罗素名言我为什么活着
1、《我为什么而活着》罗素为什么而活着
(1)、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。----《西方的智慧》
(2)、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
(3)、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。罗素《幸福之路》
(4)、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。罗素
(5)、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
(6)、罗素追求爱情，在他漫长的一生中，他爱过不止一个女性，经历过几次婚姻的变故，但他始终是真诚的。
(7)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
(8)、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
(9)、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。罗素
(10)、“归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。----《哲学大纲》
(11)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
(12)、我们要提出两条教育的诫律。一条不要教过多的学科另一条，凡是你所教的东西，要教得透彻。
(13)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
(14)、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
(15)、在现代生活中逃避神经上的疲劳是一种极为困难的事情。首先，在整个工作时间里，尤其是在上班与在家之间的那段时间里，一个在城市里工作的人总是受着噪音的折磨，诚然，大部分噪音他已能有意识地不去理会，但仍免不了因此而疲倦，这主要是由于他在下意识里努力不去听它的缘故。另一件为我们所未察觉的使人疲劳的事情，就是经常遇到生人。像其他动物一样，人的自然本能总要使人调查与他同族的每一个生客，以决定用友好的或敌对的态度去对待。那些在高峰时间乘坐地铁的人，不得不把这种本能压抑下去，而压抑的结果则使他们对他们并非情愿接近的所有生人感到无限的愤怒。----《罗素说：快乐生活》
(16)、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。罗素名言
(17)、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
(18)、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。----《西方哲学史》罗素名言很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
(19)、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。罗素
(20)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。
2、罗素 我为什么活着
(1)、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素关于罗素名言大全爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。现在越遭诅咒，将来越受尊敬----《罗素说：快乐生活》
(2)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
(3)、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。罗素经典名言语录大全伯特兰罗素(BertrandRussell，18721970)是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由。
(4)、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。罗素《我的信仰》
(5)、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。罗素
(6)、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。罗素
(7)、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
(8)、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。罗素
(9)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。伯特兰罗素
(10)、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
(11)、作者在这篇短文中，开门见山回答作为文章标题提出的问题，他活着的三个理由或三个目标是：
(12)、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
(13)、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。类别:自由
(14)、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。类别:智慧
(15)、忌妒虽然有害，其后果虽然可怕，但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦，他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。----《罗素说：快乐生活》
(16)、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。
(17)、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
(18)、忧虑是恐惧的一种，而各种恐惧都会产生疲劳。一个人若能学会不觉恐惧，便会发现日常生活中的疲劳大为减少。危害最大的那种恐惧总是起因于某些我们不愿正视的危险，对付恐惧的正确方法是集中精力，理智而又镇静的思考恐惧，直到对它完全熟悉。熟悉的结果是减少恐惧；整个问题将显得无聊。于是我们的思想便会转移别处，这种转移并非像从前那样凭借意志的努力，而是由于对这一问题不感兴趣。当你发现自己倾向于冥想某件事情时，无论是什么事情，最好的办法是将它做一番思索，甚至比你本来所愿想的还要多，直到它那变态的诱惑力最后消失。----《幸福之路》
(19)、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
(20)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
3、我为什么活着罗素自传
(1)、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
(2)、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
(3)、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。罗素
(4)、我们要提出两条教育的诫律。一条不要教过多的学科另一条，凡是你所教的东西，要教得透彻。
(5)、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
(6)、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
(7)、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
(8)、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
(9)、痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。罗素《我为什么而活着》
(10)、忌妒虽然有害，其后果虽然可怕，但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦，他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。----《罗素说：快乐生活》
(11)、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。----《罗素说：快乐生活》
(12)、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。----《幸福之路》
(13)、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
(14)、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。
(15)、美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。罗素
(16)、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
(17)、出自伯特兰·罗素的《我为什么而活着》，《我为什么而活着》是《罗素自传》的序言，作者是伯特兰·罗素。本文是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。先后收录在江苏教育出版社高中语文必修教科书以及人民教育出版社新版八年级上册语文教科书中。
(18)、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
(19)、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。罗素
(20)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。
4、罗素我为什么而活名言
(1)、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。----《罗素说：快乐生活》
(2)、中国人咎由自取，不能产生廉洁干练的政府官员，这是不能否认的。中国人的伦理历来不注重公共义务，而家族观念却很重。当官的必须供养他的亲属，如果要为官清廉，肯定要放弃孝道。这就是问题的根源所在。所以，中国要进步，家族制度必须打破。罗素《中国问题》
(3)、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
(4)、痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。罗素《我为什么而活着》
(5)、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。罗素
(6)、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
(7)、罗素一生著书71种，论文几千篇，在哲学、数学、政治、历史、宗教、社会学等方面，皆有极大的建树，享有“百科全书式思想家”之称。他被称为“20世纪最知名、最有影响力的哲学家”之还被无数人视为是“未来时代的先知”；
(8)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
(9)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。罗素
(10)、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
