马丁海德格尔名言
1、马丁海德格尔的名言
(1)、哲学不能引起世界现状的任何直接变化。并且，所有一切只要是人的思想和图谋都不能做到。
(2)、到这里，萨特的存在主义已经显示出与海德格尔思想的巨大区别。
(3)、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。——海德格尔
(4)、谈论语言比撰写有关沉默的文章或许更糟糕
(5)、Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung (1936-38) 《荷尔德林诗的阐释》
(6)、文学、艺术就是人类满足精神需要的最重要一种形式。
(7)、要是没有把握住棋子的认知和战略，就没法进行游戏了。
(8)、哲学不能引起世界现状的任何直接变化。而且，所有一切只要是人的思想和图谋都不能做到。
(9)、Unterwegs zur Sprache (1959)《在通向语言的途中》
(10)、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。——海德格尔
(11)、50年代，萨特积极参加维护世界和平的活动，由此和英国哲学家、数学家罗素成为挚友。1953年，被选为世界和平理事会理事。
(12)、唯有词语才让一物作为它所是的物显现出来，并因此让它在场。
(13)、1946年，萨特发表了《存在是一种人道主义》一书。
(14)、何谓寂静？寂静并非单纯的无声。无声仅仅是缺乏咏吟和发声活动……
(15)、社会上为什么会对存在主义哲学有疑问或“责难”呢？萨特在此书中，列出了四种疑问。
(16)、海德格尔出生在一个农民家庭。他从小就对哲学有浓厚的兴趣，而且表现出了在哲学上的早熟和天赋。在18岁的一天，海德格尔从一个乡村牧师手中借到了一本题为《论存在在亚里士多德那里的多重含义》的书，立刻迷上了它。由此，便产生了20世纪以来最激动人心的思想。这个让年轻的海德格尔如此着迷的问题，就是“存在是什么”。这个看似简单的问题困扰了不知多少位哲学家，但海德格尔希望自己能给它一个解答。
(17)、他说：“人是靠追求超越的目的才得以存在”，“必须始终在自身之外寻求一个解放的或者体现某种特殊的目标。”
(18)、在弗莱堡大学神学系学习期间，海德格尔得以亲聆卡尔·布莱格教授的教诲，并开始阅读布伦塔诺的学生胡塞尔于10年前写的《逻辑研究》，希望能从中找到被布伦塔诺唤起的关于存在问题的回答，此书对他的思想产生了决定性的影响。此外，胡塞尔的早期著作《算术哲学》使他对数有了全新的看法。
(19)、马丁·海德格尔，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之是西方哲学史上一位有独创性的、影响广泛的思想家。其《存在与时间》在哲学史上里程碑式的意义。
(20)、于是“时间性的”就不再可能只等于说“在时间中存在着的”。“非时间的东西”与“超时间的东西”就其存在来看也是“时间性的”。——海德格尔
2、马丁海德格尔是以下哪一国家的著名存在主义哲学家
(1)、Die Frage nach der Technik 《技术的追问》
(2)、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在孤独的深渊里。
(3)、03 人是被抛入世界、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自我本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，期望由此成为本身的存在。
(4)、其次，海德格尔在胡塞尔的影响下，创立了存在主义哲学。然而有两个问题，第海德格尔过于强调自我，这很容易被外界看作是一种自私自利的哲学；第海德格尔曾经很有影响，当上了大学校长，可是在希特勒纳粹掌权以后，他很快臣服于纳粹政权的淫威下，还率领一些大学教授向希特勒宣誓效忠。这不仅令人们对海德格尔侧目，也对存在主义哲学颇有微词。
(5)、他说，人要在自我创造中展现自己的价值，选择可以完善自己的生活方式，并承担责任。人生充满了不确定性，怎样使自己的生活更幸福需要自己的选择，也需要自己承担责任的勇气，只有注重行动，对创造属于自己的“本质”怀有绝对的信心，才可能创造想要的人生。
(6)、05诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
(7)、他后来还创作了大量的小说和剧本，写了众多的评论，就不多说了萨特是个值得钦佩的传奇式人物。
(8)、1939和1940年，发表哲学著作《情绪理论大纲》和《想象力的现象心理学》。
(9)、Gelassenheit (1959) 《泰然任之》
(10)、海德格尔对《农鞋》有着诗意的评说：“从鞋具磨损的内部，那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。聚积在硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里的，是那永远在料峭寒风中、在一望无际的单调田垅坚韧和滞缓的步履。鞋帮上沾着湿润而肥沃的泥土。……在这鞋具里，回响着大地的无声召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。”
