巴金简介资料30字
1、巴金简介资料30字怎么写
(1)、当我说许多株榕树的时候，朋友们马上纠正我的错误。一个朋友说那里只有一株榕树，另一个朋友说是两株。我见过不少榕树，这样大的还是第一次看见。
(2)、周立民(1973-)，辽宁庄河人。复旦大学中国现当代文学专业博士；2007年进入上海市作家协会工作，现为巴金故居常务副馆长、巴金研究会常务副会长。
(3)、第13卷《短简.梦与醉.旅途通讯》等随笔集
(4)、我们吃过晚饭，热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边。
(5)、巴金故居的 《点滴》杂志，2017年第四期刊有周立民《难以忘怀的印象——巴金的台湾之行和他的朋友们(上)》，说巴金友人毛一波在其回忆录中提到巴金“借”给他一篇文章的事。
(6)、这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。我跟所有其余的人一样，生活在这世界上，是为着来征服生活。我也曾参加这个“搏斗”里面。我有我的爱，有我的恨，有我的欢乐，也有我的痛苦，但是我并没有失去我的信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我。然而我对于将来却也有一点概念。因为过去并不是一个沉默的哑子，它会告诉我们一些事情。
(7)、2018年11月30日前，至少有5天(可以不连续)来录音棚录音(录音地点：北京市西城区)
(8)、《樱花时节》是诗歌、小说和随笔合集。毛一波在“后记”中仅说“只有《旧痕》一首，出之于我底爱弟农海的手笔”，并未说到巴金“送”文。事实上，《列宁进天堂的故事》确是巴金编译，只是未“用PK的笔名发表在《开明》上”，而是署名 “巴金”与毛一波的短篇《失业》、随笔《日本之秋》同时发表于1931年3月星洲日报社出版的《星洲日报二周年纪念刊》。
(9)、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。
(10)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。
(11)、巴金，男，1904年11月25日—2005年10月17日，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，毕业于南京东南大学附中。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。
(12)、她马上转过身子惊讶地望了望他。她忽然微微张开嘴，嘴唇皮一动，微笑了。于是她迎着他走来，两颗漆黑的眼珠发光地看着他，问道：
(13)、▶这篇文章经作者 马国平 授权，由废纸帮独家首发，未经许可不得转载(但是喜欢的话可以分享到朋友圈哦！)。如有抄袭行为，一经发现，立即举报！
(14)、《鸟的天堂》是现代作家巴金于1933年创作的散文。此文讲的是作者与朋友们在“鸟的天堂”，看了数不清的鸟，心里恋恋不舍，在此文中，作者以清新流畅之笔，发掘和描绘了自然胜景之美，寄托了自己美好的情思，创造出一种清丽悠远的意境。同时，作者不是孤立地描绘这“鸟的天堂”，而是把它放在南国初夏水乡的夕照、青山、塔影、波光、田畴、朝暾的联系、烘托下加以凸显的。全文虽用语简朴无华，平铺直叙，却到处呈现出如诗似画的美趣，流贯着一种祥和宁静而又生机勃勃的田园牧歌情调。
(15)、展览时间：2019年4月20日——5月20日
(16)、巴金先生致信徐开垒，还有很大的部分是围绕《巴金传》展开的。徐开垒从1986年开始到2005年的二十年时间，完成了被称为“为二十世纪的良心塑像”的《巴金传》。写作《巴金传》期间，徐开垒多次拜访巴金，采访并记录了有关史料。巴金致徐开垒书信中谈到写作《巴金传》有四封之多，他在1986年6月10日的信中为徐开垒写作做了周详的安排：“写传记的事，最好拖延，您如下了决心，那就先积点材料也好。下半年我可能空一点，您不妨每月来谈一两次。我也会考虑慢慢地给您准备一些材料。”1988年3月10日，巴金在看到上海文艺出版社主办的《小说界》连载的《巴金传》后，又写信给徐开垒：
