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1、 眼看着唐妈妈说个不停了，唐葵忙回答：“好啦好啦，妈妈，这次我去还不成么？我这边同学聚会呢，等一下就回去。回去再说，成么？”
2、 这……好像是他们两个在结婚啊。
3、 唐葵：“……”
4、高大银杏树丛里有寒蝉凄切的声音。高亢的嘶叫，到了尾音，总是哀婉如泣如诉，声音拖得长长的，那么多不舍，那么多舍不得。
5、 唐葵呆了一呆。
6、我有兩方印，印石很普通，是黃褐色壽山石。兩方都是長方形，一樣大小，0.8公分寬，4公分長。一方上刻「捨得」，一方刻「捨不得」。「捨得」兩字凸起，陽朱文。「捨不得」三個字凹下，陰文。兩方印一組，一朱文，一白文。(qq空间昵称旁边的小字怎么弄)。
7、这是近代书画史上着名的传奇故事，这次《寒食帖》从台北去东京展，被定为“国宝”的《潇湘卧游图卷》也因此展出，彷彿它们缘分未了，也是对惺堂先生捨命传奇的纪念吧。
8、 也不知道方才说的话他听到没有，唐葵心里惴惴不安，周盼盼先反应过来了，笑容满面:“江老师刚刚下班吧？正好，一起拼个桌呗。”
9、 ——虽然与他初开始想象中有些偏差，不过也不要紧，也算是走上正轨了。(qq空间昵称旁边的小字怎么弄)。
10、 唐葵颤巍巍点了接受。
11、 唐葵摇摇头:“不行，我一看见江竹就紧张，总觉得下一秒他就会叫我回答问题。”
12、 这让他一怔。
13、 宋清挠了挠头发，想了想，摇头：“这倒没有……嗯，以后再说啦。”
14、 周盼盼在一旁捂着嘴，吃吃地笑:“你要是不撤回，说不定今天晚上就能打开新世界的大门了。”
15、然而这次是草津了，在一大片落羽杉林间徘徊，即将白露，树木梢头、草丛间，都一片银光迷濛，细看是针尖大的露珠，连成一片，让我想到“白露为霜”的句子。但日出之后，处暑艳阳，白露也就一一消逝了。
16、 郑深斜倚在门旁，后脑勺抵着墙，随手从口袋中取出烟，叼一只在口中，点着后，吸一口，夹在手指间移开，心满意足地吐出一口烟圈。
17、 “我就说玳云以后呀，肯定是我们班里嫁的最好的！”姜玲笑着说：“你们猜猜，玳云嫁给谁了？”
18、 江竹讶然地挑挑眉，笑了笑：“坐。”
19、 看着唐爸爸这一副准备与老师交流自家孩子情况的模样，江竹有些不知所措。
20、 “你跟着做什么？”
21、 作者有话要说： 感谢君暮笙小天使灌溉的营养液~
22、 回到车里，他没有立刻走，而是打开玻璃盒的盖子，旁边放着小勺子，勺子斜着戳下去，舀起一块，不多不少，豆乳，蛋糕层，奶油，都舀了上来。
23、 “我知道，”白南目光悲伤地望着婚礼请柬：“我知道你这样说是想让我心里好受一点，但葵葵——”
24、 比起来叶时言，她宁愿搭江竹的顺风车。
25、 唐葵擦头发的手顿了一下，拧紧了毛巾。
26、 考虑到江竹目前应该在工作，她强忍下好奇心。打算等江竹空闲下来给她发短信之后，再问问他。
27、 (江竹：抱歉，我下周很忙。)
28、 江竹喝的酒不多，毕竟还要开车，除了新人过来敬的那杯酒，其他的都一口也没碰。
29、 唐格在书房里，电脑开着，屏幕上是一串她看不懂的代码。
30、靠近内厝澳的海岸，刚到鼓浪屿的时候，每天都是晴朗的好天气。下午带上女票就到这里逛逛，五点钟左右退潮了，就可以下到海边，沿着石板路边走边拍照，没什么游客，只有海浪拍打岸边的哗哗声。那个季节，超爱鼓浪屿。
31、 唐爸爸哼哼唧唧，看向江竹的表情，也从家庭模式切换成了工作模式。
32、 然后，唐葵就不理他了，甚至还讨厌他。
33、 周盼盼早些年喜欢打篮球，一个跃身，稳稳接住。
34、 江竹平时工作忙，动辄有好几台手术；若是清闲些，还能抽出空和她一起吃个午饭晚饭；忙的时候，一连站好几个小时，小腿肌肉酸痛，整条腿都仿佛不是自己的了。下了手术台，回到休息室，别的不想，只想躺床上休息休息。
35、 (江竹：谢谢。(傻笑))
36、 唐葵笑着提醒他：“前两个星期我们刚见过。”
37、最近要放映哆啦A梦的大电影啦，准备去电影院支持一下，贯穿着我的整个童年and现在。相信喜欢这个蓝胖子的人很多，希望不要在影院看哭，哈哈哈~
38、 “……”
39、到了温哥华，打开来看，发现一卷里只有两张，极古朴的纸，托墨而不喧哗。但是两张纸，抄写不到四分之纸已用完了。
40、所以也许我们只能跟自己说：“捨得”吧!
