民国简短文艺短句
1、民国短句文案
(1)、9)不是所有的梦都来得及实现;不是所有的话都来得及告诉。
(2)、(月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝)
(3)、作为美劳教育最佳素材之粘土手工制作能够培养孩子的审美情趣，对色彩和造型的理解能力，成品能够保存多年。还等什么呢，来一起动手制作吧。
(4)、鸳鸯蝴蝶-礼拜六派：1912-1917此派的繁盛期，清末明初专写才子佳人题材的文学派别，因卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫来得名，《礼拜六》是1914年开办的娱乐消闲周刊，两者代表这类文学以言情小说为骨干，情调和风格偏于世俗，媚俗的总体特征，游戏的消遣金钱主义的文学观点。民国旧派小说和他气脉相通。
(5)、这是一部近乎荒诞、幻想类的小说。作者在这部小说中虚构了一个荒僻、闭塞、蛮野、丑陋的小岛，岛上流放着一批因为各种奇奇怪怪的原因而被关押在此接受劳动改造的囚犯。这些人热衷于互相攻讦，互相折磨，暴露各自的丑恶之处；这里几乎汇集了所有人性中的丑恶，可以毫不夸张地名之为“百丑图”。
(6)、生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。
(7)、郭沫若——(1892-1978)现代文学史时代的摩罗，预言诗人与作家，第一本诗集女神198月出版，内容形式新，中国现代新诗的奠基之作，贡献把诗体解放推向极致诗的抒情本质与个性化的突出表现3,。重视诗歌的本质规律。本质是抒情诗人，散文，月蚀，主观情愫的倾泻，更多的社会政治色彩。
(8)、妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。”张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。
(9)、若你不肯放弃永远，终有一天，时间会告诉你，一念执着那么多余。
(10)、吴强：红日主旨在于对正义之师力量源泉的揭示回答胜利取得的根据，这是大多革命历史小说索要达到的目的，比《保卫延安》思想艺术的进展表现战争生活范围开阔，横向拓展的艺术构思人物创造上，人物性格丰富性的重要，维护性格阶级特征的前提下，加重了思想情感心理活动的笔墨，同一类型人物中赋予区别的对比性特征，坚持正面反面人物的对立结构基础上，对反面人物尽可能避免漫画化刻画。
(11)、1简述中国新诗派诗歌观念(也可以说是艺术特点)
(12)、朦胧诗建构自身的秩序定义成员经典文本的确立多方面，与今天，地下文学的关系。80中期后朦胧诗记忆线索建构受到重视，发掘地下诗歌作品的搜集整理出版新诗潮历史脉络的清理和意义的阐释，食指和白洋淀诗群的重要性。
(13)、孙犁茹志娟刘真抒情性的作品传达更多个人经验另类的色彩。孙犁：抒情散文化的小说，纤丽的笔触和细腻的笔触，《荷花淀芦花荡》50后短篇《吴召儿山地回忆小胜儿正月》中篇《村歌铁木前传》长篇《风云初记》驾驭功力欠缺，总体小说格局不大，平淡重复之处，一些短篇特色鲜明。对于农村阶级分化表达淳朴美真挚友情在时间中磨损变异的忧虑，回忆是结构框架情感的基调。战争革命的意义被表现为给存在于民间的生活信心，淳朴人性提供充分展示的典型环境。情感化的想象创造极致的生命形式(年轻女性)和人际关系，结构行文近于散文，艺术中心表现流贯于生活过程间的情绪和气质，明细恰切的描述及情感介入。
(14)、徐小斌：90主要《迷幻花园双鱼星座》小说故事和人物心理内容带有神秘色彩，以一个可读性的故事包裹着关于命运生命和文化思考成为常见的结构方式
(15)、90重要的诗歌事件，诗人之死引人关注这些现象蕴涵呈示的形而上意义层面，追寻可能性的转化，在与中心话语的距离中探索生存，新感受性，开发文化批判功能的探索中心点。90后期新诗潮内部以知识分子写作(书斋间的固守)和民间写作(边缘处的狂欢)的营垒划分形态呈现的论争。
(16)、要不要自己尝试来做一下桂花糕呢？自己做的特别香哦。
(17)、时间：2021年10月30日10:00-11:30
(18)、京派散文作家风格不同注重对文体创造的追求，现代抒情散文建树突出抒情小品有建树的缪崇群，丽尼，陆蠡。
(19)、后期坚持的仍是超功利性的自我表现贵族化的纯诗的立场，采用内容形式二分法，重心由前期初期形式自由——字句整齐格律诗——初期格律诗——形式自由的路。诗感发生变化：城市或敏感根植于的普遍的幻灭造成字里行间流露出幻灭的空虚感迷茫的感伤情绪——后期的典型诗感与情绪。因此三大派别相互对立诗歌观及追求产生于革命失败社会黑暗精神幻灭的相同背景，诗歌会摆脱精神危急服务于革命需要对外部世界叙事的需要，后期新月派和现代派则逃避现实回到自我内心世界诗的艺术世界，后新强调抒情诗的创造，重心揭示表现灵魂的战栗，出现了大都市的病态现代人的精神异化，题材诗感与现代派接近暗示和象征构成隐晦的艺术世界(陈。都市的颂歌，孙大雨《自己的写照》)，失之于彼收之于此的新深入，徐志摩：后期《猛虎，云游集》和前期志摩的诗相比单纯的信仰流入怀疑的颓废，向瘦小里耗的生命体悟是后期基本诗感，抒情名篇《在别康桥》后期代表诗人陈梦佳：《一朵野花》
(20)、在塑造人物方面，张天翼的小说注重写人，在人生一瞬中透视出丰厚的人物性格史，勾勒人物的线条明净而不驳杂，善于狄更斯式提炼习惯动作与用语，抓住人物的灵魂廓大其细小特点，写出大的性格。善于运用夸张的线条、充满戏剧性节奏韵律、用切入的方法来展示性格。沙汀使用严谨的客观描写手法，并非是客观主义，而是将作者深深藏在人物、事件背后的独特表现手段。他善于运用个性化的语言刻画人物。沙汀严于选材，善于捕捉艺术细节，运用夸张和戏剧性情节，刻画出众多的旧时代农村基层统治者狰狞的喜剧形象。张天翼在选材上主要讽刺了三类人物：虚伪、狡诈的地主官僚形象；动摇、庸俗的小知识分子、小公务员、小市民形象；愚昧不幸的城乡底层人民形象。在语言上，张天翼糅合各类方言创造了新鲜流动的口语化文学语言，语言劲捷；沙汀的语言幽默质朴，比较口语化，富于地方色彩。在风格上，张天翼讽刺笔调冷峭，属于泼辣豪放的夸张风格，沙汀则有含蓄深沉的艺术个性。
