老子的一句经典名言
1、老子的十大经典名言
(1)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
(2)、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
(3)、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(4)、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
(5)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(6)、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
(7)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(8)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(9)、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。
(10)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(11)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(12)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(13)、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
(15)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(16)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
(17)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
(18)、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
(19)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(20)、靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智,自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
2、老子的一句经典名言有哪些
(1)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(2)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(3)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(4)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(5)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(6)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(7)、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
(8)、注：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
(9)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(10)、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
(11)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(12)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(13)、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”
(14)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(15)、注：这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
(16)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(17)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(18)、第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
(19)、《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”老子的名言警句篇大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
(20)、出自《老子》。显贵的根本是低贱，高大的基础是低下。说明了贵、贱，高、下的对立和统一。
3、老子最经典的一句话
(1)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(2)、做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
(3)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《老子第八》
(5)、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
(6)、天之道，损有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。《老子第七十七》
(7)、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
(8)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(9)、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。老子经典语录天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。？；
(10)、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
(11)、我读书，我快乐；我读书，我飞翔；我读书，我陶醉。
(12)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(13)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(14)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
(15)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(16)、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)
(17)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(18)、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。
(19)、要痊愈的病人不辞热痛的.针灸，要上进的读者也决不怕恶辣的书。
(20)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。老子经典名言摘抄祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
4、《老子》经典名句
(1)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(2)、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。
(3)、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
(4)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(5)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(6)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(7)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
(8)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(9)、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。
(10)、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
(11)、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
(12)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(13)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(14)、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(15)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。