41、处处彰显着细节之美
42、 她这话一出，一旁矜持地捧着酒杯浅啜的王玳云，脸上浮现出一层莫名的笑意。她随手把杯子放到一旁，一双弯月般的眼睛望着她：“怎么，唐葵现在还是单身吗？”
43、 “你的错不是这个。”
44、1923年关东大地震，菊池在危难中从火场抢出两卷书画，一是《寒食帖》，另一件就是《潇湘卧游图卷》。
45、 这几天他一直忙工作上的事情，忙的头昏脑涨，是以倒不曾知晓这事。
46、师生关系存续期间无暧昧
47、合作·投稿
48、 说着，她手脚麻利地把碗筷往自己面前推了推，把桌椅拉开。
49、 江竹“嗯”一声，垂着眼望望她:“真巧，你也过来吃晚饭？”
50、我因此知道：读懂经文很容易，能在生活里切实做到，塬来这么困难。
51、 “那就夏初或者夏末？”
52、学生学篆刻，练基本功，把明、清、民国名家印谱上的字摹榻下来，画在印石上，照样下刀刻出形来。这样的印，大多没有创作成分在内，没有个性，也没有想法，只是练习作业吧，看的人也自然不会有太多感觉。
53、 “我不知道当初这流言怎么传成这个样子，”唐葵说:“如果你把我当做情敌的话，还真的是白费力气了。玳云，看在同学一场的情谊上，我告诉你，我以前对白南毫无想法，现在以及今后也是。如果你想找情敌的话，还真的是找错人了。”
54、又到凤凰花朵开放的时候想起某个好久不见老朋友记忆跟着感觉慢慢变鲜活染红的山坡道别的路口青春带走了什麽留下了什麽剩一片感动在心窝时光的河入海流终於我们分头走没有哪个港口是永远的停留脑海之中有一个凤凰花开的路口有我最珍惜的朋友几度花开花落有时快乐有时落寞很欣慰生命某段时刻曾一起渡过——林志炫《凤凰花开的路口》
55、阿内当时十八岁，书法不是他专攻，偶然写泰山《金刚经》刻石，朴拙安静，不露锋芒，不沾火气，在那一年的系展里拿书法首奖。评审以为他勤练书法，我却知道，还是因为他专注安静，不计较门派书体，不夸张自我，横平竖直，规矩谦逊，因此能大方宽阔，清明而没有杂念。
56、 (葵花：喜欢就好(傻笑))
57、我对文人雅士模式化的老旧篆刻兴趣不大，要看宁可看上古秦汉肖形印，天真浑朴，有民间百姓的拙趣。
58、 曾经，她也曾憧憬进入省中医院。
59、 递过去的时候，不慎触碰他的手指，温热的触感透过肌肤传了过来，唐葵不敢直视他的双眼，匆匆说了句“江老师慢走”。
60、不好意思出个镜，跟麦蜀黍一起拍照还是很有爱的。
61、 白南身上是裹着一层寒气的，他声音充满着歉意：“抱歉，我来晚了。”
62、 “挺喜欢的，”唐葵说：“绿植呀，垂下来的紫藤花，怎么想都觉得像童话一样，很浪漫。”
63、自工作以后，除了同事，几乎所有的朋友都是旅行认识的，不论是一个人旅行搭伴，还是有了小小的旅馆。可能天生比较开朗，挺喜欢闹腾，每次认识到新的朋友，挺乐意陪他们一起疯，偶尔也会充当下小跟班拍拍照。几个长沙姑娘，特好玩儿。其实这半年多来，接触了全国各个地方的人群，特别喜欢山东、长沙、重庆等这些城市性格火辣豪爽的的小伙伴们，不以偏概全，但是地域性导致的性格差异确实还是比较明显的，这几个地方的小伙伴们都超有趣。最多的是本省和邻近的一个省份，有碰上过很好玩儿的，也碰上许多拘谨的，还碰上过住店不给钱的，这也是我不太喜欢有些发达城市的原因，经济好了，是不是人心就真的冷漠了？无论如何，我总是相信好人更多，一直以来我的信念就是真诚待人，不需要所有人都喜欢，有那么几个就够了。