2、民国短句唯美
(1)、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
(2)、小说家和诗人的散文：张洁：80《挖荠菜拣麦穗》对失落的爱纯洁温情的感伤怀念贾平凹：早期《月季一棵桃树》单纯诗意境界80中期《商州初录》转向风土人情，其后闲适风格描述当代世态人情90追求虚静境界与简洁古朴文风的互为表里汪曾祺：《塔上随笔浦桥集》回忆追故旧念的文字，从容简朴文字真切深情。小说家的散文或抒情性或直接表达理念或主张，语言运用篇章结构上更留心。
(3)、抗敌宣传队(抗宣队)有着强烈政治色彩共d领导或影响的戏剧团体，信条规定以抗敌救国为目的忠实大众的理解趣味，痛苦和要求，使艺术唤起大众组织大众的武器，强调艺术风格和艺术人格的一体，艺术家刻苦耐劳为民族斗士，。演剧队抗宣队和孩子剧团奔赴后方宣传组织民众，把局限在城市的话剧运动推广到中小城市至山区农村。
(4)、左翼与自由主义作家就性灵文学的论争：林语堂依托论语，人间世，宇宙风三个刊物形成性灵文学流派，自我表现理论特色同周作人一样强调对内面灵魂的封闭性的自我审视与表现，排斥自我之外的探索与表现强调人的性灵，文艺回到自然作个人生命本能的非意识的表现。这种理论是对外部世界的幻灭感，对现实的逃避责任的推卸。
(5)、左联时期描写革命生活真实挖掘人物心理的严酷性《一个连长的遭遇》洋溢着时代气息特殊的壮美和悲剧性《茅山下》对不同出身干部所持平等态度与同类题材知识分子思想精神必然在农民面前萎缩的模式形成鲜明对比。他的现实主义悲壮的真实对生活的阴暗与苦难的正视，浓重的主观感情气质。刻画人物对灵魂抱审视的态度，文字用语奇崛感觉性的句子特写式的描画场景。
(6)、(２)作品充满奇峻的变异：语言是日常生活用语的变异，集华丽与艰涩于一身；文体自身也发生变异：《野草》明显地表现了散文的诗化、小说化(《颓败线的颤动》)、戏剧化(《过客》)的倾向。
(7)、政治的直接美学化，政治——艺术结构，文本的生产传播批评就是一种政治行为，大多数作家艺术家在文革期间被边缘化迫害，后期也涌现了一批新作者，遵循着激进的思想艺术规范。1966年7月全国的文学刊物相继停刊，文学批评最流行的方法是组织写作小组，显示了发言的阶级政治集团性质，以加强权威地位。由写作班子控制文学批评的文章。诗散文小说的发表以个人署名方式为主，集体创作作为一种方向的到鼓励和提倡(大型戏剧长篇小说等体裁)，其中一种方式是三结合(d的领导工农兵群众和专业文艺工作者)，文革与域外的文化交流几乎停顿状态。将世界看成两极对立的观念，文学写作戏剧化倾向。类型化的人物，构造有开端发展高潮结局的情节，台词式的政治词语。
(8)、兄弟，这辈子咱没做成亲兄弟，下辈子一定是亲的。
(9)、60年代散文写作模式：以表现时代精神的目标的以小见大托物言志的主题和结构趋向，刻意追求散文的诗化和对意境的营造，杨朔，刘白羽等。泛化的概念包括叙事形态的报告文学和议论性杂文
(10)、1(生命在这样的救赎下，以尊严的姿态延伸。)
(11)、老舍写人的关键是写“文化”，关注特定文化背景下的“人”的命运，以及在“文化”制约中的世态人情、作为“城市”的生活方式与精神因素的“文化”蜕变。因此，老舍笔下的人物所形成的各种系列，各式人物的性格往往是在阐释着某种文化内涵。当然也表明了他的文化立场和文化判断。
(12)、在小说《千里江山图》中，还有其他的互文关系，比如小说与意大利歌剧团演出的《图兰朵》之间的互文与列宁《远方来信》之间的互文。这种种的互文关系，丰富了作者对革命的诗意想象。
(13)、(1)在题材的选择与主题的开掘上，注重题材与主题的时代性与重大性，自觉地追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”，能反映时代全貌及其发展的史诗性。
(14)、1941年后进入相持阶段介绍解放区或苏联文学性通讯多起来，报告文学转向解放区。赵树理《孟祥英翻身》
(15)、冯雪峰对艾青的历史地位做了理论上的评定：“艾青的根是深深地植在土地上”，是“在根本上就正和中)语言单纯、明快、简净，富有地方特色，充满了农民所特有的幽默感。
(16)、通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
(17)、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照
(18)、没有人愿意一直坚强，但是除了坚强已别无选择。
(19)、如若可以，亲爱的，请许我青灯墨下，执一笔素笺，今生，为你吟尽千回百转念。当季节的风拂落一地风景妖娆，我仍会站在时光的渡口，守望来时青青路。如若可以，亲爱的，请许我花前月下，灵魂深处，为你，痴心缠绵醉流年。纵使泪洒沧桑，不求同床共枕眠，只愿一曲梁祝共翩跹。
(20)、任晓雯：《好人宋没用》其实是根据一篇《浮生》改写的，但并非扩大版《浮生》。《浮生》是介于非虚构和小说之间的写作形式，《好人宋没用》则是一部真正的小说，将近35万字。和《浮生》兼顾人性与历史的初衷不同，《好人宋没用》对人的书写是第一目的，也是唯一目的。所有的战争、迁移、离乱，不过是一个人心灵独白之外的背景声。这部小说的志向，是重新发现人。发现作为个体的人，对苦难的回应，对死亡的态度，以及埋藏在灵魂最深处的秘密。