(17)、巴金的作品风格就题材而言，巴金小说主要描写家庭生活，具有强烈的自传性。他的短篇小说题材多样，涉及面广。在巴金的作品中，家是社会，家庭是构成社会有机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的语言风格显而易见。总的来说，他的语言热情、开朗、简单。然而，情感对语言的影响可以分为两个时期。早期以青春激情的抒情语言风格著称，极具感染力，因此早期以《家》为代表的巴金小说受到年轻人的热烈追捧；
(18)、我集起这个集子来，并不是想炫耀自己的学习成绩，却是想告诉大家：世界语是一种值得炫耀的美文，藉以引起大家学习世界语的兴趣。——另一方面呢，也算替自己留下一个学习纪念。
(19)、但是，这11封信并不是巴金先生给徐开垒的全部信件。上世纪的1994年2月，人民文学出版社出版了《巴金全集》24卷(书信卷)，书中收录了巴金致徐开垒的书信12封。书信年代自1963年1月3日始，止于1988年3月10日。笔者藏有徐开垒2009年12月捐赠“上图”手稿馆的作家书信清单及复印件，其中捐赠巴金书信11封，比前述《巴金全集》少了一封信，年代起讫时间相同，但信件数量和内容互有出入。“捐赠书信”中有一封信(按“上图”手稿馆编定的日期，1909)为《巴金全集》24卷所不载。两者合计，巴金致徐开垒书信共有13封。不知何故，2009年12月捐赠书信时居然少了“书信卷”中的两封信，另外多了一封信。这缺少的两封信或已散失或已捐赠给其他文化机构。
(20)、爱真理，爱正义，爱人类，在个人的悲欢之上，我们心中当有大爱，才能做一个“大”人
2、巴金的简介资料20字正确答案
(1)、“五四”新文学运动本来是知识分子的精英运动，一个大学——北京大学，一份杂志——《新青年》。鲁迅当时是新文学运动的主帅，可是当年鲁迅自己也感觉到，新文学运动的改革基本上只限于精英层次，他的小说都发表在《语丝》《创造》《文学研究》等杂志上，这些杂志基本上都是他们几个朋友自己办的，读者大多数也是大学生，而社会上看的东西还是鸳鸯蝴蝶派。到了二十年代的时候，新文学作家发现如果作品写出来只给自己看，终归是普及不到大众的，对群众不能产生很大的影响，所以他们觉得一定要走向通俗、走向大众。在这个过程中，巴金取得了成功，他的小说内容全是先锋意识的东西，可是他获得了大众读者。特别是巴金的《家》。
(2)、五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作《家》《寒夜》《随想录》等。
(3)、《小弟妹》是《世界语汉译小丛书》第一种，署鞠馨汉译；《一朵超自然的玫瑰花》刊于 《开明》1929年2月号，署鞠馨译；《逃亡》刊于 《新女性》1929年第十期，署鞠馨女士转译，以上三篇(本)与鞠馨和鞠馨女士有关。
(4)、我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。
(5)、巴金，原名李尧棠。祖籍浙江嘉兴，1904年出生于四川成都。1929年起开始发表小说，三四十年以长篇小说《家》和《寒夜》而名声鹊起，建国以后著有小说散文集《英雄的故事》、《新声集》，散文集《随想录》等。
(6)、世界读书日全称为世界图书与版权日，又称“世界图书日”。1995年11月15日正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”，设立目的是推动更多的人去阅读和写作，希望所有人都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，保护知识产权。每年的这一天，世界一百多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动。
