木心名句赏析
1、木心名言警句
(1)、一个人能否成大器，主观因素最重要，被人忽略的是信心，是信念。信心，信念，一半凭空想，一半凭行动(用功、才能等等)。我的大半生，阅人多矣，阅艺术家多矣。确切说，想成为艺术家者多矣，此后生如行于海，磨难如风浪，但太多人行于海，怕沉没，害怕了，有人沉没，有人时浮时沉。
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(3)、“人类文化至今，最强音是拜伦：反对权威，崇尚自由，绝对个人主义。”
(4)、我终于发现自己看人的眼光太过简单，我从来没有去想面具下面是一张怎样的面容，我总是直接把面具当做面孔来对待，却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸。--郭敬明
(5)、我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。--雪小禅
(6)、“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人......
(7)、我不需要什么颂歌的队伍也不需要挽诗的风格魅力依我看
(8)、或许正因如此，导致木心只能到欧洲文学里寻找拜伦那样的英雄，既能战死沙场，又极尽风流之韵事。欧美人的审美情趣，不太以担当为然，十分崇尚率性而为。
(9)、你是，啊，一架稀世珍贵的金琴无数美妙的乐曲弹奏过，我曾你如花的青春我似水的柔情我俩合而为神生活是一种飞行四季是爱的衬景肉体是一部圣经二十年后我回来了仍然是一见倾心往昔的乐曲又起清音曲罢你踏上归家的路程你又成了饭桌成了床铺，成了矮凳谁也不知那倚着的躺着的，坐着的是一架稀世珍贵的金琴全家时时抱怨还不如四邻久等你再度光临这是你从前爱喝的酒爱吃的鱼，爱对的灯这是波斯的鞋，希腊的枕这是你贪得无厌的姿式灵魂的雪崩，乐极的吞声圣经虽已蔫黄随处有我的钤印切齿痛恨而切肤痛惜的才是情人
(10)、这里早已经变成了国营翻砂厂，几个老太太坐在门口，一片破败的景象。除了乡音未改，一切都变了。
(11)、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
(12)、0从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
(13)、半个世纪以来/我急，命运不急/这是命运的脾气/而今/眼看命运急了，我不急/这是我的脾气。
(14)、这是一首祝贺新婚的民歌。人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
(15)、我从小不以这句是真理，但很欣赏。博大襟怀，早已超出宗教，与《道德经》暗合。老子说，天地不仁，视万物为刍狗(如太阳照好人也照坏人)。
(16)、“这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。”夏烈说。
(17)、我首先想到的是T.S.艾略特关于“作者与传统”的论述，他说：
(18)、一个天才之心爱另一个天才之心，非常人之爱可与之相比。一颗赤子之心与另一颗赤子之心的碰撞，犹如火星撞地球，犹如小宇宙的大爆炸。木心用心爱尼采了，你看到了，他/她看到了，我也看到了，而且也感受到了。
(19)、尼采与莎士比亚、雷蒙托夫比，都关心心灵层次的绝望。
(20)、但拜伦不在这冤家堆里。拜伦的率性，是宙斯在人间的一个倒影。木心对拜伦的心仪，其实是源自他对古希腊神话的心驰神往。遗憾的是，木心看不透自己，所以没能意识到自己的这种潜意识，从而没有意识到拜伦的精神渊源并非出自古希腊的怀疑主义，而是源自古希腊神话。以下是木心提及拜伦精神谱系的原话：
2、木心的名句
(1)、时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
(2)、钥匙和锁都很精美，说明双方文化素养相当或饱含深情，能够在学识上、思想上抑或感情上达到共鸣共通，难逢一人，却是一辈子的朋友或爱人，照应了慢的主题。
(3)、1951年，从乌镇出走的少年，会作画会写诗文。他爱穿西装、夹克，哪怕去了上海、纽约，也是人群里最优雅、出彩的那一位。
(4)、刘心武说：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！
(5)、为无益事，遣有涯生。 有病少吃药，无聊就读书。
(6)、而且还讲究风度：还债勿烦躁，禁食还要洗脸梳头，梳梳好。
(7)、过去的爱情，是一把钥匙开一把锁，现在的爱情是一把锁配多把钥匙，或者是一把钥匙能开无数个锁。