3、民国时期文艺句子
(1)、真的感觉如诗如画了吧？所以说，有才就可以任性。即使人家不分段，也照样有很多人爱看。而一些自媒体，就算是两个字一个段落，也还是会被骂。
(2)、鲁迅曾出色地描写过乡土中国，以人道主义的或阶级的观念去发现农民，他笔下的农民主要作为被同情和被怜悯的对象。赵树理事实上承继和推进了这一文学传统，不过他并不是从一般意义上发现农民，而是直接与农民对话，展示劳动者在逐步打破枷锁的过程中所焕发的历史主动精神和新的道德风貌。赵树理在观察表现中国农民社会时，有与鲁迅大体相同的角度，即从农民的精神面貌、心理状态以及人与人的关系的角度去进行历史的考察。但不同的是，鲁迅主要揭露中国农民精神上的创伤，以唤起人们的觉醒，赵树理则主要表现中国农民在政治、经济翻身过程中所实现的思想上的翻身——农民精神、心理状态的变化，并且从这个变化过程中，来显示农民改造的长期性与艰巨性。
(3)、不要总是去评价别人，在你不了解别人的情况下。
(4)、革命历史创作大的分量和极重要位置，革命历史小说的历史有既定的性质，讲述的是中共发动领导的革命起源，和这一革命经历曲折过程之后最终走向胜利的故事。长篇《铜墙铁壁铁道游击队林海雪原红旗谱烈火金刚红岩》短篇《山地回忆孙犁百合花茹志娟黎明的河边峻青》
(5)、地点：梁图总馆(人民东路328号)二楼农工之家218
(6)、20(当你已经不再是原来的你，又怎能要求我还是原来的我呢？)
(7)、外国文艺思潮是文学革命的外因。胡适，陈独秀两人的《文学改良刍议》《文学革命论》吸收欧美意象主义运动和19世纪资产阶级文学为蓝本，两人文学历史进化论均脱胎于西方思潮的直接产物。指出新旧文学交替必然趋势。
(8)、人生本来就是场戏，因为有了爱情所以变得扑朔迷离，说情趣点，就是变得更有意思。哪个人的青春没有过一场爱情呢，哪个人的爱情没有做过一些傻到自己都不敢承认的事情呢?当然有除了哪个人的那个人了。个别人就不理了，又不是缝衣服，哪个地方都要缝到。
(9)、十二点半他回家去，他家是小小的洋式石库门巷堂房子，可是临街，一长排都是一样，浅灰水门汀的墙，棺材板一般的滑泽的长方块，墙头露出夹竹桃，正开着花。
(10)、陈建功：创作系列以感伤笔调写知青和知识分子遭遇《迷乱的星空飘逝的花头巾》表现居住于小胡同大杂院里的北京普通市民的日常生活的创作标识，总体为谈天说地的作品《丹凤眼找乐放生》文化景观生活细节社会变迁中的市民心态得到细致刻画。80早期作品明显国民性批判的启蒙视角，后来传统在现代下的崩解，逐渐增强挽歌式的怀旧基调。
(11)、从东北流亡到上海、北平等地的一些青年作者，如萧红、萧军、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉英等人，习惯上被称为“东北作家群”，形成于30年代中期。他们有的未正式加入“左联”，但其创作实际上构成了“左联”文学的一部分。正是他们，开了抗日文学的先声，第一次把作家的心血，与东北广袤的黑土、铁蹄下的不屈人民、茂草、高粱，搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格，令人感奋。
(12)、凝望夜的清寂，泪眼倚楼频独语，嫣然一笑，素衣如岚，却是此情幽深处。很文艺的句子。
(13)、(３)自觉地加强了与世界文学的，特别是世界无产阶级文学运动的联系。首先，以极大的努力输入苏联及其他国家的文学作品；与此同时，也有一部分中国现代作家的作品翻译介绍到国外，得到世界的读者。
(14)、现实主义组成矛盾为首包括沙汀吴组缃叶紫等青年作家社会剖析小说张天翼犀利明快的讽刺，艾芜萧红浪漫抒情精神。后期创造社郭沫若郑伯奇等写小说不纯粹用文学为革命服务写出思想大于艺术的重大社会效果的作品是共同点。革命加恋爱成为流行主题带有理念痕迹的故事与人物投合当时青年追索光明的共同心理。洪灵菲《流亡》有浓厚的自传色彩，哀婉与刚烈感伤主义与英雄主义统一成特有的小说情调，充满浪漫气息的流亡小说和刻画革命流亡者形象而闻名。华汉(阳翰笙)长篇《地泉》(深入，转换。复兴三部曲)社会画面广阔反映大革命后从农民知识分子到工人的激烈变化，从政治观念展开叙述缺乏文学描述人物个性刻板。
(15)、1(风凉，月冷，玫影，把自己的灵魂，浅浅地铺开，把不能缝补的爱，轻轻喟叹。玫池，流泻着沧桑，把一瓣瓣枯黄而褶皱的魂魄，埋葬在这个季节。心的脉动，被玫影冻结，如果有来生，我依然愿意做一回你心中的这朵玫瑰。)
(16)、第二种答案：《女神》在新诗发展上的主要贡献是：它一方面把“五四”新诗运动的“诗体解放”推向极致；一方面使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，奇特大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来。这样，不仅“五四”时代的自由精神在新诗里得到了更为充分的体现，而且诗人也更加重视诗歌本身的艺术规律：正是在这两个意义上，《女神》成为中国现代新诗的奠基作。
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(18)、白羽：本命宫竹星成就社会武侠小说。通俗作品新文学性现实主义特别强烈表现为按现实规律来描摹世态武侠都是于现实社会的背景下活动的成名作《十二金钱镖》《联鏕记武林争雄记偷拳》突出他表达武侠思想与现实社会矛盾的主旨现代思索。他于武侠中写社会情武的套路侠的思想境界都有成就。武术技击的创新描写与还郑一期为新武侠小说命名武技开拓思路。
(19)、10《在延安文艺座谈会上的讲话》的基本精神是什么？