(7)、1945年11月初，巴金独自从重庆回到上海看望病重的三哥李尧林。从《幸福的梦》付印时间1946年2月20日来看，那时该书开始酝酿、甚至已开始编选。《茶房也是一个人》是巴金刚从法国回沪时翻译的，那时他住在索非介绍的上海世界语学会会所；译文很快发表在索非主编的《开明》一卷八号，那时他俩同住在宝光里14号。这次在上海的一个多月，他又与索非一家同住霞飞坊59号，并知道索非将去台湾；而《幸福的梦》出版时，索非已在台湾。因此，就像15年前“送”文给毛一波，巴金把《茶房也是一个人》“送”给索非收入集中，是为了纪念他俩20年笃厚的友谊。
(8)、而在台湾的索非，一直念念不忘留在大陆的发妻和一双儿女，70岁所作《家乘前言》中还留下一句“鞠馨何辜”？！故纸中的“周姚”以及鞠馨、鞠馨女士等名字，从而成了他俩曾经的美好时光最好的纪念。
(9)、作家巴金，主张讲真话，把心交给读者，被誉为“世纪良知”，受到广大读者的爱戴。
(10)、就这样，找到的“周姚”就是巴金的挚友索非。“周姚”也有其特殊“含义”：索非原姓“周”，他妻子姓“姚”，“周姚”就是两人姓氏合成的名字。实际上，这也是笔者最初猜测“周姚”是索非的理由。遗憾的是，索非夫妇最终分开了，巴金为此感到非常难过，但他忘不了与“非兄”、“馨嫂”在一起的日子，一直珍藏着两册《幸福的梦》，到晚年捐赠给了中国现代文学馆。
(11)、巴金先生致徐开垒的书信是一个时代的剪影，又是珍贵的文学史料。因此，徐开垒在他生前最后几年无法握管写作的情况下，几番翻箱倒柜，把他认为重要的作家书信挑选整理后，从1999年4月到2011年9月，分四批慷慨地捐献给上海图书馆中国文化名人手稿馆。其实，在徐开垒的晚年，他还把相关的书信、手稿、著作等珍贵资料相继捐赠给中国现代文学馆、图书馆、报社等文化单位。也许，这是徐开垒竭力所能做的最后的善行。
(12)、我注意地看着，眼睛应接不暇，看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了。一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了叶丛，站在一根小枝上兴奋地叫着，那歌声真好听。
(13)、《不贞之花》《遗产》分别刊于《新女性》1929第十期、第十二期，均署“无名”。巴金1931年写的《秋天里的春天》译者序中说到索非翻译了匈牙利尤利·巴基的短篇小说《遗产》，而《世界语汉译小丛书》第三种就是署索非汉译的《遗产》。因此，用在《新女性》杂志上的“无名”，可以确认是索非。
(14)、《文汇读书周报》第1714号第四版“书人茶话”
(15)、 到时我会通知您。关于三十年代我手边并无什么资料。
(16)、 (一周一书)倡导每天阅读50页书，一周读完一本书(300页左右，30万字左右)并写下感悟分享，一年(52周)读完50本书(1500万字)，大学四年坚持不辍，至少阅读完200本书(6000万字)并写下若干文字。
(17)、1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》)，抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神》《鬼》《人》为著名。
(18)、《名家名篇朗诵》合集(共308篇)，董卿、徐涛、朱自清、方明……篇篇经典，值得珍藏
(19)、来蓉20多年，对于巴金先生，却少有关注，只是停留在成名作——《激流三部曲》《家》《春》《秋》和“雾·雨·电”，作为成都的一张文化“名片”，很有必要深入了解一下。意外发现，聚知斋却有这么多关于先生的藏书，仔细看了看，居然是巴金先生不同时期的作品，连书信，恋爱史，以及成名作，选集等，几乎都囊括了。
(20)、他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，
3、巴金简介100字左右
(1)、 11月18日，上海商学院“书香驿栈”读书会组织12名书友，在金老师带领下，寻访巴金故居，感受思南书局书香氛围。多位书友写下走读体验文字：
(2)、1926年，索非任职开明书店后，仍在上海世界语学会兼职，致力于世界语的推广普及。他编写的《世界语入门》，多次再版，影响较广，是他在世界语著译方面的代表作；他还翻译并发表了不少世界语译作，如 《幸福的梦》《小红帽》《红帽女郎与狼》和《小国王》等。