(11)、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。类别:智慧
(12)、《我为什么而活着》是《罗素自传》的序言，作者是伯特兰·罗素。本文是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。
(13)、教师该做的就是引导，引导学生自己领悟知识。----《西方的智慧》
(14)、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
(15)、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
(16)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。
(17)、我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。
(18)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
(19)、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。
(20)、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
5、罗素我为什么而活原文
(1)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
(2)、本文是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。“我为什么而活着？”这样的问题既简单又复杂，既重大又往往被人忽视。人为什么活着？
(3)、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
(4)、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。罗素
(5)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
(6)、作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。
(7)、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。
(8)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
(9)、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。罗素
(10)、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
(11)、实际上这是人类始终关心的一个哲学命题，是人类对自身永恒的追问。罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，他用文学的笔法，对这个永恒的命题作出了响亮的回答，通俗而生动的亮出了自己的思想。
(12)、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
(13)、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
(14)、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。罗素
(15)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
(16)、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。罗素
(17)、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。
(18)、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。罗素名言
(19)、Freedomofopinioncanonlyexistwhenthegovernmentthinksitselfsecure.言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。参差多态才是幸福的本源。
(20)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
(1)、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
(2)、Fearisthemainsourceofsuperstition,andoneofthemainsourcesofcruelty.Toconquerfearisthebeginningofwisdom.恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
(3)、人生而无知，推理被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。
(4)、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
(5)、这篇文章是《罗素自传》的序言，可见它的重要性，从中可看出罗素思想的全部内涵;这篇文章，可看作罗素生活的宣言书，这其实也是古今中外许多伟大人物共同的人生准则，具有普遍意义，所以它能引起人们的共鸣。
(6)、“归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。----《哲学大纲》
(7)、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。罗素《西方哲学史》
(8)、罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，他用文学的笔法，对这个永恒的命题作出了响亮的回答，通俗而生动的亮出了自己的思想。作者在这篇短文中，开门见山回答作为文章标题提出的问题，他活着的三个理由或三个目标是:
(9)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
(10)、罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，他用文学的笔法，对这个永恒的命题作出了响亮的回答，通俗而生动的亮出了自己的思想。作者在这篇短文中，开门见山回答作为文章标题提出的问题，他活着的三个理由或三个目标是:
(11)、人活在世上，主要是在做两件事：改变物体的位置和形状，支使别人这样干。罗素
(12)、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
(13)、“我”寻求爱情的第三个原因也就是多元的，从而体会这一比喻的妙处。再从这个比喻迁移到第二段中的第一个比喻，体会“深渊”这一句的含义。
(14)、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。伯特兰罗素《纽约时报》
(15)、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
(16)、作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。
(17)、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
(18)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。类别:事业
(19)、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。
(20)、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
(1)、能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果伯罗素
(2)、了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。----《西方哲学史》
(3)、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。罗素
(4)、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
(5)、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。伯特兰罗素《纽约时报》
(6)、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。----《权力论》
(7)、中国人咎由自取，不能产生廉洁干练的政府官员，这是不能否认的。中国人的伦理历来不注重公共义务，而家族观念却很重。当官的必须供养他的亲属，如果要为官清廉，肯定要放弃孝道。这就是问题的根源所在。所以，中国要进步，家族制度必须打破。----《中国问题》
(8)、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
(9)、教师该做的就是引导，引导学生自己领悟知识。----《西方的智慧》
(10)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
(11)、这三方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人类、自然和社会。爱情和知识把人引向美好的理想境界，对人类苦难的同情让人把目光投向现实世界。
(12)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
(13)、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
(14)、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
(15)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
(16)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
(17)、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。罗素
(18)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
(19)、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。罗素
(20)、最后一段，作者说：“这就是我的一生，我觉得值得为它活着。”
(1)、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。----《我为什么活着》
(2)、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
(3)、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。罗素《幸福之路》
(4)、表达了他对挚爱与知识的执著追求，以及对人类和平与安宁的莫大关心，为我们彰显了一个思想家的博大情怀和崇高的人格，令人肃然起敬。
(5)、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。伯特兰罗素
(6)、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
(7)、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。罗素
(8)、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。罗素