描写端午节的古诗名句
1、描写端午节的古诗词句
(1)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——《午日观竞渡》
(2)、(屈艳班香)屈：指屈原;班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。
(3)、一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。
(4)、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
(5)、第3首，《贺新郎·端午》：梅子黄时雨。对幽窗、依依抱独，几多愁绪。润逼琴丝无雅韵，难续文园旧诣。头白尽、相如谁顾。燕子楼空尘又锁，望天涯、不寄红丝缕。嗟往事，且休语。伤情当日班衣舞。更宫衣，香罗乍带，九天繁露。一寸草心迎永日，更把葵心自许。怎料有、风推雨如。惹起灵均千古恨，转凄凉、更不成端午。拚小醉，读骚句。
(6)、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
(7)、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
(8)、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。王迈《念奴娇》
(9)、今天是端午节我们一家四口回家乡包粽子，回到家我叫奶奶跟她说：“奶奶不如您教我包粽子吧！奶奶微笑着说：“好啊，现在就开始吧！
(10)、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹?松。等闲惊破纱窗梦。
(11)、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
(12)、此外，这一天还是为着纪念诸多志士贤人，而不是只纪念屈原一人。有说是纪念介子推、伍子胥、曹娥、陈临的。据说伍子胥也是五月初五那天被吴王夫差杀害。而伍子胥是我国历史上训练水兵的第一人，龙舟赛因而被认为是纪念伍子胥的活动。东汉曹娥的父亲是五月五日溺死于江，十四岁的曹娥沿江号哭，昼夜不绝声地哭了七日，然后投江而死。这么多名人死于五月日，这就巧了。不过，在纪念伍子胥和曹娥时，没有吃粽子一说。至于陈临，商务印书馆的《中国人名大辞典》有条目，说他是“后汉香山人。字子然。为苍梧太守，推理而诚。尝有杀人者为吏所获，临知其无嗣，令其妻侍狱中，后产一男。郡人歌曰：苍梧太守惠及死，能令人死不绝嗣。”
(13)、说起端五节，那还有一段感人的故事呢!端午节有一千多年的历史了，传说是为了纪念大诗人屈原的。春秋战国时期，楚国有位著名的大臣，名叫屈原。他不仅诗词写得好，还有相当的谋略;既是一位诗人，也是一位政治家。屈原出身于楚国的贵族，起初颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且进谗言使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在农历五月除五投汨罗江自尽。大家得知这个消息后，纷纷捕捞屈原的尸体，可是一无所获，人们怕鱼儿吃掉屈原的尸体，就往河里扔粽子，从此便有了端午节吃粽子的风俗。屈原写了很多不朽诗篇，比如有：《离骚》、《天问》等等……
(14)、4)不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
(15)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕
(16)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。____殷尧藩《端午日》
(17)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(18)、幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。梅黄后，林梢更雨。小池面，啼红怨暮。当时明月重生处，楼上宫眉在否?——宋·吴文英《杏花天·重午》
(19)、(金鼓齐鸣)古时军队演习、作战时用以助军威、壮声势的金钟和战鼓。金钟战鼓一齐鸣响。形容战斗激烈;士气高昂。
(20)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
2、描写端午节的古诗大全
(1)、——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
(2)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋·宋祁《屈原祠》
(3)、13)良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日》
(4)、12)年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(5)、又是端午来临，又是一段回忆，我放下了笔，继续沉思着，母亲在我的记忆里，是亲切的，是温馨的。河下镇在我的记忆里，是一幅版画，在我的脑海里永不磨灭。
(6)、端午临中夏，时清人复长。李隆基《端午武成殿宴群官》
(7)、解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。
(8)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
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(10)、(屈志从俗)指抑制意愿迁就世俗。屈原因志投江，纪念他吃粽子，成为风俗习惯。
(11)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。张榘《念奴娇》
(12)、良辰当五日，偕老祝千年。____权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
(13)、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
(14)、不错，端午节的来源，最普遍的说法就是纪念屈原。《辞海》对屈原作这样的评介：“中国最早的大诗人。……战国时楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭到贵族子兰、靳尚等人的谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪浣湘地区。后因楚国的政治更加腐败，首都郢亦为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。”不过，《辞海》在这里没有说端午节与纪念屈原的关系。在“端午”条目中，也没有提到屈原。关于屈原于农历五月五日投江后人们用糯米做成角状食品投入江中，希望水族们不要伤害屈原的身体，乃是一种传说，是人们对忧国忧民的大诗人的敬爱的表现，这种敬爱之心后来便发展为以农历五月五日为纪念屈原的节日。经过千百年的流传，端午节纪念屈原，已经成为中国大多数地区和人民的共识。
(15)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。汤显祖《午日处州禁竞渡》
(16)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋·张耒《和端午》
(17)、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。
(18)、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》
(19)、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋·苏轼《屈原塔》
(20)、20)高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙•高咏楚词酬午日》
3、描写端午节的古诗词名句
(1)、“同样的手法，同样的材料怎么我的就弄不了呢？”我满怀疑惑的问老妈。老妈说：“你包的粽子，糯米和馅料的比例不对，馅料那么多，包起来不撒才怪。”好吧！原来包个粽子除了讲究手法还要讲究馅料的比例的。吸取教训，我根据老妈的指导把这些比例做了一些调整，还别说，真的成功了。
(2)、旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。
