论语全文及翻译12章
1、论语12篇译文
(1)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(2)、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
(3)、孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”
(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(5)、 (原文)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(6)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”
(7)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(8)、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”
(9)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
(10)、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》
(11)、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(12)、《学而》翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
(13)、(翻译)曾子说：我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？
(14)、7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
(15)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
(16)、(恕，汉语拼音为shù。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。)
(17)、24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
(18)、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
(19)、注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉
(20)、齐军很快攻到单父，田里的麦子被他们一抢而光。
2、论语12则原文及翻译,越少越好
(1)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
(2)、试译：王孙贾问道：“俗话说‘与其讨好奥神，不如巴结灶神’，什么意思？”孔子说：“不是那个说法。违背了天理，就没法祈求上天保佑了。”
(3)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(4)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(5)、17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
(6)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
(7)、今本《论语》凡二十篇，篇名取自每篇首章中的前二三字，并无实际意义。每篇包括若干章，共四百八十六章。全文采用语录体，章节简短，每事一段。孔子循循善诱，教诲弟子，或言简意赅，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈。语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味，有不少语句已成为格言和成语，如“三人行则必有我师”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等等。
(8)、(心)以上所有，最终一个目的：入心。而乐之
(9)、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。
(10)、三省：多次进行自我检查。泛指多次。省，自我检查、反省。
(11)、试译：子夏问什么是孝。孔子说：“和颜悦色难以做到。父母有事，晚辈代劳；有酒食，长辈先用——这样子就可以称为孝吗？”
(12)、17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
(13)、4子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(14)、 (原文)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
(15)、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
(16)、试译：孔子进周公庙，对每件事都要提问。有人就奇怪：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼啊？到了太庙，每件事都要向人请教。”孔子听后说：“那些做法是礼吗？”
(17)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
(18)、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如乐之者。”
(19)、试译：有人问孔子说：“先生为什么不从政啊？”孔子说：“《尚书》上讲：‘孝悌啊孝悌，只要父慈子孝、兄友弟恭了，国政也会由此理顺的。’”这也是从政嘛，何必非要当官才算从政呢？”
(20)、14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
3、论语全文及翻译12章
(1)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
(2)、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”
(3)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(4)、《论语》一书，对后世的思想和学术影响至深，在汉代已被视为辅翼《五经》的传或记，汉文帝时列于学官，东汉时被尊为经，从此，《论语》受到历代统治者的推崇，成为言行是非的标准，甚至有“半部《论语》治天下”的赞誉。《论语》在中华民族的道德、文化、心理状态和民族性格的铸造过程中，起到了巨大的作用。司马迁有言：“余读孔氏书，想见其为人。……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
(5)、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”
(6)、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
(7)、译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
(8)、试译：孟懿子问怎么行孝。孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世，如礼服侍；父母过世，如礼安葬，如礼祭祀。”
(9)、(翻译)孔子说：学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗？人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？
(10)、字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人
(11)、 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
(12)、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”
(13)、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他最乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”
(14)、 (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(15)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
(16)、学圣贤经典，能不能现学现卖？马上就会几招，回去就用，用了就赚钱？可能，也不大可能。有人也许从中悟到什幺，琢磨出一个新办法，或者改掉一个错误，或者避免一个可能的危险。有人也许觉得没什么呀。思想这个东西就是这样，它是用来“指导”你的行为的。但能不能指导，每个人和每个人都不一样。如果思想那幺简单实惠，就不是思想了。当然，这种思想存在了2500年，而且受到如此高的礼遇，肯定是起了作用的。
(17)、孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；办事勤勉，说话谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
(18)、(翻译)子贡问道：孔文子凭什么被赐给文的谥号呢？孔子说：他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。
(19)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(20)、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
4、论语12章全部最简洁的翻译
(1)、翻译：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
(2)、试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说，一边指着他的手掌。
(3)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
(4)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我∕如浮云。”
(5)、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
(6)、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
(7)、译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(8)、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。下面我准备了关于论语十二章的原文及翻译，提供给大家参考!
(9)、翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的." 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《雍也》
(10)、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
(11)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(12)、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
(13)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(14)、试译：子张想学习如何求官职、得俸禄的办法。孔子告诉他：“多听，没把握的先存疑，以为有把握的，说话还是要慎重，就会少出错；多看，没把握的先放下，有把握的，做起来还是要谨慎，就会少后悔。说话少出错，办事少后悔，官禄就在其中了。”
(15)、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
(16)、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)。
(17)、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”
(18)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(19)、字词解释：焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。
(20)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”
5、论语全文翻译完整免费
(1)、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
(2)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”
(3)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(4)、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。
(5)、译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(6)、 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(8)、3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuè)何？”