(3)、《雾》《雨》《电》为三部故事连续的小说，描写了在风云动荡的时代一群青年追寻理想，献身改造社会的革命洪流中，彷徨、寻找、奋斗、牺牲的故事。需要在叙述语言中突出情节的张弛和起伏，刻画力求生动。
(4)、本书简介：爱情三部曲：《雾·雨·电》的《前记》是一九三八年七月作者从广州回到上海，在上海一家小客栈里为开明书店重排本写的。《雾》、《雨》、《电》合订本一九三六年在良友图书公司出版的时候，书前有《总序》五十六页，书后有“附录”三十三页。开明书店的重排本里也保留了它们。现在全部删去。《雾》是一九三一年夏天在上海写成的，同年冬天单行本在新中国书局出版。《雨》是一九三二年年底在上海写成的，单行本出版于一九三三年，由良友图书公司发行。一九三三年十二月在北京写完了《电》，但这部小说的单行本到一九三五年夏天才由良友图书公司刊行。单行本中有几处以黑点为记的被当时的审查老爷删去的地方，后来在合订本中均由作者补足了。
(5)、1可以在下面直接语音回复后台，如果合适我们会和您联系进一步沟通；
(6)、……作为读者，我当然有权利根据自己的看法来评价他，然而，我也常常提醒自己，这只是我想象中的他。一个活生生的人，被抽象为某种符号，是幸运也是一种不幸。所以，多年来，我总是试图把这个人还原到他原初的环境中，去看他的所思所想；同时，也把他放到我们当下的生活环境里，去体味他可能带给我们的生命启示。“在今天，我们如何看待巴金的精神遗产”正是这样的追问。
(7)、这封信件没有收录在《巴金全集》，为钢笔竖写，分列七行，未署年月。徐开垒考证巴金所说的“书一册”为巴金著《贤良桥畔》，日期在1965年2月9日。
(8)、出版有巴金研究专著和传记《另一个巴金》《巴金手册》《巴金评传》《巴金随想录>论稿》《似水流年说巴金》等；
(9)、后来《巴金传》结集出版时，徐开垒按照巴金的意思修改了有关内容。可以说，《巴金传》是在巴金先生的关注下完成的，因而更具有权威性和完整性。这当中，还得提到巴金的弟弟李济生先生，他陪同徐开垒拜访巴金，赴北京、成都等地采访参观，掌握了许多第一手材料。他也与徐开垒互通了许多信函，在信中订正事实，补充材料。因此，徐开垒在《巴金传》出版时，曾经在后记中谦虚地写道：“李济生同志既是我的责任编辑，也是我的顾问，按理说应该与作者共同署名的”。
(10)、如此看来，“周姚”应与索非和巴金有关。但据“前记”由“我”写成，笔者推测“周姚”系索非的化名。
(11)、“读书之乐”回顾了巴金先生受书籍的启蒙和影响，向心目中各位导师学习，在书中找到了奋斗的信仰，并不断激励自己走过黑暗岁月的历程。
(12)、好！
(13)、 1973年出生于辽宁省庄河县。复旦大学中国现当代文学专业博士；2007年进入上海市作家协会工作，现为巴金故居常务副馆长、巴金研究会常务副会长。出版有巴金研究专著和传记《另一个巴金》、《巴金手册》、《巴金画传》、《巴金论稿》、《似水流年说巴金》《版本摭谈》等；文学评论集《精神探索与文学叙述》、《世俗生活与精神超越》、《人间万物与精神碎片》、《闲花有声》等，散文、学术随笔集《翻阅时光》、《五味子》、《简边絮语》、《槐香入梦》、《文人》、《甘棠之华》《微风拂书》《躺着读书》等，编有各类文献资料多种。
(14)、巴金编译的《列宁进天堂的故事》原刊于《星洲日报二周年纪念刊》，后被收入毛一波《樱花时节》。
(15)、榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点儿缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树！
(16)、活动︱手制版画明信片，寄托对巴老的思念——巴金故居清明节活动
(17)、关于 《世界语汉译小丛书》，1930年 7月 10日出版的 《小说月报》第二十一卷第七号的《介绍世界语汉译小丛书》说：
(18)、试读要求：我方提供A、B两段试读稿件，可选段试读也可整体试读。
(19)、对于这个问题，巴金和他的作品能够给我们提供很多种回答的可能。就我个人而言，以下的几点印象最为深刻：
(20)、这篇“前记”自然是译者“周姚”所写。看来，“周姚”是世界语译者。寻找“周姚”的范围，一下子缩小了许多。