(20)、巴金前期创作带有强烈的主观性、抒情性风格，热烈、酣畅。《家》基本上仍属于“青春型”的创作，那由真诚热烈的心里唱出的青春之歌，是特别能唤起青年人共鸣的。(家)很能代表巴金前期创作的风格：只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯、热情、坦率，以情动人，情感汪洋恣肆，语言流水行云，虽然有时少锤炼，不耐咀嚼，整体上却有一种冲击力，能渗透读者的内心。这种风格自然与巴金激情化的写作状态有关。40年代中期，是巴金的又一个创作高峰。但风格变了，他开始写没有英雄色彩的小人小事，写社会重压下人们司空见惯的“委顿生命”，写“血和痰”，调子也变得悲哀、忧郁，由热情奔放的抒情咏叹，转向深刻冷静的人生世相的揭示。《寒夜》就是最能代表巴金后期创作风格的一部长篇力作。《寒夜》写的是凡人小事的悲剧，是当年生活中人们司空见惯却又不愿正视的黯淡风景。《寒夜》特别感人肺腑，这是因为它真实。这是平民的史诗，是战争年代知识分子苦难生活的真实图景，是发自小人物内心的真实愤慨。和作者以往许多作品不同的是，用笔更为冷静，很少自己直接出来替主人公呼喊，注意在发掘人物内心冲突方面下工夫。小说构思匠心独运，整部作品都围绕“寒夜”这象征性的氛围做文章，意境凄凉，增强了悲剧效果，又使人自然联想到作品所要暴露的那个黑暗冷酷的社会。《寒夜》是继《家》《憩园》之后小说艺术的又一高水准发挥。
4、民国时期的唯美文案
(1)、其是侧重表现情绪、感受、心境。主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。
(2)、本期邀请到《无锡文库》提要作者黄树生博士，将以《无锡文库》为蓝本，向大家介绍源远流长的吴文化、先辈的丰功伟业、风流秩事。
(3)、言情侠义侦探滑稽等通俗小说都是近现代都市的文化产物，主要以都市中具有初步阅读能力的市民阶层为对象，具有消遣娱乐的消费性，50年代后基本受到排斥的对待，50年代中期百花时代文学界对张恨水等的通俗小说作了有保留的重新肯定，表现了拓宽小说创造道路的意象。总体来看，通俗小说的文学样式在当代基本处于断裂消亡的境地。
(4)、贾平凹：83年后有关山西商州地区农民生活变迁的小说，商州系列的《小月前本鸡窝洼人家商州浮躁》等，对陕南山区自然和人文景观的用心描写，有意识的为人物的活动和心理特征提供地域文化的依据和背景。经济改革改变传统社会秩序，乡村中新的悲欢离合持续开掘的主题。社会转折期悲剧人物占有重要位置，社会变迁引起的人生体味是长期关注的问题，
(5)、如果说有一件事是我鼓励你们大家去做的，那就是永远不要随波逐流。
(6)、(悲伤就对了，这世界就是这么悲伤，失去就对了，你不可能一直拥有)
(7)、50到70年代基本是政治诗，题材视角的政治化。政治抒情诗：五六十年代之交，邵燕祥《我爱我们的土地》郭小川《致青年公民》贺敬之《放声歌唱》，影响来源：新诗浪漫风格的诗风，力，宏伟的一脉。左联诗歌，抗战鼓动诗歌西方19世纪浪漫派诗人贴近现实政治主题，大众的猛烈感情的，楼梯式诗行节奏处理方式。
(8)、有时候想与你好好谈谈，发现已经不能与你好好说话了。
(9)、芦焚在京派中是有他的艺术个性的。第贫富的区分明显。芦焚农村人物贫富的清晰度很明显。上人就是上人，下人就是下人，下人里面贫苦的、愚昧的、朴素的、狡黠的，各占据自己的位置。第抒情与讽刺结合。他加重了作品讽刺性，由于他的抒情性与讽刺性的掺和，就增添了奇幻、神秘的气氛。在他的作品中，凡经作者点染的荒村、弃园、废宅，都是极具寓意的。他的某种程度的寓言化、象征暗示性、对现实的荒诞感受，正是他的世态讽刺的特色。第叙事技巧的讲究。这里包括总体的“回叙”的品格、风俗的旁观叙述人的确立，以及多样的叙述角度的熟练运用。师陀的沉思默想的叙事风格，是他作为京派小说家审美风格的具体体现。
(10)、行过与完成。“以粉墨登场而换来的知名度是‘行过’，洗尽铅华至心朝礼于艺术才有望于‘完成’”，随后大量举例来解释：“畅销书是行过，经典著作是完成。赛珍珠、辛克莱是行过，福克纳、麦尔维尔是完成。捷尔仁斯基的铜像是行过，普希金的铜像是完成。希特勒《我的自传》是行过，恺撒《高卢战记》是完成。流行歌曲是行过，《未完成交响乐》是完成。马戏团小丑是行过，卓别林是完成。英国皇家是行过，丘吉尔是完成……”于是，把书买回来，签名印章上架是行过，把书翻黄翻烂，一遍又一遍的笔记，融到行动里，融到性格里，融到血液里，是完成。到一处旅游，照相、买纪念品、保存车票是行过，记下见闻、灵感、情愫，整理为成篇章的文字，是完成。写一篇文章，画一幅画，想让过目者喜欢，是行过，首先要自己喜欢，是完成。活过一辈子，是行过，艺术地、诗意地活过一辈子，是完成。
(11)、1928年至1930年，“左联”与新月派展开了文艺思想论战。1928年3月，徐志摩主编的《新月》月刊创刊，主要撰稿人有徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋。梁实秋发表《文学与革命》、《文学是有阶级性的吗？》等文，打出“人性”的旗帜，抹杀左翼文学所看重的文学的社会阶级基础，以“永恒的人性的文学”否定“无产阶级的阶级的文学”。引起了左翼文坛的反击。鲁迅在《“硬译”与“文学的阶级性”》和《文学的阶级性》等文中对其进行批判。指出阶级社会里的文学“都带”着阶级性“而非‘只有’”。新月派的第二面理论旗帜是“天才论”。梁实秋认为“一切的文明，都是极少数天才的创造。”他的“天才论”典型地表现了新月派自由主义作家及其文艺思想的保守倾向和贵族色彩。
(12)、在此选一段文字给大家看看，悦文君认为王安忆对上海的弄堂有着极深的感情，不然何以能写出这样触动人心的文字呢？
(13)、其实真的很奇怪，这个有点突兀的镜头到底是什么意思呢？
(14)、地点：梁图总馆(人民东路328号)二楼书吧
