹。其古诗全文如下： 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 (翻译) 空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。 《塞下曲》作者为唐朝文学家许浑。其古诗全文如下： 夜战桑干北，秦兵半不归。 朝来有乡信，犹自寄寒衣。 (翻译) 桑干河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。 《何满子》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家张祜。古诗全文如下： 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。 (翻译) 故乡远隔三千里，(别了兄弟父母)；深宫幽闭二十年，(好比笼中鹦鹉)。听一声何满子曲，(不禁想我身世)；双眼落泪在君前。(你害得我多苦)！ 《玉台体·昨夜裙带解》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家权德舆。古诗全文如下： 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。 铅华不可弃，莫是藁砧归。 (翻译) 昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。 《爱碣石山》作者为唐朝文学家刘叉。其古诗全文如下： 碣石何青青，挽我双眼睛。 爱尔多古峭，不到人间行。 (翻译) 这首诗中所描写的山峭拔锋利，含有激愤不平之气。通过作者本人借此所抒发的思想、性格来看，他之所以这么喜爱碣石山，就是因为碣石山地处偏隅，却古老峻险，峭拔不群，正好使诗人触景生情，借以寄托自己所引以为豪的品格、情操。也正是由于这个缘故，诗人在结束自己的碣石山之行时，目光几乎都收不回来了。 《闻雁》作者为唐朝文学家韦应物。其古诗全文如下： 故园渺何处？归思方悠哉。 淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 (翻译) 故乡遥远，模糊不清，不知道在哪里啊？归家的思绪正无穷无尽。在淮河的南部下着冰冷秋雨的夜晚，我听到大雁的叫声由远而近的传来。 《答李瀚》作者为唐朝文学家韦应物。其古诗全文如下： 林中观易罢，溪上对鸥闲。 楚俗饶词客，何人最往还。 (翻译) 在林子里看过一段穷究天人的《易经》之后，悠闲地来到溪边与鸥鸟相对。自古以来楚地就是词人墨客最多的地方，但是谁跟你最投契呢。 《过山农家》作者为唐朝文学家顾况。其古诗全文如下： 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 (翻译) 当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。 《山中杂诗》作者为宋朝诗人吴均。古诗词全文如下： 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 (翻译) 山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，从竹林的缝隙里看洒落下夕阳的余晖。鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去，洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。 《咏史》作者为唐朝文学家高适。古诗词全文如下： 尚有绨袍赠，应怜范叔寒。 不知天下士，犹作布衣看。 (翻译) 像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒了。现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。
(4)、新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。
(5)、 五绝篇幅短小，初学者往往很难把句子写通顺，凑字、凑韵现象较多。
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(7)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。
(8)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
(9)、北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。
(10)、浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
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(12)、慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。
(13)、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(14)、此诗题称“呈赵帅”，当是为投刺干谒而作，因此不能将自己的本意表达得过于直露，否则有失文人身份。既然时逢端午，正好利用时序风物，把意图含蓄点明。扬州端午，家家门悬蒿艾，备置雄黄酒，开门纳客，诗人要拜见的这位“赵帅”府上自然也不例外。诗人笑称自己是“江湖阻风客”，要找个容身歇止之处，正好赵府上艾人应门，酒香留客，为逆风所阻的诗人也就顺水推舟，直接上门求见了。
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(16)、 这首诗前三句都是凑字成句，“喜扬盛”“拂面生”“神亦沁”与本句结合欠通顺。
(17)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。
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(19)、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
(20)、古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。
(1)、清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。
(2)、 初学者往往会将五绝写成二十个字的一段话，内容直白，就像说明文，话说完了，意思也就到此为止了。
(3)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
(4)、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《端午》诗人：丘葵朝代：宋代世乱逢端午，凄凉吊古心。
(5)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午(明)贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
(6)、沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午(宋)张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
(7)、殊无送端午，独不负嘉辰。裹签金膏冻，糜蒲玉屑匀。
(8)、追思前日事，愁比海波深。《端午三首》诗人：赵蕃朝代：宋代年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
(9)、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日观竞渡(明)边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。