4、巴金的资料简介20字,用自己的话说
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(2)、南通市图书馆新馆是一座现代化的图书馆。新馆总投资约5亿元人民币，面积8万平方米，设计文献藏量200万册、阅览座位2000席。于2010年奠基建设，2015年建成投入使用。建馆之初，新馆目标明确：“省内一流、国内先进，承担作为地区中心图书馆的辐射职能，高起点的推进数字化和网络化建设，成为广大南通市民读者的大书房”。
(3)、《新女性》1929年第 7期刊有译自世界语的《家庭》一文，署保加利亚鲍莱诺夫著，鞠馨女士转译；《唐弢藏书·图书总录》收有四册《世界语汉译小丛书》，其中一册是《家》，署保尔耶诺夫著、索非译。经核查，《家》与《家庭》译文相同，应是收入时易名。由此可断定，鞠馨女士也是索非的笔名。很明显，这个笔名就是索非用了妻子的名。索非于1929年1月结婚，就在这一年，他在开明书店出版的杂志上至少发表了三篇署名鞠馨或鞠馨女士的世界语译文，这不能不让人联想到此笔名是为了纪念他俩的新婚而取。
(4)、主办单位：巴金故居、南通市文化广电和旅游局
(5)、三十多年前，巴金举起“讲真话”大旗时，很多人都不理解，还有人以为家丑不可外扬。其实这不过是巴金从五四前辈手中接过的火炬，鲁迅先生在1925年就呼吁作家应当撕下“瞒和骗”的假面，“真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来。经历过十年“文革”，对自己的人生经历重新反思时，巴金对于“讲真话”有了更为痛切的体会，于是有了那本厚厚的大书《随想录》，在这里他声嘶力竭地呼吁讲真话，义无反顾捍卫讲真话的权利。他也曾为不被理解而感到孤独，为遭受误解而忧愤，可是，晚年的巴金是在不断地挤出历史留给他的脓血，疗治岁月的创伤，更为重要的是在这一过程中净化自己的灵魂。
(6)、回复“测试2”，可获取现当代文学基础测试题；
(7)、1931年3月，毛一波留学回到上海后，与巴金的交往甚为密切。那时他住在贝勒路马来亚书店，巴金 “常来坐谈，或外出喝茶”。5月9日，他与巴金、索非夫妇同游苏州。就在这期间，毛一波编选好 《樱花时节》书稿，4月6日写好“后记”，即把书稿交付新时代书局，7月正式出版。
(8)、巴金在1928年年底回国，回国后才知道“巴金”已经很有名了，他本来追求的是实践无政府主义，可是当他回国以后发现他所信仰的理想已经没有实现的可能。一个满腔热情希望改变社会的社会活动家、一个青年民主战士，回到中国这么一个沉默的白色恐怖的社会环境里，他所有的梦想都破灭了。这个时候他非常绝望，他的政治欲望、这种强烈的激情实现不了的时候，慢慢就转化为一种艺术想象力，促使他写出《爱情三部曲》《新生》《春天里的秋天》《复仇》等一篇又一篇的小说。结果在短短三四年里他在文坛上的影响就非常大，就像我们现在的畅销作家。
(9)、 (一周一书)由上海商学院文法学院院长方有林教授首倡。是以日常阅读量化自律实施为抓手，通过阅读量的持续累积和自我约束的反复强化，帮助和促进大学生在阅读、思考和表达三方面获得不断成长，从而掌握读书方法、形成读书能力、养成读书习惯的读书活动。
(10)、为证实“周姚”就是索非，需查核清楚其他译文初刊时的署名与索非的关系。解读“周姚”的含义，还要确认“周姚”与巴金无关。
(11)、容易确定的是，一切是巴金的笔名，泰伦、微明是索非的笔名。署一切译的《茶房也是一个人》，刊于《开明》一卷八号“儿童读物专号”；署微明译的《论嫉妒》，刊于《新女性》1929第十二期；署泰伦译的有四篇：《幸福的梦》刊于《中学生》1930年第七期，《小红帽》《红帽女郎与狼》分别刊于《学生杂志》1930年第八期、第十二期，《小国王》在《文华》月刊 1930年第十期开始连载，后由开明书店出版单行本，署索非译。
(12)、 “快一个星期了，”他愉快地答道，“我去看过剑虹，说我要到这里来小住一些时候。他说密斯张也在这里，要我来看看你，想不到一到这里就遇见了。真巧得很。”
