舍生取义的反面事例及名言
1、舍生取义的反面事例及名言有哪些
(1)、(1)所认识的贫穷的人感激我吗？ (2)颜回的志趣很好呀。
(2)、③担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们的负责而熠熠生辉。
(3)、(3)行拂乱其所为 ( ) (4)所以动心忍性 ( )
(4)、《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
(5)、忍，通“韧”，坚韧 例句：所以动心忍性
(6)、 A．文章赞扬了舍生取义的人，批评了见利忘义的人。
(7)、“义”重要，在“生”“利”“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”“生”之上的人生态度。
(8)、运用了举例论证(也含有道理论证)。既通过举例——古人的人生智慧，告诉读者人生起伏，需要智慧；也通过“柳暗花明”的古诗，使论证更有说服力。
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(10)、热点主题分论点合集(第二波)，同学们务必把中心论点和分论点的关系搞清楚
(11)、本文阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？
(12)、(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
(13)、 (本领 本事)“本领”着重于工作的技能，特殊的技巧，“本事”着重于活动的能力，指一般的能力，如：他有本事。
(14)、(反面： 胆小怯懦、逆来顺受、妥协退让、敏感自闭、固步自封、妄自菲薄、固执、吝啬、冷漠自私、粗鲁莽撞、饶舌多事、骄横火爆、横行霸道、狂妄自大、目中无人、孤傲自负、刚愎自用、奸诈多疑、老气横秋、消极悲观、自卑、圆滑世故、尖酸刻薄、利欲熏心、唯利是图、争强好胜、孤芳自赏)
(15)、事例2：文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
(16)、“刺破水面的锐利冰锋，它可能只露出一角。”那些光鲜亮丽的外衣下，掩盖了多少筚路蓝缕；那些辉煌耀眼的光芒中，埋藏着多少的心酸泪雨；那些人声鼎沸的鲜花路，又是多少人的步步荆棘——光芒与荣耀、辉煌与梦想，无一不是一步一个脚印踏出来的。
(17)、②我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。
(18)、于我何加焉( )是亦不可以已乎( )故不为苟得也( )。
(19)、妻妾之奉( )乞人不屑也( )贤者能勿丧耳( )。
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2、舍生取义的反面事例及名言警句
(1)、鱼和熊掌对比//生与死对比//向与今天比较等
(2)、 史可法——抵抗清兵死于扬州城。死后清兵报复屠城，也就是常说的“扬州十日”。
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(4)、引导学生在预习的基础上，找出自己的疑问，老师巡视，随时发现学生的疑问，给予解答。
(5)、(3分)过渡(承上启下)(1分)。先总结上文画画要有意境(1分)，再开启下文，提出意匠的问题(1分)。
(6)、(2)“仁政”思想：孟子继承并发展孔子“仁”的思想，从其性善论出发，提出了“仁政”“王道”的政治学说。“仁政”就是国君能够“与民同乐”，使人民的生活安定。
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(10)、②担负学术责任，他的前提是建立起负责任的思想。怎样才算负责任呢？它需要搜集大量的事实根据，再经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。从这个标准来看，建立负责任的思想是很艰辛的，需要漫长的过程，有时需要付出巨大的代价。比如在实验室做实验，受伤的人不知有多少，有的甚至献出生命；再如去荒山、沙漠勘探，因为天灾人祸而死伤的人也不知有多少。他们不依赖空想和幻想，他们看重实验，这便是对思想负责任。
(11)、(3分)意境就是景与情的结合(1分)。意匠即表现方法、表现手段的设计(1分)。意境和意匠是山水画的两个关键。画画要有意境，否则力量无处使，有了意境，没有意匠，意境也就落了空(1分)。
(12)、环境：庄严肃穆、凄凉萧瑟、宁静清幽、温馨和谐、安适恬静、
(13)、“与”同“欤”，语气助词，相当于“吗”。例句：“所识贫乏者得我与”。
(14)、(5)“乡为身死而不受，……今为所识穷乏者得我而为之”运用对比，说理更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力；运用排比，加强了气势，增强了感情。
(15)、毅魄归来日，灵旗空际看。――夏完淳《别云间》
(16)、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼得”时取“熊掌”的用意是什么？
(17)、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡
