道家经典名言十句
1、道家很玄很霸气的句子
(1)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
(2)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
(3)、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
(4)、1我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(5)、(大意)：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
(6)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
(7)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》
(8)、19)故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
(9)、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
(10)、1兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
(11)、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》
(12)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
(13)、5)孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
(14)、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
(15)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(16)、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
(17)、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。——《道德经》
(18)、大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
(19)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——《老子·第二十章》
(20)、大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
2、道家经典名言50句,超世境界
(1)、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
(2)、老祖宗告诫：“四种人清明不上坟”，哪四种人不能上坟？
(3)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
(4)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(5)、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
(6)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
(7)、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
(8)、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
(9)、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
(10)、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
(11)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》
(12)、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
(13)、一个人生存于天地之间，顶多也就百年而已，相对于整个时空来讲，就像一匹小白马跳过一个很小的缝隙一样，只是一刹那而已。
(14)、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
(15)、很多事情，是注定无法改变的，既然无可奈何，那就当作命运一样，去坦然接受，这才是人生最高的德行。
(16)、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
(17)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(18)、(大意)：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
(19)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(20)、6)译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
3、道家名句经典语录1001无标题
(1)、赏析：老子在此用递推的方法向人们阐释了何为“道法自然”的原则。王弼在给《老子》作注时说：“道不违自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无所违也。”也就是说只有顺从自然规律，自然而然地生活，天、地、人才能按照各自的自然规律运行，相安无事。
(2)、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
(3)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
(4)、(大意)：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
(5)、(大意)：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
(6)、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
(7)、(大意)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
(8)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(9)、14)译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
(10)、(大意)：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
(11)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(12)、(大意)：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
(13)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(14)、(大意)：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。
(15)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》
(16)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
(17)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
(18)、净净清清净净清，澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥，永永坚坚坚永永。明明朗朗朗明明，灵灵显显显灵灵。
(19)、赏析：不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律，就没有什么事情做不成的。
(20)、大意：美好的事物，就算受到玷污辱没，也不会变得低贱；丑恶的事物，就算有人鼓噪吹捧，抬高其身价，也不会变得尊贵。
4、道家十大经典名句原文
(1)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
(2)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
(3)、(大意)：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
(4)、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
(5)、出自《金丹大要·自序》。(译文)运气有否极泰来的时候，只有道才能长久!
(6)、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
(7)、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
(8)、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
(9)、(大意)：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
(10)、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。《淮南子·览冥训》
(11)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
(12)、出自《金丹大要上药三品说》。(译文)欲性不节制精就被消耗掉了，精被消耗掉气就衰弱，气衰弱病就来了，病来则身体就危险了。
(13)、赏析：道家认为，在自然面前，万事万物都是平等的，各自按照各自的规律生存、进化、发展着。天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。
(14)、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——《庄子·山木》
(15)、点题：行善，是一种态度；改过，是一种追求。
(16)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(17)、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》