(15)、打工人文案|最近很火的进厂打工文案(93句)
(16)、左翼作家处于被国民d当局实施的文化围剿的压迫中，他们当然更看重散文的现实批判性与论战效果，作为匕首与投枪的杂文很自然成为他们的首选文体，30年代又出现一个杂文创作的繁荣期。许多“左联”的与进步的文学刊物，在一个时期内，都刊登左翼杂文。这一时期鲁迅的杂文影响和启发了一批作者，形成了“鲁迅风”杂文作者群。影响较大的有瞿秋白、茅盾、唐弢、徐懋庸、聂绀弩。他们的杂文具有鲁迅的风格：如抓住本质，勾勒典型；借现实与历史的一点因由，生发开来加以剖析；针砭旧物都具有鲁迅杂文的特点。
(17)、第一场，出自《茄力克》一章，地点在广州一家小店铺，陈千里与店铺掌柜黎叔的对话：
(18)、王蒙：70末复出，作品以小说为主，涉及散文随笔，新旧诗，创作谈，文学批评，古典文学研究。以文革和当代史为题材的作品《最宝贵的表姐布礼蝴蝶杂色春之声海的梦相见时难》一定思想深度和艺术控制力，重视心灵现实，历史理念的思辨剖析的倾向。中篇《布礼》到斗气季节系列长篇，主要作品基本主题是知识个体与他所献身的理想社会之间无法摆脱的复杂缠绕关系，对理想失败的辩证观点。警惕提防对纯粹的精神理念的沉迷，质疑知识者的精英意识，又对精神旗帜的留恋，矛盾和复杂性构成小说的丰厚内涵。长篇《活动变人形》80重要独特，表现在东西方文化冲突中，启蒙之时分子身心的困窘处境，表现了执着的反省精神。人的隔膜和嫉恨展示的残酷和野蛮由一组女性人物来承担。艺术探索：80初《布礼蝴蝶春之声夜的眼》写人物意识流动组诗情节木结构作品的叙事方式，流动倾泻的叙述方式，词语上变化和多样组合，不断展开的变化句式，对于夸张机智幽默才能的充分展示。不乏鲜活的细节和场面的刻画。
(19)、我爱你，不光因为你的样子，还因为和你在一起时我的样子；我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为为了你我能做成的事；我爱你，因为你能唤出我最真的那部分，我心里最美丽的地方被你的光芒照得通亮。
(20)、“凡是可以想到的，已经是虚构的”，从生活出发，一想而知，的确如此。
5、民国经典文案
(1)、想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。
(2)、不同时代对阿Q形象典型意义理解不同。鲁迅自己说，他之所以要写要写《阿Q正传》，是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”。最初人们对阿Q的理解是这样的：矛盾指出，阿Q是“中国人品性的结晶”。直到三四十年代人们也依然强调阿Q“是中国精神文明的化身”。20年代的启蒙主义思潮、三四十年代民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的时代课题。阿Q也就自然成为“反省国民性的弱点”的一面镜子。“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴的最严重的思想阻力之《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。50——70年代末，人们强调要对文学作品进行阶级分析：把阿Q视为“落后农民”(或“农民”)的典型，关注的重心是阿Q是未庄的第一个“造反者”。阿Q与辛亥革命的关系也引起普遍的重视。认为鲁迅是“从被压迫的农民的观点”对资产阶级及其领导的辛亥革命进行了深刻的批判。80年代初的思想解放运动中，尽管关注的重点没有变化，但却给予了完全不同的意义解释：强调的是阿Q造反的负面，辛亥革命的教训也被认为是忽略了农民的精神改造。近年来人们对“阿Q精神(性格)”作了人类学内涵的探讨：阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切的生存困境，而他为摆脱绝望的生存困境做出的“精神胜利”的选择，却使人坠入了更加绝望的深渊，于是人的生存困境永远不能摆脱。
(3)、《讲话》是40年代延安整风的产物正式发表于1943年10月19日《解放军日报》，是中央制定文艺政策指导文艺运动的根本方针，试图解决无产阶级政d推进群众运动的阶段如何指导文艺工作，创造出适合本阶级要求的新型的文艺。五四人的文学平民文学(个性解放人的解放)——左联文艺大众化运动局限于语言和表现形式的通俗化，自上而下的启蒙式文学变革——解放区首先为工农兵服务然后城市小资产阶级劳动群众和知识分子服务。
(4)、而且这本书很厚，里面都是长段落短句子，人们说的话作者也几乎不用引号。
(5)、时间：2021年10月10日13:30-14:30
(6)、孙甘露坦承自己就是其中的一员。这些丰富的语词透露出，上海不仅是一个开放的上海，同时也是一个革命的上海。经过几十年的沉思，孙甘露将那双先锋之眼，锁定了上海1930年代的革命故事。
(7)、本文刊于《小说评论》2022年第6期，原创内容如需转载，须经本刊编辑部授权
(8)、人和人的相遇因独特而喜欢，最后却因不一致而陌路。因为你是我遇见最不一样的那人，所以我不需要你变得和我一样。
(9)、30年代散文创作派系以政治倾向划分为特征：左翼散文，周作人林语堂为代表的自由主义散文，政治超越的京派散文。文体意识加强体现对散文社会功能与问题要求的不同理解，多种的艺术探求使杂文小品文和抒情散文获得了长足发展与生机。
(10)、综合性刊物对诗歌的热情日减，90前期诗歌思想艺术探索调整上，民刊重要的支持作用展现活力的诗歌实绩，个人自印诗集成为普遍现象，网络诗歌的兴起，诗歌朗诵与歌舞声光结合构成大众娱乐一部分。
(11)、没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁。一切顺其自然，最好的自己留给最后的人。