(11)、在《存在与虚无》一书中，萨特从纯粹主观性和纯粹意识活动出发，引出了两个根本不同的存在领域——“自在的存在”和“自为的存在”。他说，我以外的世界是“自在的存在”，而“自为的存在”才是真正的存在。这个观点，是多少受了海德格尔影响的。
(12)、天才维特根斯坦是亿万富翁之子，他在剑桥被誉为哲学的上帝，而这样的天之骄子却来到上奥地利州偏远地区担任乡村小学教师，过着完全赤贫的生活。
(13)、最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。——海德格尔
(14)、Identität und Differenz (1955-57) 《同一与差异》
(15)、在1941年重印时候，海德格尔删除了在《存在与时间》上给胡塞尔的献词，并声称他这样做是受到出版商马斯·尼米尔(MaxNiemeyer)的压力。
(16)、哲学家本雅明、卡西尔、海德格尔和维特根斯坦，置身时代的“风暴之眼”，在不同的视角上不约而同地，进行了彼此相联，且紧张、勇敢又饱含热情的哲学冒险。
(17)、马丁·海德格尔(18026-19026)，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦(Baden)弗赖堡附近的梅斯基尔希(Messkirch)的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。
(18)、人安静地生活，即使安静地听风声，也能感受到诗意的生活。
(19)、每个现代的此在都处于两个核心概念之间，即‘自由’和‘命运’。如果存在真正的自由，那么命运力量在人类意志面前最终就是无力的。而如果是命运格局占据了优势，那每种自由和选择就都仅是表面现象——特别是包含道德含义的概念‘罪责’在其应用中就变得空洞了。命运不识罪责，只识赎罪。自由不识赎罪，只识责任。
(20)、二次大战中，萨特从军，1940年被德军俘虏。第二年逃出集中营，与庞蒂、波伏瓦等左派知识分子积极参加抵抗运动。
3、马丁海德格尔 纳粹
(1)、海德格尔曾经以梵高的名画《农鞋》为例，在画中，鞋的四周空无所有，一个不确定的空间，除了画家的高超技艺之外，传递的强烈的信息是那种悲悯，甚至能听到画家内心深深地思考和情怀。
(2)、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。--海德格尔
(3)、不过，这样的寂静仅以如此方式发生，即：当世界的四重性完成对物的负载时，寂静就这样恩准物，使世界有驻留的圆满性，差－异以双重形式寂静。一方面，差－异通过让事物扎根于世界的恩宠而寂静；另一方面，差－异通过让世界在物中臻于圆满而寂静。在差－异的双重寂静中发生的是：寂静。
(4)、对死亡而生的意义是：当你无限接近死亡时，才能深刻体会到生命的意义。
(5)、跌跌撞撞的本雅明在卡普里岛疯狂迷恋上了一个来自拉脱维亚的无政府主义者，也正是这段爱恋使他成了一名革命者。
(6)、思考的任务是抛弃以前的想法，决定真正需要思考的事情。
(7)、海德格尔的思想究竟如何呢？今天精选了他的22个名句，一起来体验，感悟。
(8)、正是他们那生活与思想的双重突围，让德语在二战爆发前最后一次成为思想的语言。
(9)、言说作为世界四重性的筑路运动，把万物聚集到面面相对的近处。这种聚集静谧无声，平静的一如时间之为时间，空间之为空间，一如时——空戏剧静悄悄的上演。
(10)、1911年，海德格尔开始进行大量的哲学问题的研究，这是海德格尔思想形成的开始。
(11)、阻挡在我前面的东西，就算是父母，朋友，也要消除。
(12)、那为什么存在主义是一种人道主义呢？他在此书的第二部分作了解答。
(13)、1945年，萨特创办了《现代》杂志，传播存在主义思想。
(14)、想法就是有想法，想法就是有。因为原因正在发生。同时，思想是存在的。因为思想在里面，在听(圣雄甘地)。
(15)、所谓异端邪说，无非是指那些只有少数人相信的东西；它是势盛者强加在势弱者的理论之上的罪名英格索尔
(16)、人类之所以有滋有味地存活在这个世界中，就是精神的不断需求和探索所带来的。人饿上三天不会死，但人一时都不能没有精神，不能没有灵魂，那样活着的人如同行尸走肉，很可能会跌落到生物链的低端。
(17)、Bauen Wohnen Denken 《筑·居·思》
(18)、以上三本哲学论著，主要阐述他受胡塞尔影响的现象学观点。
(19)、萨特所说的自由，就是人的存在本身，“人即自由”;只有在自由选择的行动中，人才能变成自己所要成为的，才能够显示出自己的存在、自己的本质。人的全部价值就在于他是自由的。
(20)、存在是存在者的存在，存在者的存在是该存在者影响或相互影响其他存在者的根源，是被其他有意识的能力存在者认识和利用的根源。
4、马丁海德格尔存在与时间
(1)、世界并不是世上诸多可见的存在者的总和，人也并不是世界的唯一组成部分；世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。