64、第6章芝麻酥
65、捨不得
66、 楼下，唐爸爸对江竹的审查已经告一段落了。看唐爸爸的脸色，应当是满意的。
67、 宋清的家里并不算远，没多久，就到了地方。这是一幢有些年头的居民楼，门卫形同虚设，唐葵直接走了进去。一只趴在地上晒太阳的哈士奇抬头看看她，又趴在前腿上。它的主人在一旁给它顺毛，从头捋到尾巴。
68、 周盼盼如今住的房子，离唐家倒也不远，正好顺路。她与唐葵坐在后面，不停地教育着她：“也不是我说你呀，唐葵，你这性子也忒软了点吧？那些人都怼到你面前了，你倒好，和个没事人一样。”
69、 唐葵回答的干净利索，她笑起来，露出脸颊旁两个浅浅的小酒窝：“我早就不喜欢他了。”
70、 “白南？”女孩吃了一惊，不可思议地望向王玳云：“你嫁给了白南？”
71、 夏玫在群里发痛哭流涕的表情，小人一边哭一边拿拳头捶天捶地捶自己：“江老师现在怎么变得这么凶啊啊啊这工作简直没法做了！”
72、 手腕处露出衬衣袖角，洁净规整，他整个人，从头发丝到脚，似乎都没有一丁点儿污垢，一丝不苟。
73、 唐葵在做豆乳盒子。
74、 郑教授已经介绍到她了：“葵葵呀，这个，是江竹的表姐，郑深的亲姐姐，郑玉。”
75、 叶时言清楚地记着，那一天，唐葵坐在副驾驶，她也喝了点酒，小脸红扑扑的，像是刚成熟的苹果，清甜可口。
76、 这次相亲的地点安排在一家西餐厅，环境清雅，饭菜虽不错，却不太合唐葵的胃口。她总觉得七分熟的牛排太过血腥，太不够卫生——医学生的通病，总觉得一口下去，可能能吃到不少寄生虫卵。
77、 唐葵又结结实实打了个喷嚏，江竹递过来纸巾。
78、 唐葵连忙道歉，老徐倒没怎么放在心上，念叨几句就挂了。
79、 次日中午时分，唐葵正准备去吃午饭，店里却来了一位不速之客。
80、黄花风铃木，花期在3月份左右，会洒满地面，形成一片一片的黄。
81、第7章芒果班戟
82、 唐格笑笑，不说话，借着后视镜望了眼唐葵，她半低着头，好像有些困了。
83、當初這樣設計，大概是因為有許多「捨不得」吧──許多東西「捨不得」，許多地方「捨不得」，許多時間「捨不得」，許多人「捨不得」。有時候也厭煩自己這麼多「捨不得」，過了中年，讀一讀佛經，知道一切難捨，最終還是都要「捨得」；即使多麼「捨不得」，還是留不住，也一定要「捨得」。刻印的時候在大學任教，美術系大一開一門課教「篆刻」。「篆刻」有許多作業，學生臨摹印譜，學習古篆字，學習刀法，也就會藉此機會練習，替我刻一些閒章。詢問我說：想刻什麼樣的印。我對文人雅士模式化的老舊篆刻興趣不大，要看寧可看上古秦漢肖形印，天真渾樸，有民間百姓的拙趣。學生學篆刻，練基本功，把明、清、民國名家印譜上的字摹榻下來，畫在印石上，照樣下刀刻出形來。這樣的印，大多沒有創作成分在內，沒有個性，也沒有想法，只是練習作業吧，看的人也自然不會有太多感覺。有一些初學的學生，不按印譜窠臼臨摹，用自己的體會，排出字來，沒有師承流派，卻自有一種樸實稚拙，有自己的個性，很耐看，像這一對「捨得」、「捨不得」，就是我極喜愛的作品。刻印的學生姓董，同學叫他Nick，或暱稱叫他的小名阿內。替我刻這兩方印時，阿內大一。師大附中美術班畢業，素描底子極好。他畫隨便一個小物件，自己的手，鑰匙，蹲在校園，素描一朵花，可以專心安靜，沒有旁鶩，像打坐修行一樣。