(12)、前期新月派，是1927年以前，以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵地的诗人群。主要诗人有：闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇、于赓虞等。它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的不加节制的直抒胸臆的抒情方式和散文化倾向，提出了“理智节制情感”的美学原则和“新诗格律化”的主张。鼓吹诗的“三美”：即“音乐美、绘画美、建筑美”。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。
(13)、其实，关于上海这座城市，可以写的东西太多了。日后有机会，我们再来仔细分析吧！
(14)、(27)陈晓明：《无边的挑战——中国先锋文学的后现代性》，广西师范大学出版社2004年版，第134页。
(15)、抒情艺术散文，美文：强调自我表现和重视抒情性的倾向，将个性心灵的抒写表达放在首要位置，提倡语言篇章结构上的美文素质
(16)、十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
(17)、(４)追求内容美与形式美的统一。他总是抓住每一首诗特有的“诗感”、“原动的诗意”寻找相应的诗律。讲究诗的外在形式美，音韵和谐，富有音乐美。
(18)、阿垅《纤夫》(纤夫形象既有历史具体性又包含历史深广内容：普通人民身上坚韧强劲的民族精神和古老民族的顽强生命力，全诗有象征意义的思辨力量。绿原《给天真的乐观主义者们》直面现实生活揭示脓疮打破粉饰现实的诗。诗人发掘的正是一种民族的自信力与历史乐观主义精神，这两者对生活的开掘在七月派创作中是典型性。七月派表现的是坚韧强劲的民族生命力与历史乐观主义的民族自信力。20年代自由解放抒情主人公——30年代迷惘感伤情绪的抒情主人公——40年代七月派行动历史强者的抒情主人公(主要价值)和内在力相适应，七月派形式自由奔放追随艾青提倡散文美把自由诗推向一个坚实的新高峰。沦陷区：特殊曲折的方式表达对祖国与民族刻骨铭心的爱时代记录者的姿态(金剑啸兴安岭的风雪)与乡土文学呼应对乡土与大地的恋情(夏穆天在北方)歌唱青春与爱(丁景唐星底梦)微弱但富有生命活力的歌唱，顽强证明民族文化精神的不可征服。
(19)、端木蕻良：典型的表现出大地深情的流亡者文人，成名作《词鹭湖的忧郁》诗情的笔法写出难以想象的人民贫穷，悲愤郁怒之情在平静的叙述中传达出遭受压抑的凄厉感，他善于在抗日的题材下表现东北特殊的风情，作品用一种突出画面有意味的瞬间景物人事的方式，采用广阔的时代视角来表现大地与东北农民的血肉关系长篇《科尔沁草原》鸿篇巨制史诗性的结构气势和画面的急剧变换。他的小说带英雄情绪善于营造意象和气氛，方言的运用叙述带跳跃性用笔举重若轻讲究力度，小说体式上有新的创造。舒群《没有祖国的孩子》
(20)、30年代现代派是由后期新月派与20年代末的象征诗派演变而成的。1932年5月《现代》杂志创刊，成了刊载现代派诗歌并使之独立与成熟的重要园地，“现代派诗”也因《现代》杂志而得名。其代表诗人除戴望舒外，还有施蛰存、何其芳、卞之琳、废名、林庚、李白凤、金克木等。现代派诗歌的主张是：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。”主要特征是：要写纯然的“诗”，要写“现代”的诗。
(1)、丁玲塑造的莎菲的形象，是她早期作品里一系列“五四”退潮后小资产阶级叛逆、苦闷的知识女性最重要的典型。在莎菲身上，有对封建礼教的背叛，对追求“真的爱情”、个性解放的无限憧憬。但她毕竟已经不是生活在“五四”时代了。大革命失败后的特殊环境，小资产阶级在追求幻灭后的内心骚乱，这些决定了莎菲执拗地寻觅人生的意义而又无出路，鄙视世俗又不时感到有沉入纵情声色中的危险，重感情更爱幻想、狂想。这就具体反映出历史投射在一部分知识青年身上的时代阴影——使反抗带有病态但仍是反抗——表现出莎菲形象的全部矛盾性。莎菲的苦闷，是“五四”时期获得个性解放的急进青年，在革命低潮中陷入彷徨无主的真实写照，其中包含着深刻的历史批判性，也对当时青年的时代苦闷起到聚光一照，发人深省的作用。
(2)、李季，闻捷，张志民是当代写实诗体的主要代表者，写作者在主体创造性受到极大限制，而民间诗歌的民俗和艺术形式的积累，又不能成为重要凭借的情况下所面临的重重矛盾(50年代要求对经济建设的表现)
(3)、“纯诗”，即“纯粹的诗歌”，是1926年早期象征派诗人穆木天首先提出的，其概念包括两个方面：首先，诗与散文有着完全不同的领域，主张“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意识的世界”，诗是“内生命的反射”，“是内生活真实的象征”；其次诗应有不同于散文的思维方式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。”“纯诗”概念，在其更深层面上，意味着一种诗歌观念的变化：从强调诗歌的抒情表意的“表达”功能转向“自我感觉的表现”功能。
(4)、1(十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。)
(5)、罩着月华，影影绰绰。醉人似在眼前，又似远在山岚深处。步履微缓，执酒举杯，饮一杯愁酒，浇熄愁肠，缓流心迹。池潭远处，三两点渔灯，轻舟几许错落，而或笛音飞离，似幻释梦，然实真萦绕耳际。乍响，刀剑喑哑，三尺青锋，寒光荧荧，诀视，一朵红梅，碎碎落雨飘零。寒，已然彻骨了!
