关于论语的名言
1、关于论语的名言
(1)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(2)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
(3)、(译)孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”
(4)、逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。
(5)、① 看完这十八张照片，让你感受不一样的瞬间
(6)、(译)孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。”
(7)、(注释)只是学习，却不思考，就会罔然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解。
(8)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
(9)、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(10)、与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。
(11)、(译)孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”
(12)、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。
(13)、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
(14)、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
(15)、(译)孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
(16)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(17)、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(19)、(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？
(20)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
2、关于论语的名言名句
(1)、(注释)不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
(2)、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
(3)、看电视剧时，特别是古装片，经常会听到一句这样的台词：“主公，你要三思而后行啊。”首先要声明，古人说“三”，一般并不指数字“三”，而是次数很多的意思。但这句话后面还提到了“再”，所以仍可看做数字“三”。
(4)、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
(5)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!
(6)、0质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(7)、此处的“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执的庸人。
(8)、(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
(9)、宁武子是卫国大夫。孔子对他有个评价：“宁武子这个人，国家政治清明时，就表现得很有才能；国家政治混乱时，就表现得很愚笨。他在该聪明的时候聪明，这个别人也能做到；他在该愚笨的时候愚笨，却是别人很难做到的。”
(10)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
(11)、出自《论语·子张》，原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”。多少中国父母将这句话作为家训啊！
(12)、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(13)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
(14)、(讲解)：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
(15)、别忘了它还有后半句，“近之则不逊，远之则怨”。直译下来就是，孔子说：“只有女子与小人是最难养的，与他们亲近了，他们就会不逊从；与他们疏远了，他们就会怨恨。”而且孔子所言的“小人”，多指平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而“养”字则指的是相处的意思。
(16)、士不可以不弘毅，任重而道远。(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。
(17)、很多人对外面的人很温和，总是表现出一副谦谦君子的样子，但一回到家就变脸了，对家人态度很恶劣，甚至家暴，这种人很虚伪。要想真正取得外人的信赖，首先要对身边的人好，能让她们开心幸福了，别人才会来找你。
(18)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
(19)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
(20)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
3、关于论语的名言读书摘抄
(1)、(注释)君子有九件事要思考：看的时候要明察，听的时候要听清，脸色要温和，态度要恭敬，说话要忠诚，办事要谨慎，产生疑惑要询问，生气时要避免惹祸，得到利益要考虑是否符合道义。
(2)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(3)、(译)曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。
(4)、出自《论语·子路》，很多人将这句话作为君子之道，挂在嘴上。但其实和孔子的想法相左。
(5)、正字的意思就是端正。你带头端正自己的行为，谁还敢不端正呢？
(6)、(译)孔子说：“花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。”
(7)、(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
(8)、解释：君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。
(9)、解释：君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
(10)、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
(11)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘自《论语·泰伯篇》
(12)、(注释)不担心自己没有职位，担心自己没有可以立身的本领。不担心没有人了解自己，担心自己不具备让人知晓的本领。
(13)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(14)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
(15)、生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。
(16)、(译)子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。”
(17)、孔子的“立”，立的是人格。这是一种自我的觉醒。
(18)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
(19)、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
(20)、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
4、关于论语的名言和意思
(1)、(原)子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
(2)、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
(3)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
(4)、(译)子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样?可以算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!那必定是圣人!尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢!所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”
(5)、(注释)不担心财产少，只担心财富分配不均；不担心生活贫穷，而担心生活不安定。
(6)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(7)、“三十而立”这个词，现在大概可以被列为逼婚常用语。这句话原本出自《论语·为政》，“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”
(8)、(译)子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
(9)、解释：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
(10)、(注释)不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。
(11)、(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。
(12)、(译)过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
(13)、这章经文的意思是：孔子在齐国听到演凑韶乐，思想专注，很长时间吃饭时，都忘记了肉是什么味道了。孔子说：真没有想到韶乐演凑竞然达到了如此高的水平。
(14)、赵普辅佐赵匡胤建立北宋、治理天下，是北宋的开国功臣，备受尊敬，人们惊讶于赵普的智慧。
(15)、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
(16)、(译)子夏说：“每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。”
(17)、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
(18)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(19)、(译)孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”
(20)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
5、关于论语的名言加意思
(1)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
(2)、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
(3)、君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
(4)、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
(5)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(6)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(7)、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
(8)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(9)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(10)、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.关于论语中的名言警句学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(11)、(讲解)：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
(12)、(原)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
(13)、(讲解):学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
(14)、出自《论语·雍也》，“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”
(15)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(16)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
(17)、(讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
(18)、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
(19)、解释：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
(20)、(原)子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
(1)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
(2)、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.