作品筆觸也就傳達出靜定平和，沒有一點浮躁。在創作領域久了，知道人人都想表現自我，生怕不被看見。但是藝術創作，其實像修行，能夠安靜下來，專注在面前一個小物件，忘了別人，或連自己都忘了，大概才有修行藝術這一條路的緣分吧。阿內當時十八歲，書法不是他專攻，偶然寫泰山金剛經刻石，樸拙安靜，不露鋒芒，不沾火氣，在那一年的系展裡拿書法首獎。評審以為他勤練書法，我卻知道，還是因為他專注安靜，不計較門派書體，不誇張自我，橫平豎直，規矩謙遜，因此能大方寬闊，清明而沒有雜念。藝術創作，還是在人的品質吧，沒有人品，只計較技術表現，誇張喧譁，距離「美」也就還遠。弘一大師說：「士先器識，而後文藝」，也就是這意思吧。阿內學篆刻，有他自己的趣味，像他凝視一朵花一樣，專注在字裡，一撇一捺，像花蕊宛轉，刀鋒遊走於虛空，渾然忘我。他篆刻有了一點心得，說要給我刻閒章，我剛好有兩方一樣大小的平常印石，也剛好在想「捨得」、「捨不得」的矛盾兩難，覺得許多事都在「捨得」、「捨不得」之間。就說：好吧，刻兩方印，一個「捨得」，陽朱文，一個「捨不得」，用陰文，白文。心裡想，「捨得」如果是實，「捨不得」就存於虛空吧，虛實之間，還是很多相互的牽連糾纏吧。這兩方印刻好了，有阿內作品一貫的安靜知足和喜悅，他很喜歡，我也很喜歡。以後書畫引首，我常用「捨得」這一方印。「捨不得」，卻沒有用過一次。有些朋有注意到了，就詢問我：「怎麼只有『捨得』，沒有用『捨不得』」。我回答不出來，自己也納悶，為什麼兩方印，只用了「捨得」，沒有用「捨不得」。阿內後來專攻金屬工藝，畢業製作做大型的銅雕地景，錘打鍛敲過的銅片，組織成像蛹、像蠶繭，又像遠古生物化石遺骸的造型，攀爬蟄伏在山丘曠野、草地石礫中，使人想起生之艱難，也想起死之艱難。大學畢業，當完兵，阿內去奧勒岡專攻金屬藝術，畢業以後在舊金山有工作室，專心創作，也定期在各畫廊展覽。2012年，他忽然打電話告訴我，說他入選了美國國家畫廊甄選的「40under40」──美國境內四十位年齡在四十歲以下的藝術家，要在華盛頓國家畫廊展出作品。阿內很開心，覺得默默做自己的事，不需要張揚，不需要填麻煩的表格申請，就會被有心人注意到。我聽了有點感傷，不知道阿內這樣不張揚的個性，如果留在台灣，會不會也有同樣機會被發現。但我沒有說出來，我只是感傷地問：阿內，你快四十了嗎？啊，我記得的還是那個十八歲蹲在校園樹下素描一個蟬蛹的青年啊。所以也許我們只能跟自己說：「捨得」吧！我們如此眷戀，放不了手，青春歲月，歡愛溫暖，許許多多「捨不得」，原來，都必須「捨得」，「捨不得」，終究只是妄想而已。無論甘心，或不甘心，無論多麼「捨不得」，我們最終都要學會「捨得」。捨不得一位朋友喪偶，傷痛不能自持，我抄經給她，希望有一點安慰，她看到引首「捨得」這一方印，搖著頭，淚眼婆娑，萬般無奈，哀痛叫道：「就是捨不得啊！」我才知道自己其實對人的幫助這麼小，每個人「捨不得」的時候，我究竟能做什麼？多年來，習慣早上起來第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經》。有人問我：為什麼是《金剛經》？我其實不十分清楚，只是覺得讀了心安吧，就讀下去了。我相信，每個人都有使自己心安的辦法，方法不同，能心安就好，未必一定是《金剛經》吧。