(2)、überwindung der Metaphysik 《克服形而上学》
(3)、思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。
(4)、技术是阶梯，是载体，是真理之路，是通往更高平台的阶梯。要站得远看远，有更广阔的视野去揭示一切。人是各种感应受体的总和。科学扩大了接受的范围和渠道。事实上，作为一个局内人，很难分析原因。是否奴隶暂时不管它，因为它的哲学意义不是大多数人的洞见和分析。是越来越多的科学家像一个商人，越来越多的科学家是在想怎么能拿到第一份好处，越来越多的科学家使用学校或相应的研究机构的资源来做自己的商业事情，或越来越多的科学家是为了发送文章去做这些事。一些真正在做研究的人可能比不上这些为了好处在做研究的“商人”。外界越来越清楚，那些人只是在做生意。还不如再雇佣一些人做这些事比较好。
(5)、人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。
(6)、Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)(1936-1938, 1989年出版) 《对哲学的贡献》
(7)、我们看不到自己生活的诗意，是因为我们的生活被非诗意遮蔽着，是世俗的，是寻常的。当我们通过文学的词语连接起精神世界的更广阔的空间时，人的精神就会获得一个诗意的精神世界。一副画作，一首音乐，一首诗歌，一篇文章，一部电影，甚至一块被艺术化和象征了的石头，都会带来精神的愉悦，这就是人们的精神世界，就是人最内在和本质的需要。
(8)、1924年，萨特考入巴黎高等师范学校，攻读哲学。1929年获中学哲学教师学衔，并到勒阿弗尔一所高级中学任教。
(9)、一诗一评|巴克斯特：每当我漫步在无花果树旁
(10)、1960年，萨特出版了《辩证理性批判》一书，这标志着他思想的第二次转变。这个期间，他读了不少马克思的著作，感觉深受启发，于是试图把个人的存在与社会历史及实践联系在一起考察。后来，一是忙于社会活动，二是身体状况逐渐不佳，这部著作的第二卷就未及写成。
(11)、马丁·海德格尔是迄今为止最难以理解的德国哲学家。著作里充斥着大量像“存在之被遗忘状态”、“根基持存性”或“大地”、“本质情状”这样复杂的合成词。但在这些复杂的术语下面海德格尔揭示了关于生活意义的简单朴素的事实，以及我们这个时代的弊病和通往自由的途径。他唤醒了人们正视无处不在的死亡，这就是我们应该重视海德格尔的原因。
(12)、如果抛弃了怨恨的话，那天之后的我就不存在了。
(13)、Der Satz vom Grund (1955-56) 《根据律》
(14)、《西方哲学史：从古希腊到二十世纪》 作者:G・希尔贝克，N・伊耶
(15)、1943年，萨特出版了《存在与虚无》一书。《不列颠百科全书》说，此书充分展示了其才华。这部著作里，“将人的意识(即虚无)与存在(即物性)对立起来，意识是非物质的，并由于这个特征而摆脱决定论。”
(16)、父亲弗里德里希海德格尔在当地镇上的天主教教堂任司事，母亲也是天主教徒。在天主教教会的资助下1903-1906年到梅斯基尔希以南50公里外的康斯坦兹读中学，为将来的牧师职业作准备。
(17)、对于ID为“琴音”网友的精彩回答，大家纷纷点赞支持，他是这么说的：
(18)、文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史英格索尔
(19)、海德格尔指出，人只要还没有亡故，就是向死的方向活着。向死而生实质上与我们常说的“置之死地而后生”相似，不在特定的境遇上把人逼上绝路，人是无法真正对生的意义做到透彻理解的，若无法在精神上觉醒，那个体之于世界的意义和价值便也不复存在。只有承认并且直面死亡，人们才能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎，从而自由地做自己，为世界的进步添砖加瓦。
(20)、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源. ——海德格尔
5、马丁 海德格尔
(1)、诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
(2)、人是被抛入世界、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。——海德格尔
(3)、人类需要文学，文学对于人类不是一种装饰物，更不是消遣。
(4)、萨特所说的自由，就是人的存在本身，“人即自由”;只有在自由选择的行动中，人才能变成自己所要成为的，才能够显示出自己的存在、自己的本质。人的全部价值就在于他是自由的。
(5)、人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上。
(6)、正如卡夫卡所言：“人只因承担责任才是自由的，这才是生活的真谛”，责任是因为需求而产生的，而需求永恒存在，所以责任也永恒存在。责任是通往自由时所必须的，是因为责任源自于对人性需求规则的遵守，只有遵守了边界，才能获得边界内的自由。