(6)、如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。——张爱玲
(7)、旅行，就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去。
(8)、《万象》最具代表性通俗文化刊物文艺色彩浓厚，继承旧传统(部分旧体笔记诗词学术考证文字)调和新旧关系努力追去自身的现代化新文学化，表现40年代文学融合的意义。
(9)、我还翻阅了几本讲述人类临终状态的书籍，据好些心脏停止跳动后又被救回来的人描述，他们的濒死体验有相同之处，都感觉自己穿越了一条黑暗隧道，生命中的每个细节都被再次忆起，在肉体的剧烈痛苦之后，灵魂飘了起来，看到了自己的肉体，还看到一团让他们非常愉悦的强光……我基于这些表述，描写了宋没用的死亡。准确与否无从考证，因为我本人对此毫无经验，也查阅不到更系统的研究。好在小说是一种开放而暧昧的语言方式，让我感觉在不可言说的界限上，似乎能够言说那么一点点。
(10)、上述话剧《年轻的一代霓虹灯下的哨兵千万不要忘记》这些话剧所讨论的是革命传统延续的问题，政治激进派认为规范社会生活的观念方式和行为方式，赋予和平年代环境以严重的阶级斗争性质，提升日常生活的政治含义，把个体的一切组织规范化。
(11)、苏童：1934《一九三四年的逃亡罂粟之家》先锋小说，叙述人身份叙述视点转换的诡异，作品的神秘感先锋特征。古典的叙事性，在故事讲述的流畅可读，与叙事技巧的实验中寻找平衡。《妻妾成群》写实元素增强，大多取材历史且虚构化，意象的经营，女性人物细腻心理的表现，对旧时家族叙事忧伤颓败的情调和气息。流畅优雅的叙述风格
(12)、说到对我有影响的作家和书，加西亚·马尔克斯和福楼拜是一定要提及的，他们在写作技巧层面影响了我。而在更高的价值观层面上，我受影响最大的是《圣经》。我的生命和知识体系因为这本书而有巨大翻转。
(13)、(４)结构上，追求宏大而严谨的布局。茅盾的的作品总是人物众多，情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整.
(14)、(１)创造了闲适的小品笔调。这种体式“认读者为‘亲爱的’故交，作文时略如同良朋话旧，私房娓语”。这种体式的长处是“笔墨上极轻松，真情易于吐露”。
(15)、别在心情差的时候喝酒，别在要走的时候回头。
(16)、(面朝大海，春暖花开，给自己的心一个港湾，盛风盛雨盛欢笑；给自己的心一片蔚蓝，寻寻觅觅，静思淡行。)
(17)、我遇见你，我记得你，这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我的灵魂——杜拉斯
(18)、旧派小说繁荣缘故社会文学控制力量减弱。科举取消，通俗作品有雄厚作者队伍文人跌入市民阶层，小说回到市民文化的本位。
(19)、遇到可爱的人，生活一下子不艰难了，街道也好，晚风也罢，都很甜。
(20)、通俗乡土小说，大众化的创作风尚代表了40年代解放区文学的最高成就，以现实主义精神表现农民心理思想改造的艰难历程。赵——山药蛋派作家群(马烽(1945吕梁英雄传当代十七年：结婚三年早知道我们村里的年轻人)西戎(短篇姑娘秘密1961丰产记风格转向朴实60年代被批判)束为)最有地域文化特点的流派之以充分的民俗描写展示现实主义的魅力，创作共同性山西乡村的民情风俗是小说素质的构成以自我观点渗入写作与农村实际工作的关系问题小说观4,故事性和语言的通俗，古典小说，说书，民间故事，戏曲的借鉴。
(1)、第二回合中,叶启年以长辈的身份批评陈千里。“不请自到”在一般的礼节中确实有唐突之感，但在叶陈之间却另有深意。“还是”一词内藏了叶启年、叶桃、陈千里三人在南京瞻园的一段故事，那个时候，陈千里去瞻园看望叶桃也是不受叶启年待见的。这次的“不请自到”在叶启年内心不仅引起不快，而且引起不安。但叶启年毕竟是老牌特务，对话依然冷静镇定。陈千里的回答很有力量。“你派人找了我几趟”，这句话很普通，但“找”这个词语隐藏着叶启年派特务去“抓”陈千里的险恶信息。“找”得到，能抓活的就抓活的，这就是秘密逮捕；“找”得到，如果抓不到，就击毙，这就是秘密杀害。“这次我自己来了”，一方面表明叶启年几次“找”陈千里都失败了，另一方面表明“我”找“你”却成功了。叶启年清楚陈千里的回击占了上风。因此第三回合开始，叶启年把话题由眼前景象转向了叶桃：
(2)、主题是：(1)献身于对“真艺术”和“真爱情”的追求。围绕这个主题，田汉塑造了“艺术家”形象系列。代表作《名优之死》中名老生刘振声及《湖上的悲剧》里的诗人杨梦梅、《古潭的声音》里的诗人，这些艺术家们在面临灵与肉、精神与物质的冲突时，都毫不犹豫地选择了前者，具有浓重的“精神至上”、“艺术神圣”的色彩。(2)“美(爱情、艺术)的幻灭和毁灭(摧残，扭曲)”，这部分作品更具有社会批判性。如《咖啡店之夜》《苏州夜话》的主人公都经历了“爱之梦”或“艺术之梦”的破灭，从而证实了“社会的真实”。
(3)、姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
(4)、散文：左联外思想激进的小说家散文充溢着时代色彩燃烧着爱与恨在追求光明的同时对黑暗事物的激愤带忧郁，语言朴素酣畅直面剖白自己，散文集《旅途随笔忆短简点滴控诉》旅途见闻《一千三百元》自然风光《鸟的天堂》揭露黑暗光明鼓舞青年