(18)、舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
(19)、了解孟子散文善于运用层层深入的论证方法来增强论证力量的特色
(20)、表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。
3、舍生取义的正面事例和反面事例
(1)、万钟，这里指优厚的俸禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
(2)、 A．文章开门见山，提出“舍生取义”的论点。
(3)、自主活动，指导诵读(用自己喜欢的方式阅读课文，完成以下任务)
(4)、素材积累：工匠精神(名言+标题+示例+时评)
(5)、 (奔赴 奔向)“奔赴”侧重于“将要走到，跑到，赶到”；“奔向”侧重于“朝某个方向”奔，没有“赶到”之意。
(6)、为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
(7)、(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。)
(8)、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！柔石
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(11)、(1)舜发于畎亩之中 ( ) (2)胶鬲举于鱼盐之中 ( )
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(13)、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
(14)、当时宋军势单力孤，结果文天祥被元军俘获。面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。文天祥遂被押往崖山，元军让他写信招降。文天祥没有写降书，反而顺势写下了《过零丁洋》一诗，其中便有：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
(15)、C.第④段先通过武林道语引出本段论点“干事创业，唯有务实归真，沉稳内敛，才能成功”，
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(19)、奉献类：无私奉献、任劳任怨、默默无闻、不事张扬、默默奉献、毫无所求、兢兢业业、勤勤恳恳、废寝忘食
(20)、第四层(本段最后一句)回到“性善论”上，说明“舍生取义”的美德，本来人人都有，只不过贤人不使它丧失罢了。
4、舍生取义的反例子
(1)、动词作名词生：可以获得生存的手段。 例句：由是则生而有不用也。
(2)、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。
(3)、目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)
(4)、善解人意、心细如发、心灵手巧、富有情趣、通情达理、纯真质朴、聪明伶俐、天真可爱、顽皮淘气、富有活力、朝气蓬勃、懂事能干、有主见、有骨气、人穷志不短、自尊自爱、沉稳果断、开朗自信、真诚善良、友好谦恭、宽容忍让、勤劳朴实、慈爱宽厚、和蔼可亲、平易近人、彬彬有礼、不拘小节、睿智大气、聪慧通达、幽默风趣、善于变通、隐忍内敛、个性张扬、心直口快、耿直偏激、严厉苛刻、严慈相济、热爱生活、热爱自然、乐于挑战、富有智慧、精明强干、大智若愚、足智多谋、沉着冷静、从容镇定、勇敢、目光敏锐、狂放不羁、特立独行、
(5)、第三层(最后一句)与第一部分结束相呼应，又回到“性善论”上，把上述人的行为归纳为“失其本心”。“本心”就是人原来固有的“羞恶之心”，也就是“义”、“善”的本性。
(6)、(1)通“向”，从前 (2)停止，放弃 (3)为什么 .....地样子
(7)、俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠。”只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印。矿山工人的机电钻靠后面的压力，才能钻入坚硬的岩石；钉子没有重锤敲击的力，又怎能钻进坚实的壁缝呢？
(8)、如使人之所欲莫甚于生定语中心语之间结构助词的
(9)、时文选粹：奋力拼搏笃行不怠从《中国诗词大会》中汲取前行的力量“家”满油，驶向奋斗的春天
(10)、冬奥会上的那些佼佼者——谷爱凌，羽生结弦等
(11)、研究者有权保证他们的研究结果不被资助者操作或被断章取义