《金剛經》我讀慣了，隨手帶在身邊，沒事的時候就讀一段。一次一次讀，覺得意思讀懂了，但是一有事情發生，又覺得其實沒有懂。像經文裡說的「不驚、不怖、不畏」，文字簡單，初讀很容易懂。不驚嚇，不恐懼，不害怕，讀了這幾個字，懂了，覺得心安，好像就做到了。但是，離開經文，回到生活，有一點風吹草動，東西遺失，親人生病，病疫流行，飛機遇到亂流，狂暴風雨，打雷、閃電、地震──還是有這麼多事讓我害怕、恐懼、驚慌。我因此知道：讀懂經文很容易，能在生活裡切實做到，原來這麼困難。我因此知道，原來要一次一次讀，不是要讀懂意思，是時時提醒自己。像我喪偶的朋友一樣，該「捨得」的時候，捨不得，我也一樣驚慌、害怕、傷痛。「不驚、不怖、不畏」，她做不到，我也都一樣做不到。「不驚、不怖、不畏」，還有這麼多驚嚇慌張，還有這麼多「捨不得」，害怕失去，害怕痛，害怕苦，害怕受辱，害怕得不到，害怕分離，害怕災難，害怕無常。因為還有這麼多害怕，這麼多驚恐怖懼，每次讀到同樣一句「不驚、不怖、不畏」，每一次聽到、看到一個人因為「捨不得」受苦，就熱淚盈眶。王玠最早讀《金剛經》其實跟父親有關，大學時候，他就送過我一卷影印的敦煌唐刻本的《金剛經》卷子，我當時沒有太在意，也還沒有讀經習慣。父親在加拿大病危，我接到電話，人在高雄講課，匆匆趕回台北，臨上機場前，心裡慌，從書架上隨手抓了那一卷一擱三十年的《金剛經》。十多個小時飛行，忐忑不安，就靠這一卷經安心。忽然想到這一卷《金剛經》是大學時父親送我的，卻沒有好好仔細看過。原木盒子，盒蓋上貼一紅色籤條，籤條上是于右任的字，寫著：影印敦煌莫高窟大唐初刻《金剛經》卷子。三十年過去，我一直沒有好好讀這一卷經，打開過，前面有趙恆惕的詩堂引首，「金剛般若波羅密經」幾個隸書，隔水後就是著名的咸通九年佛陀法會木刻版畫。這個卷子後來流傳到歐洲，許多學者認為是世界最古老的木板印刷，在印刷的歷史上是重要文件。我大概知道這一卷唐代木版刊印佛經的重要性，但沒有一字一字讀下去，不知道卷末有發願刊刻的人王玠的跋尾題記。在飛機上讀著讀著，心如此忐忑不安，一次一次讀到「不驚、不怖、不畏」，試圖安心，「云何降伏其心」，原來如此難。讀到跋尾，有一行小字：咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施王玠為亡故父母發願，刊刻了這一卷《金剛經》，也祈願普施一切眾生。王玠，好像因為自己的「捨不得」，懂了一切眾生的「捨不得」。飛機落地，帶著這一卷經，趕去醫院，在彌留的父親床前讀誦，一遍一遍，一字一字，「不驚、不怖、不畏」，一直到父親往生。因為父親往生，因為王玠的發願，因為這一卷《金剛經》，彷彿開始懂一點什麼是「一切難捨」，許許多多捨不得，有《金剛經》的句子陪伴，一次一次，度過許多「難捨」的時刻。或許因為王玠的發願，我也開始學習抄經，用手一個字一個字抄寫。抄寫，比閱讀慢，好像比閱讀可以更多一點刻骨銘心的感覺吧。我看過許多手抄《金剛經》，明代董其昌，清代金農，近代弘一大師，都工整嚴謹。我知道自己做不到那麼好，無法做到那麼恭謹，但很想開始試一試。2013年夏天去溫哥華，過東京，在鳩居堂買紙，看到專為手卷製作的「唐紙」，兩手指粗一捲，外面用紅紙封著。價錢不低，我想數量應該不少，用來抄一卷《金剛經》或許夠用。