(3)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
(4)、未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
(5)、大家知道吗：每年是端午节。这可是我们中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节。
(6)、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。刘禹锡《竞渡曲》
(7)、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
(8)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
(9)、王重阳直接点出“不知谁会伏龙虎”，那是他们道教比较在乎的问题。而诗歌的后两句更是有飘然出尘之意，三光指的是日、月、星之光，能够看明白三光，那么就颇近于得道了，这便是诗中“逍遥”两个字所指的地方。可以说，这首诗有一种修道人独有的味道，初看很一般，细品却让人拍案叫绝。
(10)、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋赵长卿《醉落魄重午》
(11)、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。元稹《表夏十首》之十
(12)、奶奶也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。
(13)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
(14)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。赵蕃《端午三首》其二
(15)、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
(16)、事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
(17)、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
(18)、事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
(19)、往恨湘累远，他乡楚俗同。流传存吊祭，汩没见英雄。
(20)、这首诗歌描写了袁易对爱国诗人的惋惜之情，希望自己也能和屈原一样为了民族大义奋不顾身。
4、描写端午节的著名古诗
(1)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
(2)、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
(3)、被忽略的端午，我已过了好几个。竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。
(4)、11)碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山•端午》
(5)、“长恨此身非我有，何时忘却营营”，苏东坡一生命运多舛，屡屡被贬，发妻王弗、续妻王闰之先后离世，惟王朝云与东坡携手人生的巅峰，又义无反顾不离不弃地陪伴他走过人生的低谷，是最“懂”他的女人。朝云为东坡育有一子，未满岁便夭折于金陵(南京)，东坡“老泪如泻水”。可叹天妒红颜，朝云在陪伴东坡被贬惠州时于34岁溘然长逝，东坡从此终老亦未续弦。朝云去世后，苏东坡为她亲书墓志，建六如亭于墓畔，亭联曰：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”留下一阕《雨中花慢》词，其最后一句：“算应负你，枕前珠泪，万点千行。”其情真真，其意切切，苏东坡可谓有情有义大丈夫。
(6)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
(7)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
(8)、条脱闲揎系五丝。——宋·李清照失调名《端午》词断句
(9)、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。张孝祥《点绛唇》
(10)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。
(11)、每逢端午节，人们都要把房子打扫得干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫孳生。这个小常识大家要知道哦！
(12)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
(13)、我喜欢吃粽子，也喜欢看包粽子。今年的端午节嘉信茂广场举办了一个包粽子比赛的活动，我妈妈帮李奶奶报了名。我们组成了一个助威团，成员有我和爸爸妈妈，还有我奶奶，奇奇和夏勇叔叔。浩浩荡荡的来到了比赛现场。
(14)、这首诗的作者是宋代著名道士王重阳。王重阳是全真道教的开创者，在金代和元代影响很大。而这首诗虽然是写端午节，却没有去讲端午节的风俗，而是写出了王重阳独有的道家气质。
(15)、亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
(16)、有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——朱翌《朝中措》
(17)、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
(18)、端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变……
(19)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。____苏轼《浣溪沙·端午》
(20)、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
5、描写端午节的古诗句子
(1)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
(2)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
(3)、26)重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子•端午》
(4)、此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
(5)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋秦观失调名《端午》词断句
(6)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
(7)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(8)、在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
(9)、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐·端午》
(10)、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋苏轼《屈原塔》
(11)、9)宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
(12)、我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。
(13)、在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
(14)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
(15)、端午节是个非常热闹的节日，家家包粽子、吃粽子，这是端午节必定的习俗，各式各样的粽子都有形状多多，在农村，我们还会包个书包形状的送给弟弟妹妹们挎在腰边带回学校边走边吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至连苦的都有。不过好像因为地方不一样，包出来的粽子各味不相同，每个地方的人基本上只习惯于自家包的，对于其他地方包出来的味道些许人都不太习惯的。比如说我就不习惯，因为馅料不一样，我还是喜欢吃自家包的粽子。
