古代哲学名言
1、古代哲学名句加翻译
(1)、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。(培根)
(2)、 不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》
(3)、一个人的教养，是深入骨髓的东西爱情、婚姻里的教养，比起我们日常生活中的修炼，可能更为重要和微妙。世事难测，尤其是湿漉漉的内心变化。此一时彼一时啊，那些曾经的暗流，是多么像我们最常见的两个问候语：你好，再见。
(4)、天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。??----王充
(5)、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?-温庭筠《杨柳枝》
(6)、男儿两行泪，不忍等闲垂。官清司吏瘦，神灵庙祝肥。共处谦是宝，相交和为贵。宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。人勤春来早，草繁牲畜肥。少壮不努力，老大徒伤悲。信书成自误，经事渐知非。闭门读奇书，开门迎高客，入门乐天伦，出门寻山水。谁言寸草心，报得三春晖。安步以当车，无罪以当贵。
(7)、 野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》
(8)、人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
(9)、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。---王充
(10)、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》(解读)早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》(解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
(11)、 如切如磋，如琢如磨。——佚名《淇奥》
(12)、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
(13)、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》(解读)雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。人而无信，不知其可也。——《论语·为政》(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
(14)、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
(15)、君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
(16)、解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
(17)、再阔的海都可以跨越，努力的奔跑，天空的那一边就不再遥远!
(18)、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
(19)、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
(20)、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖——周敦颐《爱莲说》
2、古代哲学名言名句大全
(1)、想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
(2)、 世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
(3)、一无所有是一种财富，它让穷人产生改变命运的行动。
(4)、 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》
(5)、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
(6)、解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
(7)、解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
(8)、千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
(9)、日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝》
(10)、劳动使人长寿，懒惰催人老，勤劳能延年。(谚语)
(11)、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
(12)、 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
(13)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
(14)、儿童的生活，是游戏的生活;儿童的世界，是游戏的世界。——陈望道
(15)、两个食人族到IBM上班，老板说：“如果你们在公司吃人，立马开除!”三个月下来大家相安无事，突然一天老板把这两个人叫到办公室大骂一顿：“TMD，叫你们不要吃人你们还吃，明天你们不用来上班了!”两食人族收拾东西离开IBM，出门时一个忍不住骂另一个：“告诉过你多少遍，不要吃干活儿的人，三个月来我们每天吃一个部门经理，什么事都没有，昨天你吃了一个清洁工，今天就被他们发现了!”
(16)、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
(17)、 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《古风二首/悯农二首》
(18)、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的`不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
(19)、展示自我，哪怕只是一次课堂上的发言，别怕尴尬，更别怕丢人，也不要笑话在公众面前丢脸的人。
(20)、 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
3、古代哲学家名言
(1)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》(解读)拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
(2)、君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
(3)、静坐常思己过，闲谈莫论人非。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。醉者自言我醒，醒者自言我醉。防己沽名钓誉，防人脸厚心黑。临事有长有短，与人不激不随。勿傲才以骄世，不恃宠而作威。幼年有泪无忧，晚年有忧无泪。贫者因书而富，富者因书而贵。快马不用鞭催，响鼓无须重槌。君子本无私惠，岂向他人谄媚。有志不在年高，无谋空言百岁。懒惰埋葬天才，勤劳产生智慧。
(4)、哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
(5)、在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。
(6)、 ——《晏子春秋•内篇杂下》
(7)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
(8)、君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
(9)、君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
(10)、 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《杂说马说》
(11)、解读：木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
(12)、(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
(13)、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。(爱默生)
(14)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
(15)、任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。——林海鑫
(16)、本性。《后汉书·d锢传序》:"圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏。"宋陈善《扪虱新话·辨惠洪论东坡》:"僧惠洪觉范尝言，东坡言语文字，理性通晓，盖从般若中来。"
(17)、解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
(18)、别人送我桃子，我报答李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
(19)、解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
(20)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
4、古代经典哲学名言
(1)、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
(2)、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根
(3)、世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。?----赫拉克利特
(4)、解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
(5)、对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最后根据。
(6)、 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
(7)、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
(8)、解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
(9)、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。第二个“不”亦作“焉”。
(10)、 问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒·其五》
(11)、只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
(12)、就让我们扬起奋斗的风帆，吹响奋斗的号角，奏响奋斗的乐章，向前吧!去改写自己的命运，去创造自己的奇迹吧!因为，人生需要不停地奋斗。
(13)、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川
(14)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)古代的哲学名言海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《迈陂塘》
(15)、 莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》
(16)、解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
(17)、 清镜无双影，穷泉有几重。——顾况《酅公合祔挽歌》
(18)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》解读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
(19)、解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。