到了溫哥華，打開來看，發現一捲裡只有兩張，極古樸的紙，托墨而不喧譁。但是兩張紙，抄寫不到四分之紙已用完了。我噓一口氣，覺得遺憾吧，沒想到第一次發願抄經，就阻隔在紙不夠用，無法完成。隔幾天，讀經讀到「法尚應捨，何況非法」，啞然發笑，知道自己還有這麼多執著罣礙。看到有類似的紙，不那麼細緻，但是本意原是為「抄經」，就不想許多，把紙裁成長卷，紙色不同，質地也不同，接在一起，好像也不襯。但還是想為亡父母抄一次經，好像也不計較許多了。每天抄一段，整卷經抄完，約八百公分長，回到台灣，交給清水蘇先生裝裱，讓他傷了腦筋，把紙色不質地不一的八張紙連接在一起，做成了一手卷。捨得第一卷《金剛經》抄寫完，覺得很開心，我因此習慣了在旅途中抄經。2013年年底，從東南亞去巴黎、倫敦，再回曼谷，一路又抄了一卷《藥師經》。因為要帶在身上走，因此選擇了可以在旅途中用的簡便工具，一錠小墨，一片很薄的硯石，一支大阪製的小毛筆「五十餘川」，都輕便不占空間。多年前遊黃山，在山腳下一青年工房看到一片歙硯，黑色，沒有雕琢。粗粗一塊手掌心大的石片，稍經磨平，還留有石紋肌理，一端設一淺淺水盂。我喜歡這樣沒有雕飾的硯，彷彿隨時回到溪澗，還是一塊石頭，等待溪水迴盪。製作的青年石工也喜歡，交給我時說：很輕，可以帶在路上用。沒有想到有一天我真的帶在路上用了。通常，到一城市，進旅館房間，習慣先燒一截艾草。焚香，坐下來，在硯石上滴水，磨墨，開始抄一段經。抄完經，覺得原來陌生的房間不陌生了，原來無關的地方，空間、時間都有了緣分。像桌上那一方石硯，原來在溪澗裡，卻也隨我去了天涯海角。清邁屏河邊有一小民宿，流水湯湯，一屋子都是婆娑樹影，很寬大的露台。面對著河，大花紫薇和金急雨搖晃迷離，如天花亂墜，我就在花影中抄經。無明2014年初，因為畫展，聯絡一位許久不見的朋友。我找她幫忙，不巧接到電話時，她剛從醫院出來，剛被醫師宣布眼疾瀕臨失明，要動一個危險性極高的手術。電話另一端，她的聲音喘息無助，旁邊都是車子喇叭聲。我知道此時無論怎麼安慰，說多少次「不驚、不怖、不畏」，其實無濟於事。那幾天晨起誦經，心裡就想，或許可以順便錄音下來，給對這位有失去視覺恐懼的朋友聽。如果失去視覺，我們還可以「聽」吧。我找雲門郭遠仙，他是弄大舞台的，替我在家裡裝設簡便錄音器材，我可以自己操作。如此就連著幾天，錄了六個清晨的讀誦，交給有鹿文化的朋友剪輯整理。我當時擔心我的聲音不夠清明安靜，想到京都永觀堂的鐘聲，曾經遠遠傳來，讓我在吵鬧街頭匆忙間忽然停下來，彷彿心裡有聲音呼喚，可以暫時放下身邊許多「捨不得」的焦慮。也剛好悔之有日本友人熱心，就幫忙錄了永觀堂鐘聲來，剪輯進去，聽的時候，有一聲聲的鐘聲迴盪，提醒我「捨得──」「捨得──」。《金剛經》錄好，原要把原聲帶交一份給為失明恐懼的朋友，她卻說，手術意外成功，奇蹟似地好了。我想，有這奇特因緣，心中有祈願，也就發行，普施給需要的人吧。《金剛經》抄寫、讀誦，都有我不知道的因緣。有鹿文化的煜幃費心幫忙很多，他去法鼓山找師父查證，我讀誦的《金剛經》是古高麗版本。「啊，是嗎？高麗版本？」我才想起，是啊，那一冊黑色封面古樸木刻刊印的《金剛經》，是多年前郝明義所贈，他與韓國是有淵源的。我每次讀到刊刻人的名字「崔瑀」，有「上將軍」「上柱國」的爵位，封晉陽侯，卻沒有細想，原來是相當中國南宋末、元初的高麗史上重要的權臣。