(13)、 ……仅仅3层楼就有30个书柜，一个书柜大约有5架书，每一层都挤满了书，不是放满，是挤满——有的书横铺，有的书堆在摆列的书的上面，书挤满了书。……其实这只是他的一部分书，他还有80个书架，而且还不包括他捐出去的书，如此热爱读书，如此热爱读书！如此热爱读书！！……家是一个人绝对个性化的场所，我的家里有我所热爱的，很杂，但我都热爱，而巴金的家里，是书。
(14)、毛一波是在 《前尘琐忆》(未刊稿)的《记李芾甘》中说到这件事的：“他 (巴金)编译过一篇小文：《列宁进天堂的故事》，似用PK的笔名发表在《开明》上，以后却又收入我的 《樱花时节》一书(上海新时代书局出版)里，这是他送给我的。”这里，依毛一波的说法是“送”。
(15)、 对作家而言，书桌是最重要的家具。在巴金故居，我们可以看到七张书桌，有的放在书房，有的搁在卧室，而在房后那条用玻璃遮挡、被称为“阳光间”的走廊上，我还看见一张用缝纫机改作的“书桌”，以及轮椅上一块用来写字的木板。晚年的巴金就是在缝纫机和轮椅上写下了《随想录》中的许多篇章。可以想像，他如何弯着腰，弓着背，瞇着眼，颤着手，吃力地写下一个个字。我想，我们这些平时喜爱写一点东西的人，到了年岁稍大时，能否有巴老这样的毅力坚持写作？而巴老之所以能写到九十五岁，是因为他时刻怀着一个作家的责任感，怀着对国家、人民的满腔热忱，怀着对“敌人”的憎恶。他曾写道：“自从我执笔以来，我就没有停止过对我的敌人的攻击。我的敌人是什么？一切旧的传统观念，一切阻碍社会进化和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的势力，它们都是我的最大的敌人，我永远忠实地守住我的营垒，并没有作过片刻的妥协。”
(16)、《家》有着巨大的典型意义，它深刻揭示了封建专制主义和封建家族制度的特征、弊端和罪恶，指出了它必然灭亡的命运，是抨击封建专制制度的一座丰碑。
(17)、2005年10月17日，巴金先生以一百零一岁高龄离开人世，在社会上产生了很大的影响，徐开垒在巴金逝世后六天迅速写下了纪念长文《聆教五十年——忆念巴金先生》，全面回顾了与巴金交往过程。他又满怀悲痛地参加了巴金先生的追悼会，《新民晚报》在显著位置刊登了徐开垒参加追悼会时怆然涕下的照片。后来他这样解释当时近乎失控的神态：对于巴金的逝世，虽然早有预感，但是却无法一下子直接面对，因为，他的离世，标志着一个时代的结束。徐开垒曾经与巴金先生亲密接触交流，长时期撰写过有关巴金的文章和传记，同时经历了相同的时代风云。徐开垒逝世已经五年有余，他对巴金充满感情的话语，迄今言犹在耳。
(18)、这些小东西是我在学习世界语时的试译，有些是世界语的原作，有些却是世界语的译作，我根据译本转译的。
(19)、不久，毛一波结婚，巴金曾约人去他家“饮酒祝贺”。他也到宝光里14号巴金和索非住处，一起“吃鸭子馄饨”。巴金把《列宁进天堂的故事》“送”给他编入《樱花时节》，显然是出于他俩的友情，《樱花时节》就是他俩的友情纪念物。
(20)、 巴金 九日
5、巴金简介50字以内
(1)、巴金与小鸟天堂结缘可说是天作之合。他游访新会天禄、天马、茶坑三个乡时，由于陈洪有校长校务繁忙，他嘱咐天禄人叶渠均，天马人陈毓就，茶坑人梁朝令三位同学兼同事陪巴金游三乡。此时，正值南国水乡的初夏。一个傍晚，在天马乡务本小学(现在近天马村委的祖祠堂“务本堂”)吃过晚饭，陈毓就邀请巴金划船绕游“雀墩”。像巴金文中所说的那样，当晚并见不到鸟，让他有点失望。第二天早晨去“有山有塔”的地方(指茶坑乡，山是“凤山”，塔是“熊子塔”)，找梁朝令一起探访梁启超旧居，此时再经过“雀墩”，令他惊喜地见到漫天飞舞的小鸟，心情雀跃，停船观赏鸟飞鸟落，出入于大榕树之中，让他久久不愿离去。
(2)、河面很宽，白茫茫的水上没有一点波浪。船平静地在水面移动。三支桨有规律地在水里划，那声音就像一支乐曲。
(3)、新时期开始，徐开垒就此与巴金先生保持了密切的联系，撰写了多篇有关巴金的散文和报道。1978年1月15日，徐开垒以“立羽”笔名在《文汇报》“笔会”副刊发表散文《春回人间——访巴金》。巴金先生对这篇文章进行了仔细的修改，他在1977年12月26日信中写道：
