论语十二章原文及翻译拼音
1、论语十二章原文及翻译和拼音
(1)、8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
(2)、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
(3)、日，古义：每天；今义：一日。古义：泛指多数，今义：数词，三
(4)、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
(5)、zǐyuē：“xiánzāi，huíyě！yīdānshí，yīpiáoyǐn，zàilòuxiàng，rénbúkānqíyōu，huíyěbúgǎiqílè。xiánzāi，huíyě！”《yōngyě》
(6)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
(7)、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。
(8)、试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”
(9)、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。
(10)、译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。《论语》简介《论语》是儒家学派的经典著作之是由孔子的弟子以及再传弟子编辑而成，记录了孔子及其弟子的言行，通行本《论语》全文共20篇。《论语》以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
(11)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
(12)、zǐyuē：“sānjun1kěduóshuàiyě，pǐfūbúkěduózhìyě。”《zǐhǎn》
(13)、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
(14)、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(15)、(手)抄经。修习宗教，必须抄经。抄经的同时，全身的感官都调动。尤其是心。而好之
(16)、译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
(17)、字词解释：焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。
(18)、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。
(19)、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
(20)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
2、论语十二章原文及翻译拼音朗读
(1)、孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
(2)、孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎样对待乐呢？”
(3)、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
(4)、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。”
(5)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”
(6)、译文:孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
(7)、译文：孔子说：“好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！”
(8)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
(9)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(10)、试译：有人问孔子说：“先生为什么不从政啊？”孔子说：“《尚书》上讲：‘孝悌啊孝悌，只要父慈子孝、兄友弟恭了，国政也会由此理顺的。’”这也是从政嘛，何必非要当官才算从政呢？”
(11)、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。
(12)、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
(13)、7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
(14)、试译：孟懿子问怎么行孝。孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世，如礼服侍；父母过世，如礼安葬，如礼祭祀。”
(15)、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
(16)、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”
(17)、试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。”
(18)、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(19)、切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
(20)、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。
3、论语十二章原文及翻译拼音版和停顿
(1)、试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧。射手首先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂，比输的喝罚酒。这种比争是有君子风度的。”
(2)、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
(3)、朱熹认为，这句话重在讲为学，“传”指受之于师，“习”则熟之在己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
(4)、可以为师矣(可以，古义： ；今义： )
(5)、试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”
(6)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
(7)、 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
(8)、学而时习之(时，古义： ；今义： 。习，古义： ；今义： ) 吾日三省吾身(日，古义： ；今义： 。古义： ，今义： )
(9)、译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”
(10)、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
(11)、译文：子夏说：“博学而笃志，切问而近思，爱在里面了。”
(12)、 四十不惑( )
(13)、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”
(14)、译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
(15)、 译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
(16)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
(17)、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
(18)、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(19)、试译：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”
(20)、 因此一部经典作品就像一道特殊的光源，不同时代的读者去赏析它时，都会被这道光源照进内心中不曾被照亮的部分。即便是同一个人，在不同的人生阶段去读它，也会因为想法和境遇的改变而产生不同的领悟。
4、《论语》十二章全文带拼音有注释(完整版)
(1)、字词解释：三军：军队的通称，匹夫：普通人、男子汉，夺；改变
(2)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(3)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕‘乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
(4)、字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人
(5)、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
(6)、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
(7)、zǐyuē：“xuéérbúsīzéwǎng，sīérbúxuézédài。”《wéizhèng》
(8)、这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
(9)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(10)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(11)、原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”
(12)、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”
(13)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(14)、(6)孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(15)、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
(16)、 《论语》与( )、( )、( ) 并称“四书”。
(17)、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
(18)、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
(19)、这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，达不到“知新”的目的。过去有一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，这是因为忽略了下面“为师”二字。
(20)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
5、论语十二章翻译及注释读音
(1)、字词解释：贤：贤德、高尚，箪：盛饭用的圆形竹器，堪：能忍受，乐：乐趣
(2)、 (翻译)孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
(3)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(4)、1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”
(5)、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(6)、试译：孔子说：“光读书，不琢磨，就糊涂；瞎琢磨，不读书，就没用。”
(7)、(翻译)孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(8)、4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁(nìng)俭；丧(sāng)，与其易也，宁(nìng)戚。”
(9)、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。
(10)、试译：孔子说：“君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。”
(11)、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
(12)、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
(13)、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
(14)、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
(15)、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
(16)、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
(17)、传不习乎( )
(18)、5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”
(19)、(9)孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
(20)、21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
(1)、(翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
(2)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
(3)、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；
(4)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
(5)、(5)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。
(6)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
(7)、颜渊请教如何才能达到仁的境界。孔子说：“约束自己，使言语和行动归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人就称赞你为仁人了。实行仁德要靠自己，难道靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，但愿意按照您的话去实践。”
(8)、13子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
(9)、温故而知新(故，古义： ；今义： )
(10)、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
(11)、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
(12)、孔子说：“你们何不学习那《诗经》呢？诗可以激发人的情感，可以观察政治的得失，可以提高人际交往能力，可以用来学习讽刺时政的方法。从近处看，可以用来懂得怎样侍奉父母；从长远来看，可以用来懂得怎样侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
(13)、《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。
(14)、6子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
(15)、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！
(16)、字词解释：而：表转折，却。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从，殆：疑惑。
(17)、第三句讲为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢？没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。“君子”在《论语》一书中有多个义项，有时指有道德的人，有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。
(18)、(翻译)孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(19)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”
(20)、 不亦说乎。 通 ，意思是
(1)、5子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(2)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(3)、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；
(4)、子贡问怎样治理政事。孔子说：粮食充足，军备充足，民众信任朝庭。子贡说：如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？孔子说：去掉军备。子贡说：如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？孔子说：去掉粮食。自古以来人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。
(5)、 (翻译)曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
(6)、这一章是讲人要有志气、品格，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。“夺”，这里是“改变”的意思。
(7)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(8)、国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。
(9)、颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
(10)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(11)、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
(12)、这一段夫子自道，我们在《雍也》篇里孔子赞美颜回时已经说到过。无论孔子还是颜回，都是安贫乐道的典范，这一段文字与《雍也》里孔子赞美颜回的那一段文字一样，也都成了安贫尔迈精神的著名表述。
(13)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
(14)、zǐyuē：“sānrénháng，bìyǒuwǒshīyān。zéqíshànzhěércóngzhī，qíbúshànzhěérgǎizhī。”《shùér》
(15)、试译：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：‘心思不歪’。”
(16)、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
(17)、(翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
(18)、译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”
(19)、试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”
(20)、译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”
(1)、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
(2)、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”
(3)、这一章讲“仁”，是从学习方法上讲的。博学而志向坚定，好问而多想当前的事情，仁德也就在其中了。既要广博地学习，又要有坚定的志向，这就叫“博学而笃志”；既要多提问题，又要多想当前的事情，多想与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思”。
(4)、译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
(5)、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
(6)、寓意：学习是一个终身的过程，只有不断地学习，才能更好地提高我们的自我修养。
(7)、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