查了一下資料，崔瑀似乎殺人無數，在政治鬥爭裡，他連手足親人也不放過。然而刊刻《金剛經》發願，他的願望是「破諸有相，共識真空」。我讀《金剛經》，抄《金剛經》，漫漫長途，有多人護持，可知或不可知，都讓我一路走來，時時省思因果。含笑一路校稿，彷彿又再一次去了清邁無夢寺，再一次去了秋天楓林迷離璀璨的永觀堂。然而這次是草津了，在一大片落羽杉林間徘徊，即將白露，樹木梢頭、草叢間，都一片銀光迷濛，細看是針尖大的露珠，連成一片，讓我想到「白露為霜」的句子。但日出之後，處暑豔陽，白露也就一一消逝了。許多詩句也都是季節的不捨吧，捨得，捨不得。從草津回東京，只在上野停一晚，一清早到法隆寺寶物館看思維菩薩，看金銅敲鍛鏤空的頂幡，看了多次，還是捨不得。上野美術館正辦台北故宮的國寶展，貼在大門口的海報，有汝窯溫酒的蓮花盌，有《寒食帖》，我相望一笑，想到四十年前跟莊嚴老師上課，可以一下午只看這一件書法，只看這一隻盌，好奢侈，但也覺得：看過了，也都可以捨得。走進東洋館，展示櫃裡一卷《瀟湘臥遊圖卷》，這是近代跟寒食帖一起流到日本的南宋名作，當時歸菊池惺堂收藏。1923年關東大地震，菊池在危難中從火場搶出兩卷書畫，一是《寒食帖》，另一件就是《瀟湘臥遊圖卷》。《寒食帖》後來回歸台北故宮，《瀟湘臥遊圖卷》留在日本，被定為國寶。這是近代書畫史上著名的傳奇故事，這次《寒食帖》從台北去東京展，被定為「國寶」的《瀟湘臥遊圖卷》也因此展出，彷彿它們緣分未了，也是對惺堂先生捨命傳奇的紀念吧。整個展場沒有太多人，我在《瀟湘臥遊圖卷》前徘徊流連，想到《金剛經》的句子：「不可思議」，山水可以如此無礙，虛實牽連不斷。墨色可以如此淡如煙嵐，若有若無。留白可以如此潔淨空明，不著痕跡。小如孑蟻的人，小如粟米的房舍，細如髮絲的一線橋梁，我一一看過，也隨看隨忘，彷彿沒有看過。還是《金剛經》說的：「斯陀含，名一往來，而實無往來──。」惺堂先生當年捨命搶救的一卷畫作，就在面前了。第一次與這件名作相見，許多老師當年的敘述講解都忘了，許多看過的資料考證都忘了，許多高畫素的精細局部複製都忘了。原來「瀟湘臥遊」可以好到忘了一切瑣碎，不可考證，不可複製，就只有一卷，是要這樣素面相見。沒有捨得，沒有捨不得。走出美術館，寬永寺的鐘聲響起，不忍池裡夏末荷花搖曳，花瓣張開，露出巨碩蓮蓬，一粒一粒蓮子掉落池中，下一個春末還會生根抽芽吧。高大銀杏樹叢裡有寒蟬淒切的聲音，高亢的嘶叫，到了尾音，總是哀婉如訴如泣，聲音拖得長長的，那麼多不捨，那麼多捨不得。回台北之後，已過中秋，還是炎熱。我走到知本，樂山旁有清覺寺，大殿楹聯還是《金剛經》的句子：清淨即菩提，須知菩提本來淨覺心原無住，應從無住更生心清晨禮佛畢，在庭院散步。中庭有幾株高大含笑，都有近百年樹齡。日出前後，含笑都還含苞，廟中老師父手持長竿，在濃密樹叢間找花。她年歲太高，眼睛不好，我就指給她看「這裡──」「那裡──」，她把含笑一一帶枝葉鉤下，用盤盛裝，供在佛前。
84、 唐葵与江竹跟在后面。
85、 姜玲看一眼犹在纠缠的男女，扑哧一声笑出来：“这又是唱的哪一出呀？方才我还听什么相亲……唐葵呀，盼盼不是说，你现在有个又帅又高的男朋友么？怎么，现在又要出来相亲了吗？”
86、 “不用老是接我来接我去的，我都这么大的人了，”唐葵笑吟吟：“哥哥，我也想和你商量件事。”