(4)、 巴 金 三月十日
(5)、在这里我所要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画。自然这里只有生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地在动荡了，我不是一个说教者，我不能够明确指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。
(6)、 九日来信收到。我最近身体不好，精神差，需要休息。我们见面的时间推迟到本月底或下月初吧。第一章我还不曾读到一半，有些事情需要查对，有些事情显然弄错了，例如，去广元是坐轿，不可能步行，过河时轿子也给抬上了渡船。又如，我也是吃奶妈的奶长大的，并未受到特殊待遇。
(7)、第10卷《将军.沉默.沉落.神鬼人.长生塔》
(8)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，是享誉海内外的文学大师，杰出的社会活动家，曾任第六届、七届、八届、九届、十届全国政协副主席 ，中国作家协会主席 。
(9)、 5月1日图片文献展将移至新华书店展出，主题书展在越秀图书馆大厅继续，5月30日结束。
(10)、2试音音频发送邮箱yuanfangtiandi@1com
(11)、我们的船渐渐逼近榕树了。我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数。枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里。一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上。
(12)、地点：上海商学院奉浦校区1号楼130报告厅
(13)、离海有里多路远，便是荒凉的街市。在夜晚街上更静了。虽然是在夏天，但这里的夜晚从来就很凉爽：海风微微吹着，把日间的热气都驱散了，让那些白日里忙碌奔波的人安静地睡下来。也有人不忍辜负这凉爽的夜，便把椅子摆在门前，和邻居们闲谈他们生活里的种种事情，而最引起他们注意的便是那所新式建筑的海滨旅馆。
(14)、新书|姜德明：《与巴金闲谈》——细诉与巴金交往闲谈的若干事
(15)、 (一周一书)既是大学生践行“博学”内涵的一种尝试，也是响应国家“大力推动”“全民阅读”的实践探索。
(16)、 巴金 廿一日
(17)、船在树下泊了片刻。岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多鸟在这树上做巢，农民不许人去捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，等我注意去看，却不见一只鸟的影儿。只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。土地是湿的，大概涨潮的时候河水会冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我不禁这样想。于是船开了，一个朋友拨着桨，船缓缓地移向河中心。
(18)、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
(19)、任志宏、董卿、孙道临等名家朗诵朱自清散文合集
(20)、 武康路113号的巴金故居，老上海式并不宽阔的街道，没有多少车辆呼啸而过，也就不存在喧嚣积攒。……夹杂着寒风进入那扇门，一幢三层灰色的小洋楼跃入眼前，推开墨绿色的玻璃门也就看见了巴金先生生活的种种，他闲暇时坐着喝茶的椅子，写作时用的办公桌，群英荟萃时的沙发，以及无处不在的书柜书籍……故居，留下的不仅仅是书籍荣誉，更是自己在这世上最后的温暖。家，一个千万年来从没有离开过我们的字，造就了无数的悲欢离合、喜怒哀乐，……
(1)、《幸福的梦》书前刊有“编者献辞”，由主编索非亲撰；另有“前记”，全录于下：
(2)、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。