(12)、 熙宁三年，拜(被授职)司空兼侍中，河阳三城节度使，明年(第二年)，起判(唐宋官制，以高位兼任低职，以京官出任州郡官叫“判”)永兴军。居( 停留 )一岁，还京师。旋(不久)以太傅致仕(退休)，元丰元年卒，年帝临哭，辍(停止)朝三日，公亮方厚(端方忠厚)庄重(严肃)，沉深周密(细致周密)，平居谨(谨守)绳墨(规矩)，蹈(踩，引申为遵守)规矩；然性吝啬，殖(动词，积蓄)货(钱币)至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向(偏向)之，阴(暗中)为(替)子孙计(谋划)，凡(所有)更张(变更或改革)庶事(古时指各种政务政事)，一切听顺，而外若不与(赞同)之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益(更加)信任安石。安石德(感激)其助己，故引擢(提拔)孝宽至枢密以报(报答)之。苏轼尝(曾经)从容(私下)责(责备)公亮不能救正(纠正弊病)，世讥(讥讽)其持禄(保持禄位)固(固守)宠云。(2016年高考全国1卷)
(13)、(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
(14)、安德鲁·马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神，他就会有许许多多的朋友，因为宽恕了别人，就等于善待了自己。
(15)、了解孟子散文善于运用层层深入的论证方法来增强论证力量的特色
(16)、可以 古：能够用来 今：能够
(17)、是 古：这指示代词 今：判断动词
(18)、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？“此之谓失其本心”中的“本心”指什么？在作者看来，面对高官厚禄而“不辩礼义”的根本原因是什么？
(19)、作者认为知识分子“应该抱种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任”。下列材料不能支持这一观点的一项是( )
(20)、目的：说明要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为证明生于忧患
5、舍生取义的反面例子有哪些
(1)、 (2)从国家方面——死于安乐——怎样从个人方面来一步一步分析的？
(2)、读书既不能吹毛求疵，也不能轻信尽信，更不能为了猎取谈话资料而断章取义，而应为了省察和思考。
(3)、2022人民日报1月微时评汇编，晨读+作文素材！
(4)、________________________________________________________________________
(5)、课内文言文精讲狂练(九年级)《送东阳马生序》
(6)、(论据)古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为制定且严格执行了“三大纪律八项主义”，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。(分析)以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情
(7)、新华社记者 2022-11-1800:03
(8)、事例5：谭嗣同——在有机会逃亡时主动寻求一死以求为革命牺牲，唤醒中国百姓。
(9)、④二是把拐弯用字母“N”来表示。这种拐弯和“V” 有点相似，但又不完全相同，它表示人们按既定的道路和方向前进时，原路走不通了，必须拐穹，但这个弯不是返回原来的起点，而是扔到一个新的落脚点上，从而在新的领城获得断的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的控折、不幸。关键在于你是否学会了拐弯。只要你在心里据个弯，就会路随心转、超越自我，开创新天地。红极一时的影星克里斯朵夫·李维在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了结生命，但在挫折面前，他最终选择了拐弯，以轮椅代步，当起了导演。他导演的影片还获得了金球奖。他还坚持用牙咬着笔，写出了他人生的第一部书《依然是我》，后来这部书还成为畅销书。
(10)、北京市东城区2022届高三一模议论文标杆文《规矩与天性》
(11)、“是心”指在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义；“本心”指羞恶之心。根本原因是“失其本心”。
(12)、第一句话以“有大写的人，才有大写的中国”开头，说明了在当下这个时代，一大批“大写的人”为我们树立了榜样，为成就“大写的中国”做出了巨大贡献。
(13)、呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。《礼记•檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。
(14)、不知道文案是不是董宇辉写的，但是的确很不错，值得写作文借鉴
(15)、③公孙仪相鲁而嗜鱼 嗜 ④其弟子谏曰 其
(16)、 B.“所欲有甚于生者”指的是义，“所恶有甚于死者”指的是不义，这是从正面论证中心论点，证明人之所以能舍生取义,是因为比生命更宝贵的是义,比死亡更令人厌恶的是不义。
(17)、高考作文拟题技巧归纳，近几年优秀高考作文题目
(18)、大爱类：居安思危、忍辱负重、关注民生、忧国忧民、精忠报国、壮志凌云、民族气节、舍生取义、浩然正气、无私无畏、勇于担当、深明大义、识见高远、顾大体识大局、尊重弱者、关爱他人、乐于助人、舍生取义、忠心耿耿、公而忘私、大义灭亲、嫉恶如仇、扶危济困、刚正不阿、远见卓识、