(8)、尼采与奥古斯丁比，尼采有虎性、个性，奥古斯丁有羊性、共性。
(9)、木心同样准确地指出，“李商隐是唐代唯一的直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义”。但同时又随口一句“偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。”何苦呢？木心老兄自己月旦起人物来，不也如此么？恐怕也是同类相斥、异类相吸的原理在起作用吧。杜甫比较忠厚，所以得了木心的欢心。木心自己像林妹妹一样擅长打趣他人，所以就不喜李商隐也出言不逊？区区可不管李商隐有此擅长，有唐诗人，独钟义山。杜诗再气象万千，区区也仅止于礼貌性致意而已。
(10)、应用示范：遇事要多听别人的意见，但主意还得自己拿，因为最后承担结果的是你自己。木心先生有句名言，“遇事多与自己商量。”这句话貌似荒诞，其实却是人生至理。
(11)、木心居室相框里载有尼采、莎士比亚、伍尔夫、贝多芬等思想家艺术家的照片。无论他走到哪里，从乌镇到纽约，从纽约到乌镇，他们/她们一如芳邻，一直陪伴在木心身边。
(12)、《诗经》中的兴语往往兼有比义，《樛木》就是如此。兴者起也，先咏他物以引起所咏之词也(朱熹《诗集传》)。从这一解说看，乐只君子，福履绥之二句，乃是首章所咏之本体；南有樛木，葛藟累之二句，则是引起所咏之词的兴体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是国风常用的叠章形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从兴之引起的所咏之词看，这乃是一首为君子祝福的歌，当无可疑。
(13)、——柯文《历史三调——作为事件、经历和神话的义和团》
(14)、相比现在行色匆匆挤地铁，或者是边走边往嘴里胡乱塞几口早餐的快节奏生活，从前那记忆中的“慢”，怎能不让人无限怀恋。
(15)、有关唐诗与西方音乐之间，木心最准确的比照，应该是从李商隐到肖邦的联想。木心以李商隐两首无题诗为例点评说：“华丽、深情、典雅。首句、末句，自然，滋润。和肖邦一样，有分寸，非常有分寸。”说得准确，贴切，无懈可击。忍不住要补充的是，李商隐的诗歌与肖邦钢琴曲最相像的地方在于，都只能私下里安安静静地品味，而不像杜诗可以诉诸群体朗诵，也不像贝多芬音乐可以在广场上演奏。
(16)、缘分像一本书。翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。--遇见平凡
(17)、更为搞笑的是，木心明明知道诗人有天才即可不必伟大，却依然对伟大与否耿耿与怀，语不惊人死不休地宣称：“中国的诗，量、质，无疑是世界上最大的诗国。可是真正意义上的伟大诗人，一个也没有。”
(18)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。--洪应明《菜根谭》
(19)、“这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。”夏烈说。木心《从前慢》《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。
(20)、木心发表的散文《乌镇》中写道：在习惯的概念中，“故乡”，就是“最熟识的地方”，而目前我只知地名，对的，方言，没变，此外，一无是处。
3、木心佳句
(1)、南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。
(2)、一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀。
(3)、如果这些责任和义务——例如，女权主义历史学家希望代以前无话语权的妇女立言，并希望借此对目前和将来的解放事业有所贡献——超越了按照公认的一系列职业准则理解和解释过去发生之事的目标，我们就等于放弃了历史学家的职责，走向了神话化的路径。……在个人层面也好，在群体层面也好，神话比真实具有更大的激励作用，那么这恐怕就成了一个真正的问题了。
(4)、斯人已逝去近10年。今年4月，他晚年居所“晚晴小筑”终于正式向公众开放。
(5)、读者沙龙二十期回顾 | 留得好记忆 便是永恒
(6)、木心是1989－1994年在纽约，给十几个自发组织起来的年轻艺术家串讲世界文学史，多谈感觉，开辟方向。譬喻精巧，言辞精致。有感而发，尽兴而来，确似私塾私授。