(16)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》
(17)、亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
(18)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(19)、农历五月五日为什么称“端午”？“端午”是什么意思？“端”是初始的意思。古人常将“五”与“午”通用。按地支排列，五月又正是“午月”。所以端午又叫“重五”或“重午”。《辞海》说：端午有两个含义：一是“夏历五月初五日，民间节日。本名‘端五’。”二是“泛指初五日。……凡月之五日，皆可称端午……”还须指出，古人曾将农历五月五日作为多个节日，除了上面提到的浴兰节外，还有道教的“地腊节”，明清时北京人将此日称作“五月节”或“女儿节”。
(20)、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。描写端午节的古诗句《竞渡曲》
(1)、14)菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》
(2)、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。____刘克庄《贺新郎·端午》
(3)、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
(4)、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
(5)、屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
(6)、萱草榴花，画堂昼永风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。
(7)、我看的都等不及了，立刻抽出两片叶子要圈起来，可我左圈右圈都圈不起来，只好让妈妈帮助我圈，我把一大勺的糯米倒进去，挑了一块大大的板栗放进去，在我要封口时“沙——”“啊哟！我的粽子”我大叫一声米全撒了，妈妈见了直摇头，连声说不行，妈妈把着我的手轻轻的包粽子妈妈说“好了”，现在我该看一看弟弟包的粽子了，哈！他包的可不是粽子而是肉包子——只有肉没有糯米(他超爱吃肉)。妈妈把包好的粽子放进高压锅了煮，不一会儿熟了，吃着自己做的粽子，感觉味道太好了。
(8)、广东粽子个头大，外形别致，正面是方的，后面隆起一只尖角，状如锥子。品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿蓉豆等调配为馅的什锦馅粽。粽子用荷叶包裹，大的每只重500克左右。
(9)、“世事一场大梦，人生几度秋凉”，清初诗人何绛于六如亭上、朝云墓前，感怀东坡朝云这对才子佳人的旷世爱情，留下《朝云墓》诗，诗云：“试上山头奠桂浆，朝云艳骨有余香。宋朝陵墓俱零落，嫁得才人胜帝王。”好一个“嫁得才人胜帝王”！朝云墓已成惠州人文景观保存至今，引得无数才情骚客深情凭吊：“问世间情为何物，直教生死相许”，踏歌吟唱苏东坡“佳人相见一千年”的端午情歌。
(10)、画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》描写端午节的名诗句篇端阳采撷(宋许文通)
(11)、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋苏轼《浣溪沙端午》
(12)、把所有的材料准备好了，老妈便开始轻车熟路的包起了粽子。我也不急着包，先静静的看着老妈包粽子，从中学习着。看了一会，我感觉自己掌握其中的技巧了，便自己操作起来了，可谁曾想到，我包好的粽子，帅不过三秒就撒了一地，成为了一个失败作品。
(13)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(14)、端午临中夏，时清人复长。——《端午武成殿宴群官》
(15)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
(16)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。秦观《端午》
(17)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋秦观失调名《端午》词断句
(18)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——赵蕃《端午三首》其二
(19)、19)正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》
(20)、(川流不息)川：河流;流：流动;息：停止。比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。亦形容行人、车马、船只等往来不绝。
(1)、这首诗记录了作者在端午时节包粽子和编织五彩丝线小习俗，而所编织的彩线的来历是古代中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色，所以在端午节佩戴五色丝线以辟邪。门口挂菖蒲也是古代端午小习俗，因为菖蒲作为“天中五端”之首，它的叶子形状非常像是古代的宝剑，所以在民间过去也称它为“水剑”，说它能“斩千邪”。端午节期间把菖蒲悬挂在家门口，既能驱邪避害。
(2)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤
(3)、端午节诗词——贺新郎(端午)(刘克庄·南宋)
(4)、(震耳欲聋)形容声音很大，耳朵都快震聋了。
(5)、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
(6)、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。陈三聘《如梦令》
(7)、百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
(8)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——《和端午》
(9)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
(10)、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》
(11)、端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;
(12)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》
(13)、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐·刘禹锡《竞渡曲》
(14)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
(15)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋·杨无咎《齐天乐端午》
(16)、第2首，《端午日独坐长山署中有感》：亦知佳节在，掩卷自沉吟。乳燕窥人静，飞花染坐深。彩丝儿女事，纨扇岁时心。有酒谁堪酌，徒令百感侵。
(17)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
(18)、坐客皆可人，鼎器手自洁。金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。
(19)、这首诗歌的意思是在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
(20)、包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……
(1)、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
(2)、端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》
(3)、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
(4)、使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;