(5)、是前期新月派的继续与发展。它以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏及1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地；其基本成员除前期新月派的徐志摩、饶孟侃、林徽因等老诗人外，主要有陈梦家、方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群，后期新月派是以徐志摩为主要旗帜的。他们对新诗的理论作了调整：在宣称“主张本质的纯正，技巧的周密和格律的谨严”的同时，又申明：“我们决不坚持非格律不可的论调，因为情绪的空气不允许格律来应用时，还是得听诗的意义不受拘束的自由发展”。后期新月派年轻诗人的创作中出现了向自由诗发展的趋向。他们坚持超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场。为了回避现实，他们的诗歌要回到内心世界，回到诗的艺术世界中，特别强调抒情诗的创造。
(6)、(２)在描写与叙事的关系上，吸取传统评书式小说的手法，把描写情景融化在叙述故事中，把人物放在情节发展矛盾冲突中，通过自身的行动和言语来展现其性格，少有静止的景物与心理描写。在描写的“粗细”上，赵树理又摒弃了评书在小趣味上大加渲染的传统手法，适应今天读者的要求，力求使故事进展的快一点，主要的内容厚一点。
(7)、芒克：自然的风格或诗人，率真任性的生活和写作态度，重视感兴的质朴，清新的语言和抒情风格，想象诗意上与大自然的接近和融合。
(8)、喜欢记忆中，你拥抱我的温度。喜欢记忆中，你体贴的话语。喜欢记忆中，你给我依靠的肩膀……
(9)、追寻表现古与今间的深刻联系，打破时空界限采取古今杂糅的手法揭示古与今人精神性格思想上的相通。在戏谑化的描写中体现杂文的眼光思维手法以至语言。
(10)、1(我不是一个好孩子，我不会说很煽情很漂亮的话，我只想说不要忘记。)
(11)、爱国主义主题的扩展与深入题材纵深的立体开拓与发掘面对现实转向历史(屈原的历史剧创作热潮北京人家)面向自己知识分子题材作品的创作高潮(财主底儿女们春寒)上述三方面探讨民族命运总的思想背景，自觉追求历史感新的文学风貌：现实的黑暗民族的痼疾在历史的俯视下以荒诞性，滞后的历史惰性力量给人重压，揭露现实的作品交织冷峻苦涩的喜剧感(沙汀作品代表)回顾历史从传统沉思中或感伤凄婉《呼兰河传家》崇高的诗情(郭沫若历史剧)传统美德诗意化。探索知识分子作品图谱朴素单纯向心理现实主义发展。这一时期：向着民族现实与历史土壤的深层深入文学内容与美学风格多样化趋向(重要的长篇小说多幕剧《保卫卢沟桥台儿庄但只注重英雄气氛渲染与煽动宣传效果》长篇叙事诗与抒情诗追求史诗格调的创作倾向)，特定的沉郁凝重而博大的风采，创作向深层发掘从具体的生活映现一个大时代的动向展示广阔丰厚的社会生活内容史诗的内涵。(巴金的火老舍的四世同堂)
(12)、我希望有个人，会陪我从友情走向爱情，再从爱情走向亲情。
(13)、每个人都有一段不堪回首的往事，每个往事都有一段悲伤的故事。每个故事都承载着一个不老的传说。在这个传说中我独自演奏着自己的悲伤。
(14)、上海的弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。
(15)、这是我对死亡的看法，也是宋没用对死亡问题的摸索路径。她生命中有四个重要人物：没有名字的母亲、婆婆杨赵氏、东家倪路得、女儿杨爱华。我试图用这四位女性的内心风景，尽可能构成中国人在信仰和死亡问题上的精神光谱。而宋没用自己呢，在我看来，她是仰望者、探寻者，是旷野中的飘荡者。
(16)、短篇《幸福大街十三号》中篇《波动(更多的艺术探索成分，由不同人物的第一人称叙述构成多层的独白，和公相似诉说是这个时间写作的重要动机，提供了更多的细节描述情感观念的表达也更有控制)公开的情书(文革中大学毕业在山区农村劳动的青年之间半年时间里43封通信组成，思辨说理色彩和强烈的感情抒发是构成要素，对未明道路的充满浪漫激情的思考，辩论使这一抒情性作品弥漫着紧张焦躁的情绪)晚霞消失的时候(有关历史含混性的思考对理性力量和人控制历史的信心的疑虑是最具争议性的)》
(17)、说走就走，是人生最华美的奢侈，也是最灿烂的自由。
(18)、Wearegoingonabearhunt
(19)、洪深：激进的创作倾向，代表作《五奎桥香稻米(比较明确的阶级观点反映农民斗争的剧作)》描写农村生活，形象化不深刻机械现实主义，违背创作客观规律带来损害。
(20)、丽江，是一片神奇而美丽的土地。在这片土地上，奇妙的分布着圣洁的雪山，汹涌的大江，险峻的峡谷，清澈的湖泊，宽阔的坝子……
(1)、地点：梁图总馆(人民东路328号)二楼书吧
(2)、(３)从容、充裕、幽默、洒脱的风格。尽管骨子里仍藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”。
(3)、先生提及，他在酝酿一部《瓷国回忆录》，“瓷国”这两个字取得多么好啊！China意为中国，china则指瓷器，英文翻译为“China Memoirs”，汉语著一词而蕴意尽出。若是一般的中国作家，恐怕会定名为《中国回忆录》，则既嫌直白，又乏文韵，而先生似若置身事外，仿佛旁观者：当局者的思维常常被限制，成定势，旁观者常常不落俗套，别出心裁。