(7)、“拜伦的精神家谱是西方的怀疑主义。这主义从古希腊一路下来，初始都是用心用脑，但没有胆。蒙田临终，世故圆滑，请来神父。歌德一有机会就赞美拜伦，因为在文学上和生活上，拜伦做了歌德想做而不敢做的事。伟人能够欣赏英雄，但英雄未必瞧得起伟人。”
(8)、83岁的他仍然在画，却已经没有精力画了，字也写不整齐。他曾跟陈丹青说要写一本《瓷国回忆录》，和陈丹青读过20分钟的稿子，之后便没了下文。
(9)、王尔德说：“耶稣是第一个懂得悲哀美的大诗人。”
(10)、诗里面的一切就应该不合时宜而不能像众人，千篇一律当你们懂得了
(11)、我常感于木心爱尼采，其雄浑无边的力量穿越重重时空向我刺来，渺小之我如何抵挡得住？我唯有像木心爱尼采那样，尽力去爱木心，尽力去爱尼采了。赋诗一首《彼爱》，以敬二位先生：
(12)、于是，这锁反而不只是为了提防外人，还是一种象征、一种装饰，不仅告诉别人你只爱一个人，还告诉他们你很爱这个人。
(13)、豆浆的热气里，飘散着多少人的童年；清早的火车站，又载走了多少人的乡愁；黑暗无行人的长街上，又留下了多少记忆中的苍凉与温暖。
(14)、庄子的才干之一是绘画。国王要他画一只螃蟹。庄子回答说,为此他需要五年的时间、一幢房子和十二个仆人。五年过去了,他还未动笔。他又对国王说:‘我还需要五年时间。’国王应允。
(15)、应用示范：人的命运很大程度上取决于何时认识自己。只有先了解自己、认识自己，然后才谈得上确立目标、实现自我。如木心先生所言，“真正的人生，是从认识自己才开始的。”
(16)、 居益 202
(17)、“《楚辞》，起于屈原，绝于屈原。宋玉华美。枚乘雄辩滔滔，都不能及于屈原。唐诗是琳琅满目的文字，屈原全篇是一种心情的起伏，充满辞藻，却总在起伏流动，一种飞翔的感觉。用的手法，其实是古典意识流，时空交错。”
(18)、练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
(19)、在晚清小筑二楼，他烧过稿子，不愿见人，没人知道他在想什么，在回忆什么，又或者在坚持什么……
(20)、他说就像小时候妈妈大姐在那儿梳头发，换衣服，梳妆打扮两个小时，最后说算了，不去了。
4、木心经典语录短句
(1)、应用示范：人生可以适度妥协，但千万不要背叛自己。木心先生一生命运多舛，但他没有在苦难中沉沦，而是凭着坚韧与执著实现了自我。他有一句经验之谈我们可以拿来共勉——“始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。”
(2)、当我说“未来”这个词/第一声方出即成过去/当我说“寂静”这个词/我打破了它/当我说“无”这个词/我在无中生有。
(3)、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
(4)、“词，向来是婉约占上风，算是词的正宗。但为人所骂，说是儿女私情，风花雪月。又推崇苏东坡、辛弃疾等。我以为不对，弄错了。词本来是小品，小提琴。打仗可以用枪炮，不要勉强小提琴去打仗。”
(5)、莎士比亚说：再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过。
(6)、所以说我们现实中，千万不要让任何人去等自己。等自己，会让那个人从希望等到绝望，这个过程是非常痛苦的。
(7)、1995年，垂暮之年的木心独自回到了阔别半个世纪的老家乌镇，走进了魂牵梦绕的大宅院。
(8)、最后，不得不提醒大家，不要将作文作为最后复习的重点，特别是急功近利地复习。高考作文，以稳为先，先求用对，再求用好；追求用得又险又妙的，自然要预备好牺牲二十分作为缓冲。
(9)、如画家陈丹青所言，木心为文，一见中国风骨，二见世界观念。
(10)、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生最擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。
(11)、我的文学，有政治性，是企图唤回人类的自爱。推已及人，重要的先还不是“人”，是“已”。若人人知爱已，就好办了。西方是个人主义。个人主义，是指先从自己做起，不是自私自利。
(12)、二楼为起居室，暂不开放，客厅与东西厢，均保留原样，摆放木心用过的烟灰缸、墨水盒、小镜子、钥匙等等一些小物件。
(13)、车，马，邮件都慢如何理解《从前慢》中「从前的锁也好看,钥匙精美有样子和全诗的其他三句一样，最后一句也是在回忆“从前”的一种事物、一种意象，让人自然而然地就想到那种厚重而富有古意的锁，让人想到开这种锁的钥匙必定也是制作精美。也许是用发着暗暗光泽的黄铜打造，看着就很坚实，但